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　　“聽(tīng)媽媽的話”，孩子很受傷。不同于周杰倫那首孺慕情深的歌，26歲的漢陽(yáng)小伙文海，遭遇“嘮叨媽”成天安排吃、穿、行以及逼婚，采取不說(shuō)話，不爭(zhēng)執(zhí)的消極抵抗策略，長(zhǎng)久以來(lái)，心理包袱越來(lái)越重，終極患上情感性精神障礙，被“嚼”成“精神病”。

　　這是一個(gè)極真?zhèn)€故事，但這種極端是數(shù)目少，不是性質(zhì)罕見(jiàn)。新浪微博上，這個(gè)帶點(diǎn)玄色幽默的“杯具”引起了熱烈討論和共叫。不少網(wǎng)友講述自己被逼婚、受父母控制、被當(dāng)作“私有財(cái)產(chǎn)”的類(lèi)似遭遇，甚至調(diào)侃“同在奔往精神醫(yī)院的路上”。有網(wǎng)友還表示，要轉(zhuǎn)給父母看，假如父母再?lài)Z叨，就要“裝精神病”。

　　新浪微博用戶(hù)多為年輕人，因此，這種“哀鴻遍野”不代表親子之間群體情緒的全貌，只折射出年輕一代的呼聲。固然父母、長(zhǎng)輩一方在虛擬討論中沉默，現(xiàn)實(shí)中形勢(shì)卻恰恰掉了一個(gè)個(gè)兒，父母?jìng)兊男踹墩紦?jù)強(qiáng)勢(shì)地位，子女僅有招架之功，罕見(jiàn)反抗之力。明明都有滿(mǎn)腹的話，父母和孩子卻不能公道溝通。這背后，不是一個(gè)家庭、兩個(gè)家庭的題目，而是在深遠(yuǎn)的文化、時(shí)代背景下，倫理秩序轉(zhuǎn)變、親子溝通機(jī)制斷裂的題目。

　　長(zhǎng)久以來(lái)，我們信仰儒家的倫理秩序，夸大長(zhǎng)輩對(duì)子輩的權(quán)力。這種權(quán)力擴(kuò)散在不同領(lǐng)域，家庭領(lǐng)域尤為重要。家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)和再生產(chǎn)最隱秘的地方，家庭中的權(quán)力分配是社會(huì)權(quán)力分配的縮影。固然近代以來(lái)不同思潮的沖擊多少淡化了這種影響，但深進(jìn)到社會(huì)的細(xì)胞——家庭中，這種影響還普遍存在，對(duì)老一輩父母尤甚。

　　而現(xiàn)代的倫理秩序，夸大個(gè)體人格的獨(dú)立，重視核心家庭的價(jià)值。子女不是父母的附屬品，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的獨(dú)立存在。在開(kāi)放的信息時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人們，多少受到這種理念的影響，追求獨(dú)立自主的生活，反對(duì)家長(zhǎng)的控制。但是，父權(quán)制倫理“余威尤在”，在父母長(zhǎng)期以來(lái)命令式的獨(dú)角game下，年輕人們還不習(xí)慣和父母坦誠(chéng)溝通。這就形成了斷裂，帶來(lái)了嚴(yán)重沖突。

　　人格不獨(dú)立導(dǎo)致的求同、攀比心理，也傷害親子關(guān)系。當(dāng)子女被視為父母的附屬品，父母的焦慮和壓力也就延伸到了子女身上。讀書(shū)的時(shí)候，父母間攀比成績(jī)，畢業(yè)之后，攀比工作、婚姻。于是，在人口性別比失調(diào)的情況下，“逼婚”日漸成為親子矛盾突出的領(lǐng)域。二十五六歲的青年人，承擔(dān)著工作和父母的雙重壓力。

　　我們常說(shuō)，天下無(wú)不是的父母。也對(duì)，也不對(duì)。假如父母過(guò)于控制子女的生活，壓抑子女的精神生命，向子女轉(zhuǎn)嫁壓力，這不是真正為孩子好，而是一種自私。兒孫自有兒孫福，焦慮的中國(guó)父母?jìng)儾环镣Ｏ聛?lái)反思。

　　而年輕一代們，既然追求負(fù)責(zé)任的獨(dú)立人格，就應(yīng)當(dāng)熟悉到，某些現(xiàn)實(shí)責(zé)任是逃避不了的。網(wǎng)傳統(tǒng)的倫理觀念并非全然糟粕，可以公道鑒戒。如在處理親子嚴(yán)重沖突時(shí)，以“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲”的溫情溝通，取代消極抵抗和抱怨，也許是更有建設(shè)性的辦法。

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