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　　很多保姆帶的孩子，父母在家只跟父母，父母一走只跟保姆，這常給父母一種錯(cuò)覺：保姆對(duì)我的孩子不錯(cuò)，因?yàn)樗辉敢飧渌恕Ｕ嬲脑蚴牵焊改冈诩視r(shí)保姆愛孩子并讓他為所欲為；父母不在時(shí)保姆便訓(xùn)斥和嚇唬孩子。孩子整天在愛和不愛兩種環(huán)境中轉(zhuǎn)換，沒有安全感。得到愛的孩子，獨(dú)立性強(qiáng)，思維開闊、自信，記憶力好，在陌生的環(huán)境中容易建立安全感。因?yàn)樗幸粋€(gè)穩(wěn)定的愛的環(huán)境。

　　蒙特梭利幼兒院有個(gè)口號(hào)叫：“愛和自由，美和理想。”這個(gè)口號(hào)是我們對(duì)蒙特梭利教育法實(shí)施幾年得出來的。為什么要把愛放在第一位呢？

　　兒童一切生活的基礎(chǔ)和對(duì)未來的認(rèn)識(shí)及行為幾乎全部歸結(jié)于早期教育，而早期教育的愛是孩子的人格、心智、道德等各方面發(fā)展的最重要的基礎(chǔ)。因此我認(rèn)為愛的問題是兒童各方面成長的一個(gè)背景。這也是許多心理學(xué)家的共識(shí)，好比植物有土壤一樣，愛就是兒童成長的土壤。

　　許多家長可能這樣認(rèn)為：每個(gè)父母都是愛孩子的。但對(duì)一個(gè)內(nèi)心根本就無愛且不具備愛的能力的成人來說，怎么辦？我認(rèn)為這是一個(gè)成人成長過程中的問題。心理學(xué)家認(rèn)為，如果父母心理很成熟，他就能夠自然地表達(dá)出對(duì)孩子的“愛”。反之，父母的心理年齡如還在童年，他所做的一切很可能僅從他自身出發(fā)，他更愛他自己，在處理同孩子有關(guān)的事情時(shí)，他可能更多地從自身著想，而不是從孩子的角度出發(fā)。同孩子慪氣，對(duì)著干，必須他取勝。他不能作為一個(gè)成人寬容地對(duì)待孩子，容納和理解孩子。另一種父母對(duì)孩子的愛是看自己的情緒，情緒好時(shí)是猛愛，情緒不好時(shí)是猛呵斥。這樣，孩子把寶貴的生命都放在了察言觀色上，先是驚嚇和糊涂，后來是揣摩和應(yīng)付。在蒙氏教育實(shí)施十年來，我們面臨的不是如何實(shí)施這個(gè)教育，而是花大量的精力調(diào)節(jié)兒童因得不到愛而無安全感帶來的情緒和精神上的不安和焦慮。這種焦慮是普遍的，這種普遍性來自于人們的觀念。所以，我今天要談的是學(xué)會(huì)怎樣去愛孩子。

　　美國心理學(xué)家埃里克·弗羅姆(Erich Fromm，1900～1980)說過這樣一句話，他說：

　　“愛”同我們掌握其他藝術(shù)一樣，它是需要學(xué)習(xí)才能掌握的。好比學(xué)醫(yī)，你不可能生下來就是一個(gè)醫(yī)生，你必須通過學(xué)習(xí)而成為一個(gè)醫(yī)生，他的看法是：每一位父母也必須通過學(xué)習(xí)并付出努力才會(huì)懂得“愛”。

　　什么才是父母真正對(duì)孩子的“愛”呢？我們知道許多動(dòng)物是很愛自己的孩子的。比如說：母雞愛它的小雞，老虎很愛它的小老虎。我們?cè)陔娪袄锝?jīng)常看到老虎媽媽跟自己的孩子一起玩耍的情景，這也是一種愛。很多父母在孩子生下來以后，對(duì)孩子確實(shí)充滿愛意。但是在孩子有獨(dú)立思考能力以后，這種“愛”恐怕就不是人人具有的了。奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒(1870～1937)說：“母愛的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長，這也就意味著關(guān)心母親和孩子的分離。”我們?cè)谟變涸河^察孩子的結(jié)果證明：真正會(huì)愛孩子的父母，他的孩子在各方面發(fā)展都非常出色。比如說孩子對(duì)父母的依戀程度比較小、獨(dú)立性強(qiáng)、思維開闊、自信、記憶力好、解決問題能力強(qiáng)，同時(shí)孩子就越快樂無比。

