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　　維露卡的物質(zhì)占有欲望

　　維露卡對物質(zhì)的占有欲望極其強烈，每當獲得她要求的物質(zhì)后，她便對這個物質(zhì)失去了興趣，開始尋找下一個物質(zhì)目標，通過不斷占有物質(zhì)來滿足自己的占有欲望，這是她的精神愉悅方式。

　　當旺卡先生的巧克力金券吸引著全世界眾多孩子時，維露卡向爸爸發(fā)出了命令：“我要我的金券！”當?shù)玫浇鹑乃查g，維露卡立即向爸爸下達了第二個命令：“我要一只小馬！”當維露卡看到會剝松子的松鼠后，向父親下達了第三個命令：“我要一只受過訓(xùn)練的松鼠！”在離開工廠的時候，維露卡看見了會飛的玻璃電梯，她向父親下達了第四個命令：“我要那個會飛的電梯！”維露卡就這樣不停地向父親索要物質(zhì)，金券對于維露卡來說僅僅代表著她對下一個物質(zhì)大獎?wù)加械臋C會，她根本不喜歡巧克力工廠；

　　占有一匹小馬僅僅是為了使她占有的小馬的數(shù)量增加；占有會剝松子的小松鼠是為了她所占有小動物的品種增加；想要會飛的玻璃電梯是因為“我還沒有占有過這樣的東西”。一旦被她占有，這個物質(zhì)對于她來說就已經(jīng)失去了任何意義。維露卡不會因為獲得這個物質(zhì)而感受到幸福和滿足，永遠在期盼著對下一個物質(zhì)的占有，所以，維露卡對于物質(zhì)僅僅是欲望，而不是需要。

　　查理對獲得的物質(zhì)物盡其用，這是他的需要。比如，爸爸給他的牙膏蓋被查理用來搭建了巧克力工廠的模型，這個模型給查理帶來了夢想，讓查理的精神獲得了愉悅；金券對于查理來說是夢想的實現(xiàn)，能夠進入巧克力工廠參觀并見到具有傳奇色彩的旺卡先生，是他內(nèi)心渴求已久的愿望，查理會因為需要被滿足而感到幸福和快樂。

　　當孩子提出對物質(zhì)的要求時，父母要判斷這是孩子的需要，還是孩子難以滿足的占有欲望。孩子的需要父母一定要滿足，如果是占有欲望，父母不能夠去滿足。比如，孩子提出買玩具的時候，如果玩具是孩子內(nèi)心渴求已久的，他會愛不釋手，可以考慮滿足孩子對這個玩具的需要。如果孩子在得到這個玩具后既不喜歡也不愿意玩耍，很快又向父母提出買另外的玩具，那么，孩子對這個玩具就是占有欲望，父母可以不滿足孩子。

　　精神營養(yǎng)不良的維露卡

　　維露卡在物質(zhì)上獲得了富養(yǎng)，要什么有什么，而維露卡精神的“我”卻在遭受嚴重的營養(yǎng)不良，我們來看看維露卡精神的“我”是怎樣的。

　　●不懂得尊重。當她每次向父親索要物質(zhì)時都是惡狠狠地對著父親下達命令。

　　●不懂得感激。當父親把金券交給維露卡的時候，她沒有表達出感激和興奮，而是立即惡狠狠地給父親下達了“我還要一匹小馬”的命令。

　　●沒有同情心。當看到紫羅蘭被口香糖變成藍莓時，她露出了幸災(zāi)樂禍的表情，也為紫羅蘭的出局倍感輕松。

　　●不真誠。她虛情假意地對紫羅蘭說我們成為好朋友吧，然后挽起紫羅蘭的手臂一起參觀工廠，其實，她對競爭對手紫羅蘭內(nèi)心充滿了嫉妒和不滿。

　　●不遵守規(guī)則。旺卡先生說：不可以翻越欄桿進入松鼠工作區(qū)，不要去碰松鼠，維露卡根本不理睬工廠的規(guī)則。

　　●功利心。參觀巧克力工廠的過程中，維露卡懷揣競爭的目的，她不能夠像查理那樣盡情享受工廠帶來的神奇和美，她的注意力在競爭對手身上。

　　維露卡的精神成長過程中，被父母輸入了怎樣的變質(zhì)養(yǎng)料才會變成如此營養(yǎng)不良呢？

　　●用物質(zhì)代替對孩子的愛。父親對維露卡的物質(zhì)要求是有求必應(yīng)，他將滿足女兒的物質(zhì)要求作為愛的方式。“我最討厭看到我的寶貝女兒不開心！”這是他常說的一句話。

