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　　我們改變以往的“技藝教育”，主張?jiān)谡闲运囆g(shù)活動(dòng)中促進(jìn)幼兒發(fā)展，其主要過(guò)程是：

    一、讓幼兒充分地表達(dá)感受；

    二、讓幼兒真實(shí)地體驗(yàn)；

    三、讓幼兒盡情地表現(xiàn)。通過(guò)實(shí)踐表明：

    1、藝術(shù)活動(dòng)不再僅僅局限于技能、技藝的訓(xùn)練，表現(xiàn)不再是工具，更多地成為整合性活動(dòng)，融合了德智美各種素質(zhì)；

    2、營(yíng)造寬松的氛圍讓幼兒自主地表現(xiàn)探索。

　　以往的藝術(shù)教育等同于“技藝教育”。把以“自由創(chuàng)造”為特征的藝術(shù)活動(dòng)變成操作性的模仿活動(dòng)，把教育的重點(diǎn)放在培養(yǎng)幼兒的表演能力和表現(xiàn)技巧上，對(duì)藝術(shù)的審美價(jià)值及無(wú)限創(chuàng)造特征沒(méi)有足夠的估計(jì)，并且藝術(shù)教育完全以分科的形式進(jìn)行，忽視了各藝術(shù)領(lǐng)域之間存在的聯(lián)系。而在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出“各領(lǐng)域的內(nèi)容要相互滲透”，現(xiàn)代教育提倡“融合式教學(xué)”。且對(duì)幼小的兒童來(lái)說(shuō)，他們的心靈中，真、善、美也是自然統(tǒng)一的，沒(méi)有分化。

　　基于這些理念我們提出，實(shí)施整合性藝術(shù)活動(dòng)的方案，改變以音樂(lè)、美術(shù)作為藝術(shù)教育內(nèi)容的初衷，主張以審美教育為突破口，用真、善、美的人文主義精神，對(duì)兒童進(jìn)行整體性、融合性、開(kāi)放性的生態(tài)式教育，達(dá)到人在實(shí)踐中的全面自由發(fā)展的終極目標(biāo)。 《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》藝術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)體系是“感受——體驗(yàn)——表現(xiàn)”，而我們綜合性藝術(shù)活動(dòng)的基本程序也是“充分地感受——真實(shí)地體驗(yàn)——盡情地表現(xiàn)”。

    下面就從“快樂(lè)與不快樂(lè)”這個(gè)主題來(lái)談?wù)務(wù)闲运囆g(shù)活動(dòng)地開(kāi)展。

    一、讓幼兒充分地表達(dá)感受

    幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)及年齡特征、發(fā)展水平，是我們開(kāi)展一切教育活動(dòng)的重要依據(jù)。一個(gè)理想的教育活動(dòng)，在活動(dòng)主題、內(nèi)容的產(chǎn)生上，在活動(dòng)過(guò)程的方法運(yùn)用中，都必須十分重視幼兒的經(jīng)驗(yàn)。況且，在提倡以?xún)和癁橹黧w的今天，我們必須“進(jìn)入兒童的內(nèi)心世界，把兒童的思想真正呈現(xiàn)出來(lái)。”老師要了解孩子們關(guān)注什么，需要什么，希望接受什么。這個(gè)過(guò)程我們采用的主要是師生互動(dòng)式的對(duì)話(huà)交流。對(duì)話(huà)是一種平等、開(kāi)放、自由民主、快樂(lè)和諧、富有情趣和美感，時(shí)時(shí)激發(fā)新思路和新思想的交談。它是師生雙方積極參與，處于人格平等的雙向交流，彼此充滿(mǎn)愛(ài)心、信任、傾心地交談。對(duì)話(huà)能是兒童感到新鮮、驚奇、激動(dòng)、振奮、產(chǎn)生努力探索的愿望。

     活動(dòng)一：孩子們?cè)谛蕾p《賣(mài)火柴的小女孩》這則凄美的童話(huà)故事時(shí)，很快被故事內(nèi)容所感染，并紛紛表達(dá)了他們的內(nèi)心感受：“她好可憐”；“襪子也沒(méi)有”；“鞋子被搶走了”；“走在雪地上，腳都凍得發(fā)紫了”；“她沒(méi)有衣服穿”；“她一點(diǎn)也不快樂(lè)，很傷心”……在表達(dá)了他們的感受之余，還討論到了XX小朋友的爸爸得了肝癌住院了，媽媽在醫(yī)院陪著，XX沒(méi)有爸爸媽媽陪覺(jué)得很不快樂(lè)。同時(shí)他們開(kāi)始關(guān)注張貼在 教室里的很多貧困兒童的劇照，在吃飯、睡覺(jué)、玩耍時(shí)都議論紛紛：“他們腳上的鞋子是破的”；“衣服也都臟兮兮的”；“學(xué)校里連桌子也沒(méi)有，只能在石頭上寫(xiě)字”；“他們的爸爸媽媽都不在了嗎？怎么都是哥哥姐姐們背著小孩呢？”；“他們吃的是干巴巴的饅頭，好可憐噢”……

