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　　對(duì)智商過(guò)于崇拜就是弱智，因?yàn)槌晒εc智商完全是兩回事，而智商與幸福更是沒(méi)有必然聯(lián)系。

　　——作者手記

　　1900年。巴黎。

　　著名心理學(xué)家阿爾弗萊德？比奈(Alfred Binet)碰到了一個(gè)新課題，即要設(shè)計(jì)一種測(cè)試方法，來(lái)預(yù)言低年級(jí)學(xué)生中哪些將來(lái)會(huì)有出息，哪些將來(lái)會(huì)平平庸庸。

　　這是一些小學(xué)生父母的要求，因?yàn)樗麄兗庇谙胫雷约旱暮⒆拥降资遣皇翘觳?，要不要采取一些特別措施。雖然是在一百多年前，但孩子之間的差異、教育成敗的懸殊，已經(jīng)讓越來(lái)越多的父母與教師不安。

　　比奈成功了！

　　他的發(fā)明很快被命名為“智力測(cè)驗(yàn)”或“智商測(cè)驗(yàn)”，測(cè)驗(yàn)的結(jié)果被稱(chēng)為“智力商數(shù)”，即IQ。

　　和巴黎的其他時(shí)尚一樣，智商測(cè)驗(yàn)很快就傳到了美國(guó)。在第一次世界大戰(zhàn)之前就已經(jīng)相當(dāng)普及。當(dāng)它被用來(lái)測(cè)試一百萬(wàn)名以上招募來(lái)的新兵時(shí)，它真正紅遍了美國(guó)。從那時(shí)起，智商測(cè)驗(yàn)成了心理學(xué)最偉大的成就，被認(rèn)為是具有極其普遍實(shí)用價(jià)值的科學(xué)工具。

　　直到今天，世界各地仍在流行智商測(cè)驗(yàn)的方法，而在中國(guó)，這已經(jīng)到了登峰造極的地步。一天，應(yīng)北京人民廣播電臺(tái)的邀請(qǐng)，我在北京某科技館為小學(xué)生父母講課，談怎么認(rèn)識(shí)今天的孩子。

　　奇怪的是，一個(gè)十二三歲的男孩子坐在第一排，不但認(rèn)真聽(tīng)還仔細(xì)記。我問(wèn)他為啥來(lái)聽(tīng)大人的課，他說(shuō)：

　　“老師說(shuō)我弱智，我媽就讓我來(lái)這里受受教育?！?/p>

　　可是我與這個(gè)男生聊歷史談文學(xué)，他都能侃侃而談，怎么是個(gè)弱智兒童呢？原來(lái)，他的數(shù)學(xué)課考試不及格，老師就訓(xùn)斥他弱智，并讓其父母開(kāi)來(lái)“弱智證明”，否則，不允許他隨班升級(jí)。

　　顯然，這位教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神侵害，而學(xué)生及其父母未用法律手段來(lái)維護(hù)其正當(dāng)?shù)臋?quán)利。據(jù)我所知，一些教師之所以逼學(xué)生開(kāi)“弱智證明”，是為了逃避教育難題與責(zé)任，即一旦證明某學(xué)生弱智，其學(xué)習(xí)成績(jī)不計(jì)入班級(jí)成績(jī)，這是###門(mén)長(zhǎng)期以來(lái)的規(guī)定。于是，一張張“弱智證明”開(kāi)了出來(lái)，猶如恥辱的印記，烙在“差生”的臉上，刺入他們的心中。

　　1993年，哈佛大學(xué)的著名心理學(xué)家、教育學(xué)教授霍華德？加德納，以其劃時(shí)代的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《多元智能》，向流行百年的智商測(cè)驗(yàn)發(fā)起了挑戰(zhàn)，也解開(kāi)了我們心中的許多疑團(tuán)。

　　他寫(xiě)道：

　　我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)從測(cè)試和測(cè)試的數(shù)據(jù)中徹底解放出來(lái)，注意一下另一種更自然的信息來(lái)源，那就是世界各地的人們是怎樣獲得那些對(duì)于他們的生活非常重要的技能的。