　　許多父母可能有一個(gè)錯(cuò)覺：母親越愛孩子，孩子就越依戀她。我的理解是，越愛孩子的父母，孩子也就越不依戀父母。因?yàn)楹芏嘟?jīng)驗(yàn)告訴他，他母親是愛他的。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)也同時(shí)告訴他，父母只是暫時(shí)離開，那種持久的愛的行為使孩子自己知道，不管父母到哪里，愛是穩(wěn)定不變的。所以在陌生的環(huán)境中，這種孩子更容易產(chǎn)生安全感，適應(yīng)環(huán)境更快，更容易得出自己的經(jīng)驗(yàn)，而不是別人教給的。原因是他已經(jīng)建立了安全感，有了這個(gè)基礎(chǔ)，他也容易對(duì)別人建立安全感。而那種沒有得到父母愛的孩子，就會(huì)出現(xiàn)這種情況：母親一離開，孩子就拼命地哭，而且他會(huì)把這種愛胡亂地施加于任何地方，也就是到處尋找愛，討好別人，或是完全封閉自己，拒絕任何一種愛。

　　最典型的就是保姆帶的孩子。孩子的表現(xiàn)是父母一回來，孩子只跟父母，父母一走就只跟保姆，任何人都不跟，而且對(duì)保姆很依戀。這常使父母有一個(gè)錯(cuò)覺：“保姆對(duì)我的孩子好。”這種孩子離開保姆就懼怕任何人。原因是父母在時(shí)保姆愛這孩子并讓孩子為所欲為，父母不在時(shí)保姆便訓(xùn)斥和嚇唬孩子。你不能想像得到愛的孩子，怎么會(huì)懼怕父母和保姆之外的世界呢？顯然這種孩子得到的是愛和不愛兩種情況，因此用他的經(jīng)驗(yàn)來看就是他熟悉的人是安全的，除此之外危機(jī)四伏。

　　有一個(gè)小孩，他跟別的小孩玩的時(shí)候會(huì)對(duì)這個(gè)小孩說：“我媽媽給我買巧克力不給你吃。”這顯然是他的安全感建立不起來，他把這個(gè)安全感移交在父母身上。這種孩子歡樂少，思維不開闊。而正常的在父母那兒得到了愛的孩子，他會(huì)把這個(gè)感覺建立在自己身上。因?yàn)樗玫搅藧鄣臐M足，他就有了安全感，他能把注意力集中在自我發(fā)展上。

　　怎樣才能使孩子在成長過程中得到愛呢？給予孩子成長的機(jī)會(huì)，并讓孩子感知到您的愛，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細(xì)節(jié)提供條件和幫助。這些須建立在你對(duì)兒童生命發(fā)展了解的基礎(chǔ)上，這就是愛。許多父母對(duì)孩子的成長一無所知，他總是從自己的成長經(jīng)驗(yàn)或是從自己的利益出發(fā)，他從不知從孩子的利益出發(fā)。比如我們從不認(rèn)為兒童的哭有什么了不起，我們甚至?xí)J(rèn)為，那對(duì)消化有幫助。事實(shí)上兒童大量的自發(fā)行為都被成人制止了，長期延續(xù)下去，我們就發(fā)現(xiàn)很多孩子的成長權(quán)利被父母剝奪了，心智的發(fā)展機(jī)會(huì)越來越少了。中國人有句話：獨(dú)生子女都是小皇帝。我特別不贊同這個(gè)觀點(diǎn)，我認(rèn)為中國沒有小皇帝。至少有一點(diǎn)，皇帝是要受到極大的尊重的，我們的孩子沒有受到這份尊重，他的許多權(quán)利被剝奪了。我們幼兒院里有的孩子，入院后出現(xiàn)很奇怪的現(xiàn)象，吃飯不會(huì)，上廁所不會(huì)，什么都不會(huì)，什么都要依靠別人來做。這個(gè)年齡是兒童最喜歡自己動(dòng)手做事的年齡。手發(fā)展的能力沒有了，對(duì)孩子心智等方面的成長都會(huì)產(chǎn)生影響。家長會(huì)說：“因?yàn)槲覀兲珢酆⒆恿耍詭秃⒆幼隽恕！蔽覀兪翘珢圩约毫耍€是太愛孩子了？成人之所以要這樣代替孩子，主要是怕孩子給自己帶來麻煩。

