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　　六一國際兒童節就要來臨。在這個節日里，我們該送給孩子們什么禮物，才是他們最需要的呢？看到《錢江晚報》5月22日“深度”版面上兩個大標題：“五成寶寶不懂與人相處”、“用進廢退，放手讓孩子練習交往”，結合自己的所見所聞，答案立刻出現：給孩子參與社會生活的權利，提高他們的社會性。

　　其實，這個權利是孩子作為人類的一員應該有的權利。公元前328年，亞里士多德就指出：“人在本質上是社會性的動物，那些生來就缺乏社會性的個體，要么是比人低級，要么是超人。社會實際上是先于個體而存在的。不能在社會中生存的個體，或者因為自我滿足而無須參與社會生活的個體，不是獸類，就是天神。”所有的孩子全都不是一出生就有社會性的，在第一反抗期以前的嬰兒，他們對自己所做的事一點都不懂，所以新生兒會比很多新生的動物更缺乏生存能力，他們有的只是對撫養者的社會性依戀。隨著他們在人類社會里不斷成長，他們的社會性才逐步增強。

　　在日常生活中，一談到有社會性的兒童，人們往往聯想到那些能夠和朋友玩得不錯、開朗活潑的孩子。事實上，一個有社會性的孩子，決不單只是朋友多和有合作性，而是指在他身上，有當前社會承認的行為，他充當著由該社會決定的角色，在以別人或班級為中心的社會活動中，抱積極、友好的態度。當然，這些都是以與個體年齡相稱的程度為前提的。

　　影響孩子社會性形成的因素很多，比如一個孩子社交機會的多少、其性質如何；父母的養育態度；他的社交經歷帶給他的心理感受；作為社會性發展基礎的語言機能的發展水平；孩子的聽話(正確地聽別人說話并正確加以理解)水平等。但毫無疑問，最初的社會化主要是在家庭中，通過與父母和其他人的接觸進行的。通過這些接觸，孩子一面吸收大人們的所作所為，一面逐步學會他所處的社會期待和允許他的各種行為。正因為此，社會性才有容易受父母態度影響的特征。

　　可惜，在當前我國兒童的實際生活中，對獨一代，或者由獨一代來教養的獨二代時，不少家庭的這個職責并沒有很好完成，導致非社會性(孩子到了一定年齡沒有學會社會對這個年齡的孩子所期待的東西)和反社會性(孩子經常性地違反社會的習慣和規則)的孩子呈增多的趨勢。

　　例如我最近在某高中給高三學生做高考心理輔導后，有位女生找我傾吐煩惱，說有個老年男教師輔導她一門弱項課程，效果不錯，她很信任他。幾天前因心理緊張常常夜里睡不著，結果一次在半夜一點多發手機短信給此輔導老師。沒想到被他老婆接到，問清她的情況后立刻上門來質問，弄得她現在都不敢再去問該老師問題，心里覺得很委屈。這位19歲的大姑娘此行為和事件發生后的委屈心理，暴露出她非社會性的一面：她不能理解那位教師夫人的立場，不能站在輔導老師夫婦的立場來思考自己的行為。高三學生尚且如此，更不必說原本屬于幼兒期心理特征的自我中心心理在童年期、青春期孩子身上的延伸和彌漫了。

　　要使孩子的社會性發展與年齡的增長保持平衡，《錢江晚報》的大聲疾呼呼正是時候。放手讓孩子練習交往的確是現在孩子社會性發展的重要舉措。

　　我覺得，家長們介紹和熱衷的有關方法，像參加媒體及其他機構組織的各種親子活動、上早教班、與年齡相仿的寶寶爸媽互相走動、參加論壇或QQ群等網絡組織的活動，固然能創造孩子交往的機會，但最好的機會則是由家長自控的家庭生活過程中的自然接觸，尤其是保證家庭中兩代人日常的交往時間和質量。

　　家長必須清楚自己的家庭教育應追求兩個功能：一是保護孩子，二是積極地促進孩子健康發展。兒童尚小，缺乏經驗，要保證這兩個功能的實現，必須堅持按照孩子年齡發展階段的特點加以適當的保護。否則，孩子想做自己能做的事情而做父母的非要加以保護，孩子的社會性發展就會因為父母的保護過度而受到抑制。還有一種情況是父母期待和要求孩子去做不能勝任的事情，那不只是抑制，簡直就是殘酷了。

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