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　　【心靈擴(kuò)展】家庭中真實(shí)情感的交流

　　許多人都和自己的家人有著難分難舍的緣分、很深的情感糾結(jié)，甚至是愛(ài)恨交織的感受，卻從來(lái)不知道為何會(huì)如此，也常在納悶為何會(huì)變成一家人。還有，家人之間明明有很深的愛(ài)和關(guān)心，然而表達(dá)出來(lái)的，往往成為失望、責(zé)備、冷漠，或是謾罵。新時(shí)代大師賽斯曾提及，當(dāng)人類的心靈擴(kuò)展時(shí)，人類社會(huì)和文明將有驚天動(dòng)地的改變，尤其是家庭成員之間的互動(dòng)和彼此的情感交流。

　　首先，我們來(lái)看看一個(gè)家庭的誕生，以及家庭成員之間更深的心靈關(guān)系。現(xiàn)代人類因?yàn)樽晕疑形磾U(kuò)展到內(nèi)我的層面，因此只覺(jué)察到活在單一時(shí)空中的自己，也只知道自己和家人朋友之間“此生”的關(guān)系。

　　許多人都和自己的家人有著難分難舍的緣分、很深的情感糾結(jié)，甚至是愛(ài)恨交織的感受，卻從來(lái)不知道為何會(huì)如此，也常在納悶為何會(huì)變成一家人。還有，每個(gè)人的內(nèi)心都相當(dāng)清楚，家人之間明明有很深的愛(ài)和關(guān)心，然而表達(dá)出來(lái)的，往往成為失望、責(zé)備、冷漠，或是謾罵。

　　那么，當(dāng)人類的心靈擴(kuò)展時(shí)，家庭成員之間的互動(dòng)會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化呢？首先，造成此生關(guān)系及互動(dòng)模式的轉(zhuǎn)世關(guān)系會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。舉例而言，過(guò)去中國(guó)人的婆媳之間一向是關(guān)系緊張的，但當(dāng)婆婆有一天突然覺(jué)察到，原來(lái)媳婦曾是自己“過(guò)去”的女兒，只是這輩子以別人的女兒、自己的媳婦的角色進(jìn)入這個(gè)家庭，那么，婆媳之間真實(shí)情感的交流便會(huì)出現(xiàn)，彼此便不再隨意猜忌和嫉妒。

　　一般而言，家庭成員之間都有著多重的轉(zhuǎn)世關(guān)系，許多夫妻在過(guò)去都曾是親子或手足關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)里，外遇事件頻仍，夫妻在一方外遇之后，也許彼此的“夫妻之愛(ài)”不再，雙方形同陌路，或產(chǎn)生敵對(duì)、仇恨的關(guān)系，但也可能開(kāi)始覺(jué)察到彼此的“家人之愛(ài)”，那是過(guò)去曾當(dāng)過(guò)親子或手足累積下來(lái)的心靈關(guān)系。有了這份更深的認(rèn)知和覺(jué)察，那么，家人之間的情感流動(dòng)就會(huì)更加多元化，也比較不易受阻。打個(gè)比方，當(dāng)主要干道嚴(yán)重塞車時(shí)，車子會(huì)借由替代道路行進(jìn)；而當(dāng)人與人之間“此生”的主要關(guān)系產(chǎn)生障礙時(shí)，不管是矛盾、沖突、對(duì)立或愛(ài)恨交織，心靈仍可以利用“過(guò)去世”的轉(zhuǎn)世關(guān)系作為替代道路，而讓內(nèi)在的情感能量得以流動(dòng)。

　　家庭成員之間最大的痛苦是：明明有那么多的愛(ài)，卻無(wú)法流動(dòng)及表達(dá)——原因在于，我們被此生的單一角色及彼此的單一關(guān)系所限制。因此，若能完成心靈的擴(kuò)展，那么改變最大的會(huì)是家庭，家庭成員彼此的情感流動(dòng)將暢通無(wú)阻。