　　兒童在零到六歲是一分鐘都不能停止活動(dòng)的，尤其是四歲以前的孩子。他的觸摸、抓、握、扭等舉動(dòng)，全部都是他生命發(fā)展的要求，是他各方面發(fā)展的需要，并不是說他開始學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)字才是開始發(fā)展心智。而這些看似沒有什么意義的活動(dòng)，卻是兒童身心綜合發(fā)展的全部內(nèi)容。如果兒童在這方面得不到滿足，也就等于不讓孩子聰明、出息和快樂。一歲半的孩子沒有一個(gè)不愛自己吃飯的。但孩子能嗎？成人會(huì)感到太亂、太臟、太麻煩，即使孩子抗?fàn)帲膊豢赡軗碛羞@些權(quán)利。兒童自身的發(fā)展減少了，取代他的是別人的意志、主張、行為，這樣，兒童的注意力終于被引到了外面，偏離了自我，偏離了生命發(fā)展的軌道，開始過于注意別人對(duì)他的看法、神態(tài)和暗示……失去了個(gè)性就失去了創(chuàng)造力。

　　父母對(duì)孩子的愛應(yīng)該怎么把握呢？我認(rèn)識(shí)一位家長，她的孩子三歲，平時(shí)最不愛洗頭，有時(shí)她做錯(cuò)了什么事，說給她洗頭，她會(huì)嚇得就跑，會(huì)馬上說我再不做那件事了。一天早晨我從她家門口路過，她正跟一個(gè)男孩(四歲)在那兒洗頭，臉盆里有一點(diǎn)水，可能是洗過手的水，不太干凈。她說：“洗頭了，洗頭了。”就用手把水不斷往頭上抹。男孩也快活地在幫助她往頭上澆水，笑聲充滿了整個(gè)房子。我想：這真是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，讓孩子學(xué)會(huì)洗頭，然后把洗頭的恐怖感去掉。可是她母親一看這種情景，沖過來就大聲呵斥，這個(gè)孩子還沒有從洗頭的喜悅中走出來，就被這種呵斥搞了個(gè)莫名其妙，于是就特別恐怖地站在那兒不知道該怎么辦。她媽媽轉(zhuǎn)頭對(duì)那個(gè)男孩說：“你怎么這么壞。”小男孩掉頭就跑，小女孩一看就哇哇大哭。然后她媽媽給她講了很多道理，說：“媽媽這么愛你，你就是要天上的星星媽媽也給你摘，但是你不能這樣。”天上的星星太昂貴了，孩子想不起來要，她僅僅想要洗洗頭嘛。我想這些話孩子都聽不懂，孩子只知道一樣?xùn)|西，就是你的情緒。我們很難斷定一個(gè)生氣的人是在表達(dá)愛。

　　情緒往往是衡量愛的關(guān)鍵。很多父母在孩子一旦開始獨(dú)立的時(shí)候，他的那種情緒就開始?jí)浩群⒆印１热缯f他希望孩子將來考大學(xué)、考研究生等等。這個(gè)想法是對(duì)的，但這個(gè)想法，必須建立在中學(xué)、小學(xué)、幼兒園教育的基礎(chǔ)上，而最重要的是幼兒期。就讓他從洗頭、洗碗、到處觸摸開始，有了這個(gè)認(rèn)識(shí)世界的好開端，他自然就會(huì)發(fā)展到更高的認(rèn)識(shí)狀態(tài)。