　　活動(dòng)二：在欣賞《大餐》這幅美術(shù)作品時(shí)，幼兒又很積極地表達(dá)了他們的感受：“很多很多漢堡疊在了一起”；“這些人拉著圓圈在漢堡上跳舞”；“他們一邊吃漢堡，一邊跳著舞”；“看著它，我真想吃?。　薄f(shuō)著說(shuō)著大家就談到了“肯德基”，“我在肯德基店里過(guò)生日過(guò)了”；“媽媽帶我去了好幾次”；“我喜歡吃辣子雞”；“肯德基里面還可以玩，很開(kāi)心”…… 在與孩子們近距離的交流中，教師所擔(dān)任的角色主要是幼兒的傾聽(tīng)者。意大利瑞吉?dú)W人認(rèn)為教師的重要角色就是幼兒的傾聽(tīng)者。傾聽(tīng)幼兒就是尊重幼兒，就是對(duì)幼兒的關(guān)注，就是對(duì)幼兒及幼兒意見(jiàn)敞開(kāi)心扉的最好方式。通過(guò)傾聽(tīng)了解幼兒，了解到他們的經(jīng)驗(yàn)，他們的興趣點(diǎn)——關(guān)注什么，需要什么，希望接受什么。這些正是一切教育活動(dòng)的前提所在。

    二、讓幼兒真實(shí)地體驗(yàn)

    現(xiàn)在的孩子們大多被快樂(lè)包圍著，而且以自我為中心，很少能注意到別人不快樂(lè)的情緒，如果能讓他們學(xué)會(huì)先體驗(yàn)別人的“快樂(lè)與快樂(lè)”，并為自己所擁有的而“驕傲”將是很有價(jià)值的。 幼兒對(duì)賣(mài)火柴的小女孩、貧困兒童的感受只是停留在“他們好可憐”的情緒反應(yīng)上，是浮于表面的。而《幼兒園教育指導(dǎo)綱要<解讀>》中“藝術(shù)教育激發(fā)興趣的目的是將淺層興趣引申，并提高到有一定深度的動(dòng)機(jī)水平上，這叫動(dòng)機(jī)呼喚。動(dòng)機(jī)呼喚就是把兒童原有的興致導(dǎo)向內(nèi)化，將表面的熱情轉(zhuǎn)化為幼兒主動(dòng)從事活動(dòng)的推動(dòng)力，使之成為積極主動(dòng)的參加者?！?于是我們師生一起對(duì)“快樂(lè)與不快樂(lè)”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了討論，并從幼兒對(duì)美術(shù)作品《大餐》和文學(xué)作品《賣(mài)火柴的小女孩》的感受中生成了“吃肯德基”、“參觀福利院”兩個(gè)活動(dòng)。

　　活動(dòng)三：吃肯德基的這個(gè)活動(dòng)中，我們讓幼兒自帶10元錢(qián)，自己排隊(duì)選購(gòu)了愛(ài)吃的肯德基食品，自己解決了購(gòu)買(mǎi)過(guò)程中發(fā)生的矛盾(錢(qián)不夠了，那就換一樣吧；還剩幾塊錢(qián)，可以再買(mǎi)個(gè)脆皮甜筒；用哪一張優(yōu)惠券既能吃到愛(ài)吃的，又可以多吃一點(diǎn)……)自己結(jié)伴分坐在肯德基店的一角，一起分享體驗(yàn)了吃肯德基的快樂(lè)。當(dāng)畫(huà)快樂(lè)的事情時(shí)，就有小朋友畫(huà)了吃肯德基。

　　活動(dòng)四：在體驗(yàn)了吃肯德基的快樂(lè)之余，又讓幼兒體驗(yàn)了福利院小朋友的生活。在福利院大家看著那些哭著的孤兒，聽(tīng)著阿姨們的介紹，臉上都露出了嚴(yán)肅的表情。有幾個(gè)小朋友捂著鼻子，說(shuō)：“好臭??！”并發(fā)出了內(nèi)心的感受“他們太可憐了”，回到幼兒園，師生又一起談了此行的感受，并把他們用自己的方式表現(xiàn)出來(lái)。好多小朋友還呼吁“讓我們來(lái)幫助他們吧”。

    這里教師以觀察者的身份幫助幼兒真實(shí)體驗(yàn)到了“快樂(lè)與不快樂(lè)”，讓他們的情感得到了內(nèi)化，激發(fā)了他們內(nèi)在的幫助欲望。幼兒的情感、欲望、提出的問(wèn)題有時(shí)隱藏在行動(dòng)與孩子間的對(duì)話(huà)之中，這樣就要求教師適時(shí)地去了解，觀察幼兒，教師不僅需要敏感的眼睛、耳朵，而且還需要敏感的心靈，要能進(jìn)入幼兒的內(nèi)心，體察幼兒的心聲，呼喚幼兒的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。這正是綜合性藝術(shù)的情感基礎(chǔ)。

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