　　在身心科的門診里，見(jiàn)過(guò)幾次這樣的例子。有些上了年紀(jì)的男人，六七十歲，有輕微的憂郁現(xiàn)象，也許伴隨過(guò)小中風(fēng)但恢復(fù)良好，突然間會(huì)情緒失控，看到八點(diǎn)檔的劇情就哭個(gè)不停，和家人朋友說(shuō)沒(méi)幾句話，也開(kāi)始號(hào)啕大哭。在診間的互動(dòng)里，一開(kāi)始都很正常，但不知哪句話觸動(dòng)了開(kāi)關(guān)，老人家便嗚咽地哭了起來(lái)。一問(wèn)之下，才知道已經(jīng)持續(xù)哭好幾個(gè)月了。

　　不知道的人也許會(huì)這樣想：“這男人怎么哭得跟娘兒們似的，又像個(gè)小孩子，一碰到委屈和傷心事就哭個(gè)不停，和以往那個(gè)嚴(yán)肅、不輕易表達(dá)情感的父權(quán)形象簡(jiǎn)直判若兩人，難道這是中風(fēng)后遺癥及大腦退化的結(jié)果？”事實(shí)上，人類是具有偉大內(nèi)在情感天賦的族類，情感的天性及表達(dá)在家庭互動(dòng)里幾乎是最重要的；但我們檢視現(xiàn)代人的生活和家庭成員的關(guān)系，這偉大的情感流動(dòng)卻受限于狹隘的信念、僵化的角色及制式的框架，以致每個(gè)個(gè)體內(nèi)在龐大的情感能量受阻而無(wú)法流動(dòng)，這也是家庭、教育，乃至整個(gè)社會(huì)所有問(wèn)題的最大根源。

　　在那位不斷哭泣的老先生的例子里，我看到的是一位上了年紀(jì)的父親及先生，內(nèi)心對(duì)家人有著無(wú)可言喻的愛(ài)，卻不知如何表達(dá)，此外，他的內(nèi)心其實(shí)極度渴求家人對(duì)他的愛(ài)、關(guān)心及了解，但是家人也無(wú)從體會(huì)。

　　因此，現(xiàn)代人類最大的挑戰(zhàn)，在于認(rèn)識(shí)到自身內(nèi)在豐沛、不可思議的偉大情感能量，明白家庭成員、人際之間多重次元的關(guān)系(即生生世世的關(guān)系)，而更能容許彼此內(nèi)心“愛(ài)的流動(dòng)”。

　　【自我肯定】幫助孩子找到自己的教育法

　　在現(xiàn)代的家庭及學(xué)校教育當(dāng)中，我們到底是在引導(dǎo)孩子找到他自己、自我肯定、增進(jìn)自我信心，還是一直在教育孩子“只有當(dāng)你符合了外界的標(biāo)準(zhǔn)及期待、得到了第一名或優(yōu)等、贏過(guò)了多少人、得到外界的掌聲及贊美，你才是有價(jià)值的”呢？記得小時(shí)候，父親曾告訴我這句話：“自己說(shuō)自己好沒(méi)有用，要?jiǎng)e人說(shuō)你好、外界肯定你才有用。”后來(lái)，我一直在思索這樣的觀點(diǎn)及背后的含義。

　　在現(xiàn)代的家庭及學(xué)校教育當(dāng)中，我們到底是在引導(dǎo)孩子找到他自己、自我肯定、增進(jìn)自我信心，還是一直在教育孩子“只有當(dāng)你符合了外界的標(biāo)準(zhǔn)及期待、得到了第一名或優(yōu)等、贏過(guò)了多少人、得到外界的掌聲及贊美，你才是有價(jià)值的”呢？

　　其實(shí)大多數(shù)的父母都是“自我迷失”者，他們沒(méi)有真正找到自我、發(fā)自內(nèi)心的自我肯定，沒(méi)有找到自身、宇宙及天地之間的獨(dú)特性，因?yàn)樗麄円恢被钤谕饨缂吧鐣?huì)的標(biāo)準(zhǔn)底下，相信：“只有別人說(shuō)我好、肯定我，我才是好的、有價(jià)值的！”

