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　　“很多中國人所面對的教育和思想上的沖突，同樣也是美國人面對的問題。但是在21世紀(jì)的教育中，大家都不要忘記3件事，那就是合作、批判性思維和創(chuàng)造性思維。”近日在教育科學(xué)出版社舉行的《內(nèi)爾·諾丁斯文集》首發(fā)式上，83歲的內(nèi)爾·諾丁斯教授專程從美國趕來致辭。

　　內(nèi)爾·諾丁斯博士是美國斯坦福大學(xué)榮譽(yù)退休教授，曾擔(dān)任美國教育哲學(xué)協(xié)會和約翰·杜威研究協(xié)會主席。她在教育領(lǐng)域研究頗豐，先后出版了18部著作。2003年，教育科學(xué)出版社最先引進(jìn)內(nèi)爾·諾丁斯的著作。此次將內(nèi)爾·諾丁斯3本著作結(jié)集成《內(nèi)爾·諾丁斯文集》出版，旨在讓廣大讀者更加系統(tǒng)地了解內(nèi)爾·諾丁斯的教育思想。

　　在首發(fā)式上，北京師范大學(xué)教授朱小蔓稱自己是內(nèi)爾·諾丁斯教授著作的忠實(shí)讀者，也是一個(gè)熱心的傳播者，一直把她的思想作為堅(jiān)持自己的教育信念和價(jià)值觀的最重要、最親近的思想理論資源之一，“諾丁斯從女性的視角將關(guān)心作為學(xué)校教育、家庭教育乃至社會政策的基本取向，認(rèn)為教育的主要目的是培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛他人也值得人愛的人。她說我們不僅要教會孩子學(xué)會競爭，更要學(xué)會關(guān)心，她倡導(dǎo)關(guān)心應(yīng)該成為主導(dǎo)學(xué)校教育課程的一個(gè)最重要的思想范疇”。

　　“提高學(xué)校學(xué)術(shù)是學(xué)校的唯一任務(wù)嗎？”諾丁斯深刻指出：“道德教育不僅是培養(yǎng)有道德的人的特殊教育形式，也可以指在任何的政策方法上合乎道德的教育形式。”朱小蔓則感慨美國學(xué)校教育仍在經(jīng)歷著可悲的變化，考試機(jī)制仍然控制著學(xué)校的生活，“在今天，中國的學(xué)校教育同樣沒有擺脫為考試而學(xué)、為考試而教的束縛，盡管改革一天也沒有停止，但是現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)都不能讓我們減輕擔(dān)憂，我們迫切需要一個(gè)合乎道德的教育，而不是一個(gè)非人化的教育——就是相信每一個(gè)生命都是獨(dú)特的，教育是為所有的學(xué)習(xí)者提供關(guān)懷和支持，幫助他們成為能干而自信的人。同時(shí)，我想從內(nèi)心呼喚——我們需要合乎道德的教育政策。”

　　作為諾丁斯的學(xué)生，《學(xué)會關(guān)心》中文版譯者、美國南伊利諾伊大學(xué)教育學(xué)院副教授于天龍介紹說，“作為一個(gè)學(xué)者，諾丁斯最關(guān)注的是人與人的關(guān)系和生活本身。1998年離開斯坦福大學(xué)之后，她坦言3件事情對她最重要，第一是家庭，第二是學(xué)習(xí)和寫作，第三是追求一種道德的人生。她說她是一個(gè)不可救藥的家庭婦女，這不僅表現(xiàn)在她養(yǎng)育了10個(gè)孩子、與丈夫相伴廝守超過60年，她還喜歡廚房和漂亮的新桌布。她是女權(quán)主義的哲學(xué)家，有幾個(gè)女權(quán)主義者能像她一樣坦誠公布說自己喜歡孩子和小貓小狗？”

　　寫作是諾丁斯的愛好，18本著作和200篇論文是她的成就，她每天嚴(yán)守時(shí)間表，定點(diǎn)離開家人去工作。有一次她的小女兒問她：“能不能停下來你關(guān)心的倫理，看一下我要斷了的手指？”實(shí)際上她女兒的手指是好好的，女兒是在提醒她不要忘記生活本身。“諾丁斯曾經(jīng)允許自己的好幾個(gè)孩子上學(xué)的時(shí)候逃課，但這幾個(gè)孩子最后在學(xué)業(yè)上卻是最有作為的。這個(gè)事實(shí)讓她認(rèn)識到，孩子們并不總是在學(xué)校里才能學(xué)到有用的東西。這個(gè)發(fā)現(xiàn)也激勵(lì)著她對傳統(tǒng)教育進(jìn)行探索，正像諾丁斯在《學(xué)會關(guān)心——教育的另外一種模式》一書中表達(dá)的那樣：學(xué)校必須經(jīng)過徹底的改革，創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，使孩子們學(xué)會關(guān)心、關(guān)心生命、關(guān)心人、關(guān)心世界，這樣的改革就是道德培養(yǎng)的過程，這個(gè)過程有利于幫助孩子們追求有道德的人生。”

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