教給孩子正確的價(jià)值觀

　　任性的父母只能教出任性的孩子。這種父母最近特別多。

　　剛才的2個(gè)事例是20年前的事。被這樣養(yǎng)育出來(lái)的孩子現(xiàn)在到了生育年齡，加入育兒大軍。自我中心、任性的性格就這樣被再生產(chǎn)，在社會(huì)中不斷自己增殖。

　　助長(zhǎng)這一現(xiàn)象的是“孩子中心育兒法”，而且最近在一些任性的父母演繹下，變成了“以自家孩子為中心”。對(duì)父母來(lái)說(shuō)，以“自我為中心”就是“自我本位”的意思，那已經(jīng)是育兒之前的問(wèn)題。

　　快感原則與現(xiàn)實(shí)原則的區(qū)別使用，不只是父母?jìng)兊牡懒x心與道德意識(shí)的狹義層面上的問(wèn)題，還涉及他們的價(jià)值觀、人生觀，甚至人類智慧的問(wèn)題。

　　對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們做不好的事情時(shí)，如果父母不明確對(duì)他說(shuō)“不行”，他自己是無(wú)法區(qū)分好壞的。人們總說(shuō)“將父母的價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子是不好的”，這其實(shí)是“孩子中心主義”思考方式的延長(zhǎng)。

　　有些觀點(diǎn)，比如“孩子有自己變好的能力”，“交給孩子自主性好了”，“孩子自己也有決定權(quán)”等，可惜的是這些都沒(méi)有明確的根據(jù)。育兒不是空想，我們講講現(xiàn)實(shí)中的育兒吧。

　　首先，父母有必要用成人的價(jià)值觀明確地告訴幼兒“善惡的區(qū)別”，一切都是從這里開(kāi)始的。

　　長(zhǎng)大以后如果孩子感到這種價(jià)值觀有什么不對(duì)，他會(huì)自己謀求改變，那算是“改革”。如果從一開(kāi)始什么價(jià)值觀都沒(méi)有，也不知道什么是價(jià)值觀的孩子，他們的“改革”只能是重復(fù)無(wú)序放縱的“破壞”和“摧毀”。這就是當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題發(fā)生的原因。

　　能樂(lè)( 日本的一種傳統(tǒng)藝術(shù) )演員世阿彌( 1363—1443 )曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“守、破、離”三個(gè)字，這是講能樂(lè)的修業(yè)，“守”就是保持傳統(tǒng)的能樂(lè)的形式，孩子3到5歲的時(shí)候嚴(yán)格要求他記住能樂(lè)的基本形式。在這個(gè)修行中要求將能樂(lè)的古典形式分毫不差地記在心里，表現(xiàn)在形體，一遍一遍地練習(xí)。而“破”是要求打破這種形式，因?yàn)楸还诺涞哪Ｊ绞`就不會(huì)有能樂(lè)這種藝術(shù)的進(jìn)步。最后的“離”是要求甩掉羈絆，創(chuàng)造自己獨(dú)有的天地。

　　但是，無(wú)論怎樣，在“守”的過(guò)程中，記憶里古典的能樂(lè)的形都會(huì)綿延不斷地靜靜地流淌在內(nèi)心深處。因?yàn)槿绻チ诉@種形，就不再是傳統(tǒng)的能樂(lè)。

　　這種教訓(xùn)現(xiàn)在也通用。14到15世紀(jì)的世阿彌時(shí)代也好，現(xiàn)代也好，人類的本性都是沒(méi)有什么不同的。簡(jiǎn)言之，最核心的“基本”是最重要的。

　　在美國(guó)，從“零寬容方式”引進(jìn)以后，孩子們都在很小的時(shí)候就學(xué)會(huì)了大人的價(jià)值觀。美國(guó)的孩子在學(xué)校教育的早期就被一絲不茍地教給了以下的事情，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)教師的尊敬，對(duì)父母的敬愛(ài)，對(duì)朋友的友愛(ài)，對(duì)弱者的體恤，欺負(fù)人是卑劣的等。

　　“將成人的價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子是不好的”，至今仍然堅(jiān)持這種幼稚的觀念的只有日本。

　　那么會(huì)不會(huì)誘發(fā)孩子對(duì)成人社會(huì)的反抗呢？對(duì)未成熟的孩子來(lái)說(shuō)，依靠自己的力量創(chuàng)造正確的價(jià)值觀是他們的“未竟之夢(mèng)”。

　　只有教才能掌握的

　　孩子只有從父母或教師那里才能學(xué)到可以稱作價(jià)值觀的善惡判斷能力。如果不在幼兒階段告訴孩子“不能殺人”，孩子是不知道的。

　　孩子大腦的大腦邊緣系中通過(guò)DNA而天生輸入有關(guān)殺人的沖動(dòng)，也叫“戰(zhàn)斗沖動(dòng)”。

　　在這一點(diǎn)上人和動(dòng)物是一樣的。從那個(gè)沖動(dòng)中樞大腦邊緣系中發(fā)出這樣的命令“有人侵入我的領(lǐng)地了，殺了這礙事的家伙”。

　　而可以控制這種“殺人”欲望的是“不能殺人”的正確價(jià)值判斷，還有阻止殺人意識(shí)的強(qiáng)大的自我抑制力，這成為防止殺人的腦內(nèi)抑制系統(tǒng)。

　　遺憾的是，這種重要的“價(jià)值判斷”和“自我抑制力”是高層次的腦功能，也就是說(shuō)屬于大腦新皮質(zhì)的功能，不是本能沖動(dòng)。它不是由孩子通過(guò)遺傳基因天生所得，而是出生后通過(guò)訓(xùn)練才能獲得的。自我抑制力的訓(xùn)練最重要的時(shí)期就是3歲之前，這是臨界期，我已經(jīng)再三說(shuō)明。

　　中學(xué)里發(fā)生重大的殺人傷害事件時(shí)，校長(zhǎng)每次都會(huì)集中全校學(xué)生訓(xùn)話“我說(shuō)過(guò)，人的生命是最可寶貴的”。這種對(duì)應(yīng)已經(jīng)太晚了，可悲的順序顛倒。被殺的一方是不幸的，殺人的一方也是不幸的。

　　這種事件不是因?yàn)榈赖乱庾R(shí)的缺失，即使有這方面的原因，更根本的原因是本應(yīng)在孩子3歲之前發(fā)育好的眼窩前額皮質(zhì)功能不完善、太脆弱，以致“不能控制自己的情緒”。這發(fā)展成了不可預(yù)期的突發(fā)事件。