　　同樣的，在教育的過(guò)程中、師生的互動(dòng)里，我們不斷奴化及催眠孩子的自我：“你覺(jué)得自己畫得好、說(shuō)得好、表現(xiàn)好都沒(méi)有用，要大人及老師說(shuō)你好、說(shuō)你棒、稱贊你才有用！”于是孩子們的人生路途上所跟隨的，不是自己真正內(nèi)心的聲音、內(nèi)在的神諭，而是一大堆莫名其妙的外界價(jià)值觀，以及別人的肯定與否。

　　那么，我所提倡的新時(shí)代兒童身心靈教育，將會(huì)出現(xiàn)驚天動(dòng)地的改變：引導(dǎo)孩子找到他真正的自己，告訴孩子：“外界(包括老師及父母)對(duì)你的肯定——很好，但請(qǐng)記得當(dāng)做參考！那只代表你符合了他們的價(jià)值觀，不代表你真是對(duì)的或是好的。而外界對(duì)你的批評(píng)、不認(rèn)同，甚至否定——很好，但也請(qǐng)記得，那只能當(dāng)做參考！他們對(duì)你的失望及傷心，代表了你沒(méi)有以符合他們的價(jià)值觀做人做事，并不代表你真的是錯(cuò)了。”

　　舉個(gè)例子，孫中山先生起義推翻滿清，大概也令他的某些家人及朋友失望傷心吧！好好的醫(yī)生不當(dāng)，去跟人家搞革命、造反，真是頭殼壞掉。但也許，他真正跟隨的是自己內(nèi)心的智慧及聲音。

　　我想，父母及老師們都要先開(kāi)始以身作則，不要再用教育奴化孩子的心智。許多教育人員常會(huì)感嘆，為何孩子缺乏自信心及勇氣、無(wú)法自我肯定；但大家都忘了，我們一路以來(lái)教孩子：“你自己肯定自己，自己以為自己好，是沒(méi)有用的，別人肯定你、說(shuō)你好，才有用！”這到底是“外界肯定”、“別人肯定”、“第一名肯定”、“獎(jiǎng)狀肯定”，還是“自我肯定”？我們教孩子要有“自”信心，其實(shí)是騙人的，我們是在教：“人家說(shuō)你好，你才會(huì)有信心！”“父母師長(zhǎng)稱贊你，你才可以覺(jué)得自己好、才有信心！”這是“外界信心”、“別人信心”，而非“自信心”。

　　我常說(shuō)，每個(gè)孩子都是宇宙中獨(dú)一無(wú)二的靈魂，都有其獨(dú)特及無(wú)可取代的價(jià)值，真正的身心靈教育是在引導(dǎo)孩子找到他自己，以及他自己在宇宙中的獨(dú)特位置和角色。每個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，都應(yīng)具有無(wú)比的自信心，能夠自我肯定；我們不是要矮化孩子的心智，成為別人眼光及外界價(jià)值的附庸及追隨者。放眼望去，整個(gè)社會(huì)不全都是膚淺價(jià)值觀下的可憐蟲(chóng)嗎？開(kāi)名車、住豪宅才叫做成功，讀名校、成績(jī)好、進(jìn)入股票上市公司工作才叫做優(yōu)秀，算了吧！還不是一群失落了珍貴自我價(jià)值及真正快樂(lè)的心靈空虛者，終其一生，只不過(guò)是依靠外在的羨慕眼光自我安慰的心靈迷失者。

　　我們希望孩子明白，他天生就是“好的、健康的、被愛(ài)的、平安的”，他的價(jià)值來(lái)自宇宙神奇的給予及自我后天的學(xué)習(xí)努力。他唯一要做的，是盡力地成為他自己，明白自身內(nèi)在有全宇宙最珍貴的寶藏、智慧、勇氣和愛(ài)，不是別人說(shuō)你好、有用，你才是好的、有用的；而是，當(dāng)你覺(jué)得自己是好的、有用的、很棒的，視別人的意見(jiàn)“僅供參考”，那么你會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的一片天地，至于別人的肯定及贊美——你管他呢，因?yàn)槟且膊贿^(guò)是早晚的事罷了。

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