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　　一般人際交往有兩大禁忌：一個(gè)是性，一個(gè)是死亡。這兩個(gè)話題一般情況下人們會(huì)盡量避而不談，清明節(jié)前后死亡話題則是必談話題，特別是在給孩子講述清明節(jié)的意義而言，如果是你，你會(huì)怎樣和孩子談?wù)摗八劳觥钡脑掝}呢？怎樣談?wù)摳钋‘?dāng)呢？

　　不能回避的教育：死亡話題

　　“死亡玩具”勾起孩子暴力傾向

　　對(duì)于兒童來說，死亡作為感覺而存在。一個(gè)孩子無論通過何種渠道致使自己觸及到“死亡”都會(huì)反映到自己身上，為什么自己會(huì)消失了？死亡從來不是老人或是直面死亡者才面對(duì)的難題。對(duì)于孩子來說，生與死被連接在一起成為他們關(guān)心的基本問題。

　　我們先從了解孩子的感覺開始。下面是孫瑞雪教育機(jī)構(gòu)的張雷雨老師記錄的一個(gè)真實(shí)的故事。

　　下午加餐后，許涵背著書包在院子里把我攔住，神情焦急地問：“老師，一百年后，會(huì)不會(huì)死？”

　　他好像是在擔(dān)憂什么。我蹲下來，把他的小手握在手心：“寶貝，你問的是誰？是誰會(huì)不會(huì)死？”

　　他的眼神里布滿著惘然，但很確定地抽回右手，往自己的胸膛一拍：“我，許涵。”我凝視著孩子臉上僵硬的表情和緊鎖的眉頭，他似乎急需為此刻面臨的問題找到答案。我沉思了一會(huì)，堅(jiān)定地看著他的眼睛，說：“寶貝，我知道你現(xiàn)在很擔(dān)心你會(huì)死，是嗎？一百年以后，我和你都會(huì)死的。”

　　“啊！為什么要死？！我不想死！我不能死！”他的情緒有些失控，他極度地恐懼，并且不斷地緊握著我的手，一直追問：“老師，一百年之后，我真的要死了嗎？”

　　這個(gè)時(shí)候，我真的不忍心再一次將這個(gè)事實(shí)告訴這個(gè)幼小的孩子，我的內(nèi)心在掙扎著。他一定希望我再給他一個(gè)新的希望。我沉默了。

　　“啊，我不想死！老師，一百年到了，我要躲到哪里去呢？！”

　　我抱住他，緊緊地?cái)堉！皩氊悾惴判模悻F(xiàn)在才四歲八個(gè)月，你現(xiàn)在過得很好，爸爸、媽媽、老師都非常愛你。一百年以后，也許不會(huì)死。”最后半句，我在不知中就脫口而出。那一刻，我只是感到心痛。可是，難道我要跟他解釋，老壽星是可以活到一百零幾歲的嗎？我又陷入了掙扎。

　　“啊！你說我有可能不會(huì)死？這是真的嗎？那你剛才說我要死，是跟我開玩笑的嗎？”

　　看來我們困在僵局里了。我建議道：“寶貝，我們?cè)僬?qǐng)教一下其他的老師，或許他們能給一個(gè)更明確的答案。”他松了口氣，“好的，我去沙池等你，你問了，然后再告訴我，好嗎？”我使勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　恰好，轉(zhuǎn)身我就遇到了丁老師。我馬上迎過去，把剛才的情況跟她描述了一下。丁老師和我一起來到許涵的面前。

　　“寶貝，我愿意幫助你解決你的問題。”丁老師熱情地向他打招呼。他開始有點(diǎn)遲疑，一臉的茫然和猶豫，直直地看著丁老師，沒有開口。

　　“會(huì)死的，一百年以后我們的身體會(huì)死的。”丁老師帶著笑容很堅(jiān)定地告訴他：“你認(rèn)為死是怎么樣的？”

　　“可是，我不想死啊，我死了怎么辦？”

　　“但是我們的精神永遠(yuǎn)都不會(huì)死。你不想死對(duì)嗎？”

　　“是啊，我不想死。”

　　“身體會(huì)死亡，但是精神是不死的。你認(rèn)為你不想死，你的精神就可以不死。”

　　“我不想死，我就可以不死了對(duì)嗎？”他睜大眼睛充滿期待地問道。我們都笑著點(diǎn)頭：“是的。”

　　終于，他釋然地走開了。

　　這個(gè)故事里，孩子只是在老師的語言里急切地尋找著不死的確定，這對(duì)他就足夠了。所以一直以來，我在尋找著如何給孩子解釋死亡，讓孩子可以愉悅地探討死亡，并且將生的問題和死亡連接上。

　　瑞士的心理學(xué)家丹尼在描述關(guān)于人的本質(zhì)的問題上探討了死亡和生的問題，這是我看到的可以給兒童解釋和討論的最好的方式。

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