教師態(tài)度與獨(dú)生子女的自我接納

　　教師在與學(xué)生交往的過程中，他的神情舉止、對學(xué)生的評價(jià)方式和與學(xué)生的各種交互行為都可以體現(xiàn)出教師對學(xué)生的態(tài)度。我們認(rèn)為教師的態(tài)度對學(xué)生的自我接納的意義可體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

　　首先，如果教師對學(xué)生能持尊重、理解、信任和鼓勵的態(tài)度，學(xué)生會因教師對自己的肯定而欣賞自己。他們往往會按照教師所期待的發(fā)展目標(biāo)來塑造自己。特別是那些對自己的價(jià)值恰好有懷疑、在家里又覺得不受尊重的學(xué)生，教師的認(rèn)可和不認(rèn)可對他們的影響最為顯著。羅杰斯認(rèn)為兒童先是需要他人的積極關(guān)注，繼而需要自己的積極關(guān)注，他需要自己對自己的行為持肯定的態(tài)度。但是，兒童用以評價(jià)自己行為的標(biāo)準(zhǔn)是與兒童親近的人對兒童抱以的積極評價(jià)投射到兒童自我結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的。所以，當(dāng)兒童評價(jià)自己的行為時(shí)，他的標(biāo)準(zhǔn)就不再是他自身原有的自我概念，而是包含了與別人的價(jià)值觀相一致的因素，那么教師對學(xué)生的積極評價(jià)自然會轉(zhuǎn)化為學(xué)生對自己的評價(jià)。

　　其次，教師對某個(gè)學(xué)生產(chǎn)生肯定性評價(jià)之后，就會更有意識地在各個(gè)方面給予學(xué)生更細(xì)致的指導(dǎo)，從而促進(jìn)學(xué)生在各方面取得進(jìn)步。例如，教師可以讓班里成績最差的學(xué)生承擔(dān)一部分班級工作，使他受到尊重而獲得價(jià)值感。

　　再次，教師如果喜愛并關(guān)心自己的學(xué)生，他會為尋求與孩子之間的相互承認(rèn)而穿孩子喜歡他穿的衣服。在與孩子交談時(shí)，選用孩子的詞匯和語言能力范圍內(nèi)的言詞，這樣可以使師生之間的交流易于理解。由于表達(dá)具體，使含糊和混亂得以減少，有助于使孩子在交流過程中感到心安和自信。

　　最后，教師如果信任自己的學(xué)生，他們會給孩子提供一定的自由空間，使他們能夠有把握地作出個(gè)人選擇，并成為自己命運(yùn)的主宰者。自由空間是孩子建立自尊心和形成自主意識的重要條件。

　　在研究中，我們設(shè)計(jì)了10個(gè)題目來了解班主任對獨(dú)生子女的態(tài)度。從頻數(shù)表中我們發(fā)現(xiàn)，除“班主任很尊重我”一項(xiàng)比較符合的百分比達(dá)到了47.2%外，其余表示班主任對孩子的鼓勵、尊重和期望等項(xiàng)比較符合的百分比均不到40%。這說明教師中對學(xué)生持否定態(tài)度的占了相當(dāng)大的比例。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果中我們可以看到：

　　(1) 在自我接納高分組中，教師對學(xué)生態(tài)度好的人數(shù)占38.5%，對學(xué)生態(tài)度差的人數(shù)占10.3%。

　　(2) 在自我接納低分組中，教師對學(xué)生態(tài)度好的人數(shù)占19.0%，對學(xué)生態(tài)度差的人數(shù)占50.5%。

　　它說明，教師對學(xué)生的態(tài)度好，學(xué)生自我接納程度就高；反之，學(xué)生自我接納程度就低，這與我們前面的分析結(jié)果是一致的。

　　老子在《道德經(jīng)》中寫道：天下無形的東西比有形的東西更重要。教師的關(guān)心和理解會給孩子的成長注入強(qiáng)大的動力。我們對教師的具體建議如下：

　　◎ 相信并尊重每一個(gè)孩子成長的獨(dú)特性，鼓勵孩子去發(fā)現(xiàn)適合自己的學(xué)習(xí)方式。

　　◎ 理解學(xué)習(xí)有障礙的孩子，相信當(dāng)孩子的心靈關(guān)了一扇窗，又會打開一扇門，學(xué)會寬容，讓孩子在自信和從容之間行走。

　　◎ 善良是一種品質(zhì)，用善心去關(guān)注教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，包括每一個(gè)微笑，每一個(gè)眼神，每一個(gè)手勢，每一次評價(jià)。

　　◎ 如果想讓學(xué)生更有成就，在評價(jià)學(xué)生時(shí)，請把食指變成拇指，鼓勵學(xué)生會培養(yǎng)出更多您所期待的品質(zhì)。