　　心理學(xué)上有一個(gè)例子：有一位母親，她的弟弟經(jīng)常酗酒，這位母親非常害怕她的孩子以后會(huì)跟她的弟弟一樣。所以她總對(duì)孩子講：“你不能跟你舅舅一樣，你不能跟你舅舅學(xué)喝酒。”她時(shí)時(shí)處處提醒孩子，使孩子感到非常壓抑。有一天她的孩子終于喝酒了，他想我一喝酒我媽媽大概就安心了。實(shí)際上在生活中，父母對(duì)孩子生活上的過分照料(實(shí)際是成人對(duì)自己心理上的照顧)，不但對(duì)孩子無益，而且對(duì)孩子的成長是有害的。兒童需要的是精神上的照顧和理解，也就是關(guān)心他的成長，這是愛孩子的關(guān)鍵所在。

　　美國有一個(gè)叫哈羅的人和他的同事做過一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)：將嬰猴養(yǎng)在一個(gè)有兩個(gè)“母親”的籠子里。一個(gè)“母親”是用金屬絲做的，嬰猴可以從“母親”胸部隆起的橡皮奶頭吃到奶。另一個(gè)“母親”遮著一層柔軟的有圈圈絨的布，但沒有食物可以供嬰猴吃。這只嬰猴抱著布做成的猴媽媽，而把嘴伸過去吃金屬絲做成的猴媽媽身上的奶。當(dāng)實(shí)驗(yàn)室里放入一個(gè)嬰猴不熟悉的會(huì)移動(dòng)的東西時(shí)，這只嬰猴會(huì)毫不猶豫地抱著用布做成的猴媽媽。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明嬰猴對(duì)吃不是很在乎，在乎的是在精神上能否得到安全，精神上的愉快占第一位，而不是吃的需求。這只小猴子在以后的成長過程中，把它放入猴群中，不跟其他的猴子合作，總是孤獨(dú)地呆著。后來這只猴子沒有長大就死了。在以后的實(shí)驗(yàn)中，類似這種猴子，即使長大了，有了自己的孩子，它也會(huì)虐待自己的孩子。

　　觀察我們周圍，人類的許多行為不比猴子強(qiáng)多少。孤兒院的嬰兒死亡率很高，很大的緣故是孩子得到的愛太少。有些發(fā)達(dá)國家的孤兒院，孩子的物質(zhì)需求能得到非常好的滿足，但孩子卻在兩歲時(shí)才能坐立，四歲時(shí)才行走，這完全是因?yàn)閮和瘺]有一個(gè)家庭式的愛的環(huán)境。

　　一位優(yōu)秀的父母，他具備愛的能力首先表現(xiàn)在他對(duì)兒童的了解上。我的一個(gè)朋友，是一家報(bào)社的編輯，負(fù)責(zé)家庭生活一欄的內(nèi)容，他說很多夫妻產(chǎn)生感情上的糾紛或者家庭出現(xiàn)危機(jī)以后，他們處理的方法很怪，問父母、問自己的朋友，找他們出主意。但他們卻很少去看參考書。(這大概因?yàn)槲覀儚男】吹臅际俏覀儾幌矚g而被迫看的，所以長大后都不愛讀書了。我們?yōu)槭裁匆次覀儾幌矚g看的書呢？)一個(gè)孩子出生之前，聰明的父母，會(huì)找許多參考資料來了解孩子的發(fā)展，以便具備科學(xué)養(yǎng)育孩子的知識(shí)和技能。我們父輩的觀念已經(jīng)非常陳舊，我們根本不知道我們的孩子將來要面臨怎樣一個(gè)社會(huì)，如何適應(yīng)和戰(zhàn)勝他生活中的一切，而不至于使他長大后面臨一個(gè)尷尬和無措的境地。如果我們無法改變我們自己成長的經(jīng)歷，我們可以通過學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)愛孩子的方法。許多專家把自己的一生都獻(xiàn)給了研究兒童并如何使兒童成長得更完美的事業(yè)上，他們寫書，告訴我們兒童成長的特點(diǎn)和規(guī)律，什么是心智成長更健康的兒童。這樣每一個(gè)父母都能得到幫助。你將和你的孩子一起成長，這真是一個(gè)妙不可言的事情。所以把時(shí)間和精力花在孩子身上是件事半功倍的樂事。