　　例如，想一想在南半球海域航行的水手們，他們是怎么樣通過(guò)觀察天空的星座、通過(guò)水域的特征和少數(shù)分散陸地的標(biāo)志，在成百上千個(gè)島嶼中找出航行的路線來(lái)的。在水手的群體中，智能就意味著航海的能力。再想想外科醫(yī)生和工程師、獵人和漁夫、舞蹈家和編舞者、運(yùn)動(dòng)員和教練、部落首領(lǐng)和巫師，如果接受我對(duì)智能作定義的方法，對(duì)這些不同的角色都應(yīng)該加以研究。我認(rèn)為，智能是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，這些能力對(duì)于特定的文化和社會(huì)環(huán)境是很有價(jià)值的。

　　感謝沈致隆教授的翻譯，他因?yàn)樵诠鸫髮W(xué)與加德納教授有共同研究和交流，所以能準(zhǔn)確傳達(dá)多元智能的要旨。

　　劉京海關(guān)于舟舟的評(píng)論和加德納的論述在我耳邊時(shí)常響起，這使我聯(lián)想起了采訪“童話大王”鄭淵潔的情景。

　　鄭淵潔號(hào)稱(chēng)“童話大王”，可童年的時(shí)候卻是個(gè)“差生”。

　　老師因他調(diào)皮搗蛋，訓(xùn)斥說(shuō)：

　　“鄭淵潔呀鄭淵潔，咱們這個(gè)班里，將來(lái)最沒(méi)出息的就是你！”

　　鄭淵潔心里不服氣：我作文好，我有想象力，怎么會(huì)沒(méi)出息？

　　果然，由于想象力豐富，又酷愛(ài)文學(xué)，從未上過(guò)大學(xué)的鄭淵潔，成為當(dāng)代極具影響力的童話作家之一。他的《皮皮魯與魯西西》、《舒克和貝塔歷險(xiǎn)記》等幾百萬(wàn)字的作品，深受一代代小讀者的喜愛(ài)。因此，他被評(píng)為“北京十大杰出青年”。

　　我與鄭淵潔是同齡人，彼此很熟悉，單身漢時(shí)曾在一個(gè)樓里辦公和住宿。1988年11月19日，他應(yīng)邀來(lái)我家里，專(zhuān)門(mén)接受我的采訪。

　　他是騎摩托車(chē)來(lái)的，黑皮衣，黑皮褲，加上頭盔，頗像個(gè)大俠。

　　在我們的對(duì)話中，他毫無(wú)隱瞞地道出了自己成功的秘訣。

　　孫不必謙虛，你已經(jīng)是成功的童話作家，你認(rèn)為自己成功的秘訣是什么？

　　鄭一句話，我找到了我的“最佳才能區(qū)”。每個(gè)人都有自己的最佳才能區(qū)，這是上帝賦予每個(gè)人的特殊能力，是任何人代替不了的。

　　孫你寫(xiě)小說(shuō)不也獲得過(guò)成功嗎？譬如短篇小說(shuō)《帽子》在《中國(guó)少年報(bào)》獲一等獎(jiǎng)。這難道不能顯示出你的最佳才能區(qū)嗎？

　　鄭不是。我雖然能寫(xiě)小說(shuō)，也能寫(xiě)詩(shī)，但在小說(shuō)家和詩(shī)人中，我不會(huì)是一流的，而構(gòu)思和寫(xiě)作童話我可以是一流的，因?yàn)檫@對(duì)我來(lái)說(shuō)是件很容易的事。選準(zhǔn)最適合自己干的事，怎么會(huì)費(fèi)力呢？如果太費(fèi)勁的人獲得成功，要么是自己瞎編出來(lái)的，要么是二流水平。

　　孫你在兒童時(shí)代顯露出什么才華嗎？

　　鄭我小時(shí)候是個(gè)頑皮兒童。剛進(jìn)幼兒園，覺(jué)得那是一個(gè)非常可怕的地方，我怕老師就像怕老虎。五歲隨爸爸媽媽來(lái)北京，我在北郊的一所普通小學(xué)馬甸小學(xué)讀書(shū)。功課一般，毫不出眾，但作文還不錯(cuò)，有一篇作文被收入《小學(xué)生優(yōu)秀作文選》。

　　孫你對(duì)目前的教育有不同的想法吧？

　　鄭現(xiàn)在的孩子很受罪。譬如，為什么會(huì)望子成龍？往往是因?yàn)楦改笡](méi)出息，要從孩子身上找回來(lái)，所以就出現(xiàn)了夏斐的悲劇(即 九歲的青海女孩夏斐因成績(jī)未達(dá)到媽媽的期望，被媽媽活活打死——作者注)。小孩子最重要的就是玩?？晌覀兊慕逃拗频锰?，幼兒時(shí)期正是發(fā)展語(yǔ)言的關(guān)鍵階段，幼兒園卻經(jīng)常不許說(shuō)話，多殘忍，像法西斯一樣！