　　●對物質(zhì)不珍惜。父親買下了那座城市所有的旺卡巧克力，巧克力都被當做垃圾扔掉，只留下了那張金券，父親對物質(zhì)的不珍惜潛移默化地傳給了維露卡。

　　●不提升孩子精神愉悅的品質(zhì)。爸爸只會滿足維露卡對小動物的占有，不明白給孩子養(yǎng)寵物的目的是讓孩子學(xué)會照顧、建立并珍惜情感，有同情心。

　　●不要求孩子遵守規(guī)則。當維露卡無視旺卡的規(guī)則而翻越欄桿想抱走小松鼠時，爸爸沒有阻止，而是任由女兒的任性。

　　正是父母給予維露卡低劣的精神養(yǎng)料，讓她即使有了富裕的物質(zhì)，也沒有高貴的精神品質(zhì)。

　　高貴與富有的區(qū)別

　　我曾經(jīng)到一個城市講課，到一所幼兒園考察時，一個5歲女孩吸引了我的目光。女孩的父親是成功商人，媽媽是全職母親，有兩個孩子，女孩是老大。媽媽為女兒買了很多進口的漂亮衣服，已經(jīng)掛滿兩個大衣柜，女孩每天的穿著幾乎不重復(fù)，媽媽認為高級的穿著能夠培養(yǎng)高貴的氣質(zhì)。

　　在幼兒園里，這個5歲的女孩已經(jīng)會用穿著來顯示自己的優(yōu)勢，對她不喜歡或者發(fā)生了矛盾的小朋友，就說：“你的衣服很難看，我不和你玩。”一個小朋友就因為她說自己的衣服難看，回到家里要求媽媽不要給自己穿這樣的衣服了。女孩選擇性地與衣服穿得好看的小朋友一起玩。女孩的媽媽向我述說女兒如何難以管教：“她經(jīng)常故意折磨我，該吃晚餐的時候不吃，夜里12點要我起床給她煮飯吃，我起床煮好飯她又不吃了，我真不知道該怎么管教她了！”

　　這是一個被物質(zhì)富養(yǎng)而缺乏精神養(yǎng)料的女孩，這位媽媽缺乏怎樣的育兒智慧呢？首先，媽媽給女兒買衣服不是為了滿足女兒的需要，因為5歲女孩并不需要每天一款的新衣服，而是為了滿足自己的心理——我要女兒每天一款時裝，這樣能夠顯示女兒的富有和高貴；其次，媽媽不明白，人的高貴是精神養(yǎng)料建構(gòu)起來的，“高貴”是用來描述人類精神的詞匯，與人穿戴的衣物和珠寶無關(guān)，一個人有很多貴重的物品或有很多的錢叫“富有”，但不叫“高貴”；第三，媽媽不懂得如何與女兒建構(gòu)晚餐的規(guī)則，缺乏教養(yǎng)孩子的智慧；第四，媽媽不能夠感覺女兒行為背后的心理：女兒不吃媽媽夜里為自己煮好的飯，說明孩子根本不餓，或

　　許是因為第二個孩子的出生導(dǎo)致女兒想吸引媽媽的關(guān)注，或許是女兒內(nèi)心空虛而感到痛苦；第五，媽媽過度注重女兒衣服穿著，讓女兒錯誤認為在人際交往中更多地注重物質(zhì)層面，而忽略了從心靈去感受與小朋友之間的情感，從而阻礙了孩子的人際關(guān)系能力發(fā)展。

　　高貴是指人格層面的精神品質(zhì)，富有是指物質(zhì)層面的擁有程度，物質(zhì)的富有不能夠等同精神的品質(zhì)。這是現(xiàn)實中人們常常混淆的兩個概念。

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