孩子有他們獨(dú)特的視線和獨(dú)特的思考方式。值得一提的是，孩子有一個(gè)時(shí)期會(huì)有一種把所有東西都視作有生命。所以他們有時(shí)候會(huì)問一些不合理的問題，對(duì)于這些問題，家長怎樣回答孩子的問題最有愛？

　　如果你細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)：有一個(gè)時(shí)期寶寶會(huì)把一切東西都視為有生命、有思想感情和活動(dòng)能力的。因此，我們常看到這個(gè)時(shí)期的孩子與枕頭“談心”，與布娃娃、布熊等玩偶“講話”……

　　幼兒期的孩子，特別是三四歲的孩子普遍存在一種獨(dú)特的心理現(xiàn)象——泛靈心理。泛靈心理，就是這個(gè)時(shí)期的孩子把所有的事物都視為有生命和有意向的東西的一種心理傾向。

　　孩子的這種泛靈心理，對(duì)我們的家庭教育有積極作用，同時(shí)，也是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。年輕父母該采取什么樣的對(duì)策呢？

　　對(duì)策一：用擬人化的方法來回答孩子所提出的“棘手問題”

　　孩子是好奇的。從3歲左右開始，寶寶就會(huì)對(duì)我們提出各種各樣的問題，有些問題的答案是這個(gè)時(shí)期的寶寶心理水平難以理解的，但是對(duì)孩子的提問我們 又不能不回答，否則寶寶提問的次數(shù)就會(huì)減少，甚至?xí)顾麑?duì)事物失去應(yīng)有的好奇心。對(duì)于孩子的提問，我們可以根據(jù)他的心理特點(diǎn)，采用擬人化的方法間接地回 答。

　　問題1：“月亮為什么跟著我走？”

　　“大概是月亮喜歡你，所以跟著你走。”這樣的回答，總比你對(duì)孩子說“你還太小，爸爸告訴你，你也不懂”更能滿足孩子的求知欲望。

　　問題2：“魚為什么會(huì)有魚鱗？”

　　“就像你在游泳時(shí)要穿游泳衣一樣，魚在水中游泳也要穿游泳衣——魚鱗就是魚的游泳衣。”

　　問題3：“太陽為什么會(huì)落下去？”

　　對(duì)于這個(gè)問題，如果你是從太陽與地球的關(guān)系上回答，或者是用動(dòng)力學(xué)原理來科學(xué)準(zhǔn)確地回答孩子的上述問題，這個(gè)時(shí)期的孩子是不可能真正理解的，但 是你可以這樣回答：“一到晚上，動(dòng)物們回家睡覺了，太陽公公也到山的那邊去睡覺了。”這樣的回答同樣可以使得孩子得到相應(yīng)的心理滿足。

　　對(duì)策二：培養(yǎng)寶寶的愛心與同情心

　　比如，父母可以將物“擬人化”以激發(fā)孩子的泛靈心理，使之產(chǎn)生移情心理，進(jìn)而理解和形成相應(yīng)的良好習(xí)慣。例如，在教育孩子不要把墻壁搞臟，不要 把小凳子弄壞，你可以說：“小凳子如果被摔了，一定會(huì)很痛的；如果把它的腿弄斷了，走起路來多難受啊！”孩子聽了以后，一定會(huì)非常注意，還會(huì)擦擦凳子，撣 撣墻壁上的灰塵。這樣，孩子愛護(hù)物品、愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的良好習(xí)慣，就很容易形成。再比如，教育孩子愛護(hù)花草樹木，愛護(hù)小動(dòng)物，愛護(hù)其他小朋友，我們都可以利 用其泛靈心理，使之對(duì)相應(yīng)的人或物產(chǎn)生移情心理，進(jìn)而形成同情心，使其愛護(hù)他人和物就像愛護(hù)自己一樣。

　　提醒：平時(shí)不要給孩子講有恐怖情節(jié)的故事或看恐怖的影視節(jié)目。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的孩子容易受泛靈心理影響，它們很難區(qū)分現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)，他們往往把畫 冊(cè)、影視、故事里的鬼怪、猛獸、機(jī)器人的故事情節(jié)或形象和現(xiàn)實(shí)生活混淆，對(duì)恐怖的畫面內(nèi)容尚缺乏分析能力，以為現(xiàn)實(shí)生活中真的存在影視節(jié)目或故事中的妖魔 鬼怪，因而產(chǎn)生不該有的恐懼心理，有時(shí)甚至還會(huì)產(chǎn)生幻覺。因此，我們除了在語言、圖畫等方面應(yīng)刪除會(huì)使孩子產(chǎn)生恐懼、被傷害的內(nèi)容外，還應(yīng)盡量避免讓孩子 看帶有恐怖鏡頭的影視節(jié)目。這樣將有益于發(fā)展孩子勇敢、大膽、無畏的品質(zhì)，進(jìn)而有益于他們心理的健康發(fā)展。

　　注意：不要有意無意地利用孩子的泛靈心理，來為其行為的過錯(cuò)推卸責(zé)任。現(xiàn)實(shí)中我們常常可以看到這樣的情形：孩子不小心被木條絆倒，帶孩子的成人 往往會(huì)一邊撫慰孩子，一邊指使孩子或幫孩子去“打”或“罵”那將其絆倒的木條。由于受泛靈心理的影響，一般的孩子都會(huì)在“懲罰”木條而獲得“報(bào)仇”后，逐 漸恢復(fù)內(nèi)心的平衡。其實(shí)這種做法是不妥的。因?yàn)檫@等于為孩子推卸責(zé)任，這不利于他們責(zé)任感的形成。因?yàn)槭聦?shí)上，孩子跌倒不是“木條礙事”而是他自己不小 心，應(yīng)受到責(zé)怪的是他自己而不是木條。