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父母虐待自己親生孩子的案例，并不鮮見。仔細去讀，你都會發現，那被虐待的孩子小時候都不是由父母親自養育的，最常見的情況是，他們由老家的爺爺奶奶(或姥爺姥姥)帶到三歲以后，才交回父母手里。父母可能認為這時候的孩子已經可以獨立活動了，在生活上不需要大人太多照料，又可以上幼兒園了，于是接到身邊，以為最艱難的時期已經過去，以后的養育就容易多了。殊不知，這給將來的養育(甚至一生的發展)帶來更大的麻煩。
這樣一個養育過程是有很大缺陷的。一是老人的生命狀態及不良習慣，還有孩子因缺愛(母愛)造成的心理營養不良，導致孩子的身心發育都有問題。回到父母身邊后，他的生命狀態和生活習慣與年輕的父母又有沖突，父母看不慣，因為他不是父母的“作品”，而是爺爺奶奶的“作品”，不是按父母的意愿，而是按老人的意愿“塑造”出來的。父母沒有經歷孩子養成這些習慣的過程，不清楚這些習慣的來龍去脈，心理上很難接納。孩子一拿過來就已經是個“半成品”，就要去“改造”他，而“改造”比“塑造”更難——老裁縫都寧肯做新衣服，不愿改舊衣服——年輕父母本來就沒有經驗，一上手就接這個最難的活，肯定做不好。一做不好就沮喪、煩躁，一煩躁脾氣就大，孩子就遭殃。
二是感情問題。孩子雖與父母血緣關系最近，但養育他的是老人，老人與他也有血緣關系，也很愛孩子。這個階段的孩子，由于他的脆弱，必須依賴成年人撫養，他很容易與撫養者建立依賴關系——就連剛孵出的小鴨，它身邊只要有一個龐大的、活動的生物，它就把這個生物當成媽媽。如果待在它身邊的活動生物是母雞，母雞就成了它的媽媽；如果是一個人，人也會被它當成媽媽。如果一個嬰兒從小被人抱養，他心目中的媽媽就是那個抱養者——把孩子交給老人帶，真的就相當于老人抱養了一個孩子，后來又被他的親媽帶回去了，這對老人和孩子都是一種傷害。
孩子與老人在天長日久的養育中，建立了比與父母更深的情感聯系。父母對孩子沒有“一把屎一把尿拉扯大”的經歷，他與這個生命就缺少契合。我們經常看見巖縫里長出一棵樹，樹的根緊緊地貼著巖石，順著巖石的形狀走，巖石是什么形狀，它就包裹成那樣的形狀，兩者剛柔相濟，合二為一，這就是默契。有了這種默契，無論什么外力都無法將它們分開，除非石碎根折。但這種默契不是一天兩天形成的，而是天長日久，在樹根的不斷生長中漸漸形成的；如果樹根已經長成形，你再放一塊石頭在它下面，它是不會去抱住石頭的，兩者永遠貼不到一起。只有柔軟的、正在生長中的樹根，才會去抱住一塊石頭。在孩子幼小的時候，你沒有和他在一起，也許兩顆心就永遠失去了彼此抱住的機會。
三是既然在情感上已有疏離，父母的教育便容易生硬，孩子也容易抵觸，雙方的沖突就可能很劇烈，發生悲劇的可能性也就加大了。
其實，對于物質生活已經相對豐富的現代人來說，陪伴就是一種最大的給予。“在一起”本身就是溫暖的源泉、力量的源泉。“在一起”的感覺，從來就是相愛的人最基本的要求，如果不能在一起，如果沒有感覺到在一起，再多的表白都等于零。
電影《絕唱》中，山口百惠與三浦友和扮演的一對情侶，盡管在現實的距離上分開了，但每天山口百惠都會登上山頂，向著三浦友和所在的方向唱歌，那歌聲就是兩人“在一起”的象征，這就是愛情。
所以，陪伴(身體上和心靈上的在一起)才是親密關系最基本的前提、最重要的基礎。什么是陪伴？付出時間，共同活動，彼此遷就和相容，如果父母做不到這一點，又怎么能奢望與孩子的關系親密和諧呢？
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