　　我們蒙特梭利幼兒院有條狗，讓孩子跟小動(dòng)物在一起玩，孩子對(duì)待這條狗表現(xiàn)出三種狀態(tài)：第一是特別喜歡這條狗，一來就把狗抱住或者跟它逗著玩；第二種是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見了狗就哭；第三種是虐待狗。我們把這三種情況分析了一下，我認(rèn)為愛狗的另一面是怕狗，因此前兩種情況是正常的。為什么有的孩子虐待狗呢？孩子本身不知道他是在虐待狗。我請(qǐng)老師做統(tǒng)計(jì)，讓每個(gè)班的老師看看虐待狗的孩子是哪些。經(jīng)過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，虐待狗的孩子沒有一個(gè)是處在正常狀態(tài)中的孩子。他們平時(shí)膽小，容易看老師的臉色，做事情沒有自信。但他們打狗時(shí)卻很膽大、自信，而且用很多方法。他們都是心理上有問題的孩子。更深一點(diǎn)說是“愛”的方面有問題的孩子。當(dāng)我們看到有些孩子那樣地愛狗，同狗抱在一起，滾在一起，同狗親密地交談，那是一種自然與人交融在一起的感人的情景。可是當(dāng)你看到那些虐待狗的情景時(shí)，你內(nèi)心會(huì)充滿悲傷和遺憾。愛孩子有多么重要。當(dāng)一個(gè)成人愛另一個(gè)成人時(shí)，那個(gè)成人會(huì)明白他得到了愛。但當(dāng)父母愛孩子時(shí)，孩子就會(huì)愛一切。愛是兒童成長的最好食糧。有愛的能力是最美好的品質(zhì)。愛是提升生命最關(guān)鍵的契機(jī)。

　　心理學(xué)家說：“大腦是愛的器官。”我們知道無論老師如何愛孩子都無法完全代替父母，因?yàn)椤皭邸边@個(gè)問題是不能通過任何其他經(jīng)驗(yàn)來代替的，只能通過父母來做好這一點(diǎn)。我們幼兒院的老師們，從姿態(tài)、神態(tài)、語氣、用詞上都特別講究，比如孩子吃完飯離開餐廳，老師不能說：“請(qǐng)小朋友出去。”而是說：“請(qǐng)離開。”我們使語言秩序化。這樣就和孩子處在一個(gè)很平等的地位上。但是無論怎么做，只有父母能給兒童安全感。很多孩子想讓老師抱時(shí)就會(huì)說：“老師我肚子疼。”老師笑著說：“你是不是想讓老師抱了？”有些孩子搞破壞，他把枕頭往地下扔，把書也往地下扔。老師不知道怎么辦，有的老師就說：“你親他一下。”老師抱住他狠狠親了一下，他就哈哈大笑，躺在床上。然后他再扔掉，他還要讓你親他。幼兒院里有幾個(gè)孩子，每天的注意力全放在尋找愛和破壞發(fā)泄上。這樣的孩子，在家?guī)缀醯貌坏疥P(guān)注，這種孩子明顯沒有得到愛的滿足。我們知道兒童一旦得到愛的滿足，在輕松和自由的狀態(tài)中，兒童的本性都會(huì)表現(xiàn)出來。他的心理素質(zhì)、人格素質(zhì)、道德素質(zhì)和智力素質(zhì)就會(huì)拼命地向前發(fā)展。其實(shí)成人也是這樣的，如果他的社會(huì)環(huán)境充滿了愛、安全、公平、寬容，在這種環(huán)境下成人也變得美好，發(fā)展得快，有創(chuàng)造力，熱愛生活。對(duì)孩子來說如果愛得不到滿足，這個(gè)孩子整個(gè)狀態(tài)就表現(xiàn)為不自信，他不跟其他小朋友合作，他經(jīng)常是想方設(shè)法得到別人的愛，或者想方設(shè)法來點(diǎn)破壞，或者揣摩父母的心思得到點(diǎn)愛。我見到一個(gè)三歲的小女孩，她的手在玩時(shí)弄破了，并出了一點(diǎn)血，我對(duì)她說：“你去找媽媽包扎一下，不然會(huì)感染的。”她笑笑說：“不要緊。”那時(shí)正是一個(gè)冬天的黃昏，她在外面玩土，我勸她一定先回去包扎一下，再出來玩。她猶豫了一下說：“好吧！”便高高興興地回家，但她一進(jìn)門便放聲大哭，夸張她的傷口。她媽媽安慰了她。當(dāng)她流著淚一出門見我還站在門口時(shí)，她馬上笑著舉起手指頭說：“英雄！”

