閱讀 :320

　　——愿與天下父母共讀之

　　陶行知

　　【選者按】

　　閱讀無關(guān)數(shù)量，唯關(guān)視野，坊間很多很多的書不過是另一些書的注腳而已，如金克木先生言：“舉例來說，只讀過《紅樓夢》本書，可以說是知道一點《紅樓夢》，若只讀‘紅學(xué)’著作，不論如何博大精深，說來頭頭是道，那只能算是知道別人講的《紅樓夢》。”

　　陳鶴琴先生著《家庭教育》初版于1925年，后再版十余次，是我國現(xiàn)代家庭教育理論與實踐的開創(chuàng)性著作，后代多少書不過是其注腳。只是，現(xiàn)今講“家庭教育”，寫手如過江之鯽，著作汗牛充棟，卻有誰會想到陳鶴琴，想到這冊經(jīng)典？本輯選載陶行知先生文章《評陳著之〈家庭教育〉——愿與天下父母共讀之》，正是兩層意思。一來重新提出這冊“中國做父母的必讀之書”，愿與天下父母共讀之；二來聽教育家說教育書，略略感受書中“科學(xué)的頭腦和母親的心腸”，別有一番滋味。尤其文末期待“有志兒童幸福者倘能拿此書來做個基礎(chǔ)，再謀進一步的貢獻”，想來，這是天下閱讀教養(yǎng)書的讀者均應(yīng)有的態(tài)度與行動，“那就更是我們所希望的了”。

　　此書為東南大學(xué)教育科叢書之一，系近今中國出版教育專著中最有價值之著作。全書分十二章，立家庭教育原則一百零一條。前兩章述兒童心理及普通教導(dǎo)法，為提綱摯領(lǐng)之討論；后十章都是拿具體的事實來解釋各項建議之涵義。在這書里，小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，都得了很充分的討論。這些討論對于負家庭教育責(zé)任的，都有很具體的指導(dǎo)。

　　書中取材的來源不一，但有一個中心：這中心就是陳先生的兒子，一鳴。著者在《自序》中曾聲明各項材料之來源，但未指明一鳴就是這本書之中心人物。倘使我們把這本書從頭到尾讀它一遍，就覺得這是無可懷疑的。一百多條舉例當(dāng)中，在一鳴那兒來的，就占了七十三條之多。其余的事實只可算為陪客。陳先生得了這個實驗的中心，于是可以把別人的學(xué)說在一鳴身上印證，自己的學(xué)說在一鳴身上歸納。據(jù)他自己所說，我們曉得《佛戴之教育》(The Education of Karl Witte)(編者注：現(xiàn)多譯為《卡爾·威特的教育》)一書對于他研究家庭教育這個問題是很有影響的。佛戴小時通五國方言，九歲進大學(xué)，十四歲得哲學(xué)博士，十六歲得法律博士并任柏林大學(xué)教授：都是他的父親大佛戴的教育理想之實現(xiàn)。一鳴就是陳先生的佛戴，《家庭教育》一書就當(dāng)作《一鳴之教育》看，也是可以的。

　　鄭宗海氏的《序文》上說：“我閱過之后，但覺珠璣滿幅，美不勝收，有數(shù)處神乎其技，已臻乎藝術(shù)的范域。”這種稱贊并不過分。我現(xiàn)在要舉一兩個例來證明陳先生的藝術(shù)化的家庭教育。當(dāng)他討論游戲式的教育法時，他舉了下面一個例：

　　今天(13年4月18日)下午我手里拿著一只照相機，叫我的妻子把我們的女兒秀雅放在搖椅里，預(yù)備要替她拍照的時候，一鳴就捷足先登，爬到椅子里去，也要我替他拍照。我再三勸告他，他總不肯。后來，我笑嘻嘻地對他說：“一鳴！你聽著！我叫一，二，三；我叫‘三’的時候，你就爬出來，爬得愈快愈好。”他看見我同他玩，也很高興地答應(yīng)我。歇了一歇，我就一，二，三地叫起來，說到“二”的時候，他一只足踏在椅子的坐板上，兩只手挨在椅子邊上，目光閃閃的朝我看著，等到我說到“三”的時候，他就一躍而出，以顯出他敏捷的樣子。