　　在鄭淵潔的作品中，反映“差生”的喜怒哀樂(lè)，表現(xiàn)“差生”的聰明才智，是一個(gè)鮮明的特色。當(dāng)他有了自己的兒子后，干脆不讓他去學(xué)校上學(xué)，而是自己編教材，在家里教兒子。如今，他的兒子已成為電腦行家。

　　毋庸諱言，鄭淵潔的成功之路是值得人們品味再三的。

　　按照加德納教授的分析，智商測(cè)驗(yàn)依據(jù)的是一元智能的概念，即智能就是解答智商測(cè)驗(yàn)試題的能力。智商測(cè)驗(yàn)可以相當(dāng)準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)兒童在學(xué)校的成績(jī)，但在預(yù)言他走出學(xué)校后的實(shí)際工作情況時(shí)卻無(wú)能為力。因?yàn)橹巧虦y(cè)試所評(píng)量的僅僅是邏輯或邏輯加語(yǔ)言的能力。

　　與一元智能的觀點(diǎn)相反，加德納教授認(rèn)為，每個(gè)人都至少擁有八種智能，八種獨(dú)立而又平等的智能，而每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)不同但都在組合性地發(fā)揮作用。

　　人類(lèi)有哪八種智能呢？

　　1　語(yǔ)言智能，就是人們對(duì)語(yǔ)言文字的掌握、運(yùn)用、表現(xiàn)的能力。這種能力在詩(shī)人、作家和演說(shuō)家身上表現(xiàn)得最為突出。

　　2　數(shù)學(xué)邏輯智能，就是數(shù)學(xué)思維和邏輯推理、科學(xué)分析的能力。

　　3　空間智能，就是在腦中形成一個(gè)外部空間世界的模式，并能夠運(yùn)用和操作這種模式的能力。水手、工程師、外科醫(yī)生、雕刻家、畫(huà)家等都是具有高度發(fā)達(dá)的空間智能的例子。

　　4　音樂(lè)智能，從事音樂(lè)創(chuàng)作、演奏、舞蹈和其他舞臺(tái)表演的人，通常在這方面比較突出。

　　5　身體運(yùn)動(dòng)智能，是運(yùn)用整個(gè)身體或身體的一部分解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力。舞蹈家、體育運(yùn)動(dòng)員、外科醫(yī)生、手工藝大師在這方面有突出的表現(xiàn)。

　　6　人際關(guān)系智能，就是理解他人的能力。教育家、心理醫(yī)生、宗教領(lǐng)袖、政治家、推銷(xiāo)員、經(jīng)紀(jì)人，等等，具有這方面的長(zhǎng)處。

　　7　自我認(rèn)知智能，這是一種深入自己內(nèi)心世界、了解自己的感情生活、辨別自己的情緒變化、體驗(yàn)自己靈魂活動(dòng)的能力，即建立準(zhǔn)確而又真實(shí)的自我模式，并在實(shí)際生活中有效地運(yùn)用這一模式的能力。一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、神學(xué)家、音樂(lè)家都是善于表現(xiàn)自己的自我認(rèn)知智能的人。

　　8　自然智能，就是善于觀摩，喜歡分辨動(dòng)物、植物或巖石并為之分類(lèi)等能力。

　　顯然，舟舟具有非凡的音樂(lè)智能，而鄭淵潔具有天才的語(yǔ)言智能，但他們的數(shù)學(xué)邏輯智能則屬于不發(fā)達(dá)水平。

　　劉京海的過(guò)人之處在于他用成功激發(fā)人的自信，從而使人的全部潛能被激活起來(lái)，并彌補(bǔ)了許多短處。楚慶生作為上海武術(shù)冠軍，肯定是身體運(yùn)動(dòng)智能發(fā)達(dá)，但是否一定是數(shù)學(xué)邏輯智能差呢？經(jīng)過(guò)王守新老師的幫助，他的數(shù)學(xué)取得了優(yōu)異成績(jī)。這一結(jié)果是否表明，多元智能既需要發(fā)現(xiàn)，也需要培養(yǎng)呢！

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