　　讓一個(gè)生命正蓬勃發(fā)展的孩子用心計(jì)獲取愛是可悲的。

　　很多孩子的狀態(tài)是：他知道在這個(gè)時(shí)候哭，他媽媽會(huì)愛他。我們知道兒童是因?yàn)閯e人愛他，他才愛你。他是看著別人的行為，他不看你的說教，這也是蒙特梭利 “吸收性心智”的特點(diǎn)。中國有句俗話：“寧可給孩子一顆好心，不給孩子一張好臉。”我告誡所有的父母：你寧可不給他一個(gè)好心，你也給他一個(gè)好臉，他肯定成長得好。這讓我想起普希金的一句詩：“騙我一次容易，只求你騙我。”因?yàn)楦改傅摹昂媚槨保芙o兒童提供情緒安全的基礎(chǔ)，其結(jié)果是隨著年齡的增長，兒童容易采納與父母相同的價(jià)值觀和其他的一些行為。但是這個(gè)“好臉”必須穩(wěn)定地給下去。比如我們幼兒院的一位老師腿碰破了一點(diǎn)，一個(gè)小朋友正在操作教具，看見后抱著教具就往外跑。正好過道里有位老師碰到他，問：“你為什么把教具拿出來呢？老師帶你進(jìn)教室。”就把他領(lǐng)進(jìn)去。這個(gè)孩子一見腿破的老師就兩眼淚水。老師說：“你為什么把教具拿出去？”這個(gè)小孩說：“老師的腿破了，我要去找大夫。”這個(gè)老師特別感動(dòng)，就蹲下去說：“對(duì)不起，對(duì)不起，老師不知道。”老師以為這個(gè)事情就算完了，這個(gè)孩子也進(jìn)教室工作了。但是到了中午吃飯的時(shí)候，這個(gè)孩子在餐廳吃著飯突然又往外就跑，他從窗戶看到大夫從那兒過去了。他跑出去說：“大夫，大夫，我們老師的腿破了。”他跑出來時(shí)老師也跟了出來。大夫說：“好的，我去看看老師。”說完這個(gè)孩子長長地出了一口氣，就往回跑。這位老師在文章中說：“孩子平靜了，但我的心沒有平靜，我知道我平時(shí)給孩子的愛得到了回報(bào)。”孩子學(xué)會(huì)了愛，使兒童擁有這樣的品質(zhì)是對(duì)老師和社會(huì)最好的回報(bào)。

　　家長如何學(xué)會(huì)愛孩子？你必須看一些經(jīng)典的書籍，了解兒童的成長規(guī)律和精神的建構(gòu)過程，明白人類的成長實(shí)際是精神的成長過程。這樣就會(huì)理解孩子，理解孩子為什么抓東西，什么東西都往嘴里放；孩子為什么喜歡玩水、玩泥、用手抓飯吃等。蒙特梭利有一句話：“對(duì)人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個(gè)是內(nèi)心的力量；一個(gè)是人格的尊嚴(yán)。”我們暫且把“內(nèi)心力量”放在一邊，因?yàn)檫@個(gè)問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格尊嚴(yán)，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷維護(hù)自己的自尊，另一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財(cái)富？

　　生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報(bào)，你會(huì)說：“哪有父母不愛孩子的呢？我給他吃、穿，養(yǎng)他，我心里愛他。”但是，你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街上踢了他一腳。家里來人時(shí)，你當(dāng)著孩子的面告訴客人孩子的某些缺點(diǎn)，你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。

　　愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”

　　我常想，一個(gè)成人如果用愛的行為和態(tài)度來對(duì)待和理解孩子，這個(gè)孩子定會(huì)快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一個(gè)新的世界和生活。我們?cè)裤竭^一種更完美的生活——人人相互平等，人與人相互理解；聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹陰下乘涼，哲人們?cè)诖扒暗纳嘲l(fā)上低聲交談，花叢里少女靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在球場(chǎng)上，詩人們?cè)诟浇牟桊^里高談闊論……這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給予了他們美好，兒童就能給我們帶來一個(gè)金色的未來。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)椤皟和浅扇酥福瑑和侨祟愔福瑑和俏拿髦浮薄?/p>

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