　　(《家庭教育》，三五面)

　　一鳴三歲大的時候，陳先生要一鳴把東西玩好以后，整理好放在原處，一鳴不依，他就想了下面說的一個法子：

　　后來我對他說：“我?guī)椭阋煌！蔽揖汀昂：伞薄昂：伞钡亟兄嫠砥饋恚匆娢乙呀?jīng)替他整理好，也“海荷”“海荷”地叫著，把書籍搬到他的書架上去了。

　　(《家庭教育》，七六面)

　　他討論小孩子為什么怕，為什么哭的時候舉了兩個例，也可以顯出他神乎其技的教育法：

　　我同一鳴(一歲零十個月)在草地上游玩的時候，他看見一只大蟾蜍就舉起手來向后退，并且喊叫說：“咬！咬！”我走過去，在地上拾了一根棒頭輕輕地去刺著那只蟾蜍說：“蟾蜍你好嗎？”后來他拿了我的棒頭也去刺刺看，但是一觸就縮回，仍顯出怕的樣子，但比當(dāng)初好得多了。”

　　(《家庭教育》，九五面)

　　有一天，我?guī)б圾Q(一歲零三個月)到東大附小去看小學(xué)生做戲，做戲的小學(xué)生們共有三百多人，戲做得很好，觀戲的人大家都鼓掌。在這個當(dāng)兒，小孩子應(yīng)當(dāng)發(fā)生懼怕。但我一抱一鳴進門，就笑嘻嘻地對他說：“你看這里許多小孩子。”后來看見小孩子要鼓掌的時候，我就對他說：“我們也來拍掌。”他一聽見小孩子拍掌，也就歡歡喜喜地鼓起掌來。

　　(《家庭教育》，九五面)

　　父母不會教養(yǎng)，小孩子不曉得要冤枉哭多少回。在這種家庭里面，小孩子早上醒了要哭，吃奶要哭，穿衣服要哭，換尿布要哭，洗臉要哭，拭鼻涕要哭，看見生人要哭，喊人抱要哭，討糖吃要哭，跌了要哭，睡時脫衣服要哭。一天平均總得要哭十幾回。估計起來全中國六歲以下的小孩子每年流的眼淚該有兩萬萬斤。如果做父母的肯像陳先生這樣細心教導(dǎo)兒童或是采用陳先生的教導(dǎo)方法，我敢說小孩子的眼淚是可以省掉一萬萬八千萬斤咧。

　　陳先生寫這本書有一個一貫的主張。這個主張就是做父母的對于子女的教育應(yīng)有一致的措施。中國家庭教育素主剛?cè)岵８赣H往往失之過嚴，母親往往失之過寬。父母所用的方法是不一致的。雖然有時相成，但流弊未免太大。因為父母所施方法之寬嚴不同，子女竟至無所適從，不能了解事理之當(dāng)然。并且方法過嚴則易失子女之愛心，過寬則易失子女之敬意。這都是父母主張不一致的弊病。陳先生此書所述各種教育方法，或?qū)捇驀溃家允麦w的性質(zhì)為根據(jù)，不以施教育的人為轉(zhuǎn)移。他和他的夫人對于一鳴的教育就是往這條路去走的。我們看他教一鳴覺得他是個母親化的父親，姊姊化的父親，但他從沒有失掉父親的本色。

　　這本書出來以后，小孩子可以多發(fā)些笑聲，父母也可以少受些煩惱了。這本書是兒童幸福的泉源，也是父母幸福的泉源。著者既以科學(xué)的頭腦、母親的心腸做成此書，我愿讀此書者亦務(wù)須用科學(xué)的頭腦和母親的心腸去領(lǐng)會此書之意義。我深信此書能解決父母許多疑難問題，就說他是中國做父母的必讀之書，也不為過。這本書雖有許多貢獻，但還是初步試驗的成績。有志兒童幸福者倘能拿此書來做個基礎(chǔ)，再謀進一步的貢獻，那就更是我們所希望的了。

下一篇:十年定終生 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:童年的暑假回憶 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】