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　　最近有一篇博客《坐在路邊鼓掌的人》，引起很多家長和教育工作者的關注。文章提出了一個問題：到底是該讓孩子成為“英雄”，還是就讓他做一個“當英雄走過時，坐在路邊鼓掌的人”？是只注重智商的培養就夠了，還是要兼顧情商的培育、品德的教育？

　　情商(EQ)主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質，是心理學家提出的與智力和智商相對應的概念。人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養息息相關。關于情感和理智的較量和思辨古已有之，弗蘭西斯·培根先生曾說過：“愛和理性不能并存”，柏拉圖說：“愛是一種嚴重的精神疾病”，這些名言似乎都在說明理智和情感的不兼容性。蘇格拉底曾這樣描述靈魂，“人的靈魂猶如一輛由兩匹馬駕駛的戰車，一匹白馬代表著勇氣和道德；另一匹為黑馬，代表著人的感情和欲望。而這個戰車必須由人的理智來駕馭方能完美”。亞里士多德也認為人是理性的動物。有時候，我們常常批評人“感情用事”，成不了大器，對理智的膜拜和情商的忽視可見一斑。在我國的教育體系中，對智商的膜拜更嚴重，太多的家長希望孩子成為英雄，在“不甘落后”的社會環境中，人人都害怕淪為底層。在國外，孩子如果說要成為一個糕點師，家長不會覺得這有什么難堪，而是會對孩子的理想給予認同。然而在中國，很多家長會覺得這孩子胸無大志，“沒出息”。

　　但是，近年來人們對感情和理智的看法有了很大的改變，神經科學家達摩西歐所著的《笛卡爾的錯誤》中認為，笛卡爾所提出的精神和肉體二分法是錯誤的，他認為二者不但無法分開，而且相互補充成為一個整體。書中介紹了一個典型案例——一個叫艾洛特的工程師，他智商很高，有美滿的家庭和豐厚的收入，但是不幸患了腦部腫瘤。腫瘤切除后，艾洛特似乎復原如初，記憶、語言、行動都和以前一樣，但大腦處理感情的區域受損，結果發現他可以進行客觀的分析，但是無法做出選擇，連簡單的事情也無法處理了。比如一件事情可以有不同的處理方式，他可以把每一種處理方式的程序和可能的結果都分析出來，可是因為感情機能受損，他不能做出選擇。結果工作沒保住，最后連家庭也解體了，生活陷入困頓。

　　通常，我們的決策往往根據優劣、好惡、輕重、緩急而做出，這些依據都是一種主觀上的判斷，單憑理性的分析，沒有感情的參與，我們的主觀判斷就會缺乏依據，我們就不知道究竟哪一樣是我們所需要的，沒有辦法去選擇。如果智商代表一種邏輯的力量，那么情商代表的就是選擇的智慧。事實上我們的感情不斷參與我們的心智活動，我們的理智不斷受到感情所左右，尤其是遇到與我們切身相關的事情，理智常常會淪為感情的奴隸。建構主義強調了人根據自己的需要構建了一個世界，可見客觀世界在人的頭腦中離不開自己的好惡，除非他建構的基礎完全崩塌，否則無法徹底改變一個人的觀念。而教育的過程就是不斷幫助人學習糾正并完善他的概念圖的過程?？梢姡词故峭耆硇缘乃伎己透拍顚W習的過程，都無法撇清情感的因素。

　　這就提示我們的學校，決不能忽視對孩子情商的培養，因為情商對智商具有不可忽視的促進作用。非智力因素有時候會通過喜好、毅力、態度等最終影響學業成績。學習本身離不開代表情感的興趣。興趣是好奇心，興趣是最好的老師，是求知的天然欲望，學習的最高境界就是想學。美國紐約斯卡斯戴爾小學校長在談起他的辦學理念時說，辦孩子喜歡的學校是他的最大目標，School is fun！他把這句話寫在學校的大門口，就是希望能讓每一位家長和孩子都喜歡這所學校，從而能充滿渴望地來這里學習、成長。為了讓孩子感受到學校的快樂，他精心設計課程，合理安排活動，探尋孩子成長的規律，與孩子的天性合作。為了防止家長和孩子過分關注分數，他們規定，分數作為學生的隱私，絕不允許無關的人員和其他學生相互打聽。同時，分數全部用ABCDE的等級制，而不是百分制，因為這樣可以減少學生包括家長之間的相互攀比。

　　反觀我們的不少學校，為了提高學生的分數，熱衷于各種排名、評比，學生受教育的十幾年，幾乎變成了被排名站隊的十幾年，每門考試、每次考試都要排名，評比出無數的“羨慕嫉妒恨”。事實上，在這樣的校園文化里，孩子從小就被教育要力爭上游，不能落后，又如何指望他們能夠發自內心地學會欣賞、贊美和鼓掌呢？

　　智力的培養固然重要，情商的培育也不可或缺。現代社會一個人的成功80%以上取決于人際關系，而人際關系的成功，90%取決于一個人的情商。剝去教育的一切技巧和方法，教育的核心是教會孩子如何做人。能力、專業、學識所代表的智力只是教會我們做事，而情商則能夠幫助我們在社會中尋找到合適的定位。在一個孩子小的時候，如果我們不限于教會孩子多少知識，而是把決定人一生的最為本質的善惡觀、優劣觀、美丑觀種在孩子心靈的最深處，給孩子一顆學會欣賞別人的心和善于發現美的眼睛，讓孩子感受愛、認識愛、付出愛，在大是大非面前正確選擇，在利益攸關時刻知道取舍，在理智生長途中正確判斷，那么我們才有資格說，為孩子一生的快樂和成功奠定了堅實的根基。

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