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　　《導(dǎo)盲犬小Q》Quill

　　片 　名：Quill(英文譯名)

　　中文譯名：導(dǎo)盲犬小Q(又名《再見了，可魯》)

　　導(dǎo) 　演：崔洋一(Youichi Sai)

　　主 　演：小林薰(Kaoru Kobayashi)

　　椎名桔平(Kippei Shiina)

　　香川照之(Teruyuki Kagawa)等

　　類 　型：劇情

　　制片國(guó)家：日本

　　首映日期：2004年3月13日

　　電影劇情簡(jiǎn)介

　　米蘭·昆德拉曾說(shuō)：“狗是我們與天堂的聯(lián)結(jié)。它們不懂何為邪惡、嫉妒、不滿。在美麗的黃昏，和狗兒并肩坐在河邊，猶如重回伊甸園。即使什么事也不做也不覺得無(wú)聊——只有幸福平和。”伊甸園，這正是人類生命的源頭。

　　這種感覺，在看到電影《導(dǎo)盲犬小Q》前，我就真實(shí)體驗(yàn)過(guò)，現(xiàn)在依然每天繼續(xù)體驗(yàn)著。在我寫作這本書的每一個(gè)夜晚，我心愛的狗，鐵蛋，躺在我腳邊它自己的窩里，拉著細(xì)細(xì)的鼾聲睡覺。這是它多年養(yǎng)成的習(xí)慣，也是我多年養(yǎng)成的習(xí)慣。在它的鼾聲中，我出版了多部著作，并將繼續(xù)讀書、寫作。

　　所以，《導(dǎo)盲犬小Q》帶給了我許多真切的回憶與感受，我常常不自覺地拿小Q和鐵蛋對(duì)比，在小Q身上找鐵蛋的影子，又從鐵蛋身上找小Q的影子。小Q帶給了仁井夫婦、渡邊一家許多快樂(lè)，鐵蛋也帶給我的家庭、我所在小區(qū)的孩子們?cè)S多快樂(lè)，它們都如天使一般純真、無(wú)邪、忠誠(chéng)，滿懷對(duì)人類的愛。

　　《導(dǎo)盲犬小Q》取材于真實(shí)故事，描繪了一條忠誠(chéng)的導(dǎo)盲犬的一生。但它并不是單純描繪動(dòng)物故事的電影，而是一部謳歌生命、贊美人與動(dòng)物和諧相處的杰作，一本感動(dòng)了無(wú)數(shù)人并將繼續(xù)感動(dòng)無(wú)數(shù)人的生命教育教科書。小Q的原型是可魯，生卒年為1986年6月25日到1998年7月20日。作為社會(huì)服務(wù)犬，可魯用無(wú)私的信任不斷鼓勵(lì)黑暗中的盲人渡邊，使他們終于成了最佳拍檔。

　　電影中，小Q的服務(wù)對(duì)象也叫渡邊，也是一位中年失明后性情大變的男人，而它曾經(jīng)的“寄養(yǎng)父母”也還是仁井夫婦。

　　渡邊天生不喜歡狗，認(rèn)為盲公竹比導(dǎo)盲犬可靠。但是，在一次巧合的領(lǐng)路后，他的思想開始轉(zhuǎn)變，嘗試接觸導(dǎo)盲犬。從驚恐地?fù)]舞盲公竹被拖著走，到和小Q配合默契；從由多和田所長(zhǎng)提示才惡狠狠說(shuō)出來(lái)的“good”，到發(fā)自內(nèi)心的微笑；從寧可被車撞死也不能讓狗牽著走，到炫耀給同事看甚至借予“試用”……終于，就像可魯和渡邊那樣，電影中的小Q和渡邊也成了最佳拍檔。

　　然而，就在小Q和渡邊的關(guān)系漸入佳境時(shí)，渡邊卻病倒了，遲遲不能康復(fù)，小Q只好離開病房，回到導(dǎo)盲犬訓(xùn)練中心。小Q在等待中度過(guò)了3年。渡邊終于來(lái)了，但在一起走了30米后，他們就永遠(yuǎn)分離了……在渡邊的葬禮上，小Q靜靜地看著棺木中的朋友，好像在等他醒來(lái)，為自己套上導(dǎo)盲鞍……

　　又是7年過(guò)去，小Q退休了，重新回到仁井夫婦家。然而，身患白血病的小Q，在過(guò)完12歲生日后的第25天，又夢(mèng)見了小時(shí)候……在仁井夫婦溫柔的催眠曲中，它長(zhǎng)眠了。小Q去世的這個(gè)年齡，相當(dāng)于人的70多歲。

　　看電影時(shí)，請(qǐng)這樣邊看邊想：

　　近距離體驗(yàn)身邊小動(dòng)物的生與死，是對(duì)孩子展開生命教育的契機(jī)。

　　作為一部經(jīng)典電影，《導(dǎo)盲犬小Q》是父母對(duì)孩子開展生命教育的通俗教科書，它將會(huì)讓孩子由此重新認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)死亡，認(rèn)識(shí)動(dòng)物，也重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己和動(dòng)物的關(guān)系。這是孩子重要的人生必修課。

　　事實(shí)上，今天的孩子，尤其需要生命教育，這不僅關(guān)系孩子的幸福，也關(guān)系父母的幸福，還關(guān)系社會(huì)的文明與美好。那么，認(rèn)識(shí)生命，該從哪里開始？

　　從我的觀察和研究看，生命教育可以從一棵新芽、一朵新花、一只螞蟻、一只小雞、一只小兔子、一條小狗等小型生命體開始，既讓孩子直觀感受植物的生命，也讓孩子直觀感受昆蟲、動(dòng)物的生命。這種真切的直觀感受——喜怒哀樂(lè)，就是兒童認(rèn)識(shí)生命、感受生命的開始。

　　●幼年的小Q。

　　我講一個(gè)真實(shí)的故事，以此觀察生命與死亡帶給兒童的心理和情感沖擊。

　　2009年春末的一天，在小區(qū)附近的早市上，妻子給女兒買了一只小雞，它的到來(lái)讓女兒興奮起來(lái)。整整一天，女兒的興奮都被小雞點(diǎn)燃著：吃飯時(shí)，她要和小雞一起吃，小雞先吃她后吃；外出時(shí)，她要提著小雞一起玩兒，別的小朋友只能看不能摸；睡覺時(shí)，她要和小雞一起睡，好說(shuō)歹說(shuō)，才勉強(qiáng)同意把小雞放在床腳媽媽的梳妝臺(tái)上。剛睡醒，馬上就“小雞、小雞”地到處找。

　　我觀察著女兒，深知她的這種興奮源于對(duì)新鮮事物的天然熱愛，而重要的是，這個(gè)新鮮事物名叫生命——一只小雞的鮮活生命。在我的家里，鳥兒其實(shí)不少，有毛絨的、木頭的、陶瓷的、塑料的，當(dāng)然也有畫上的，動(dòng)畫片里鳥兒、小雞更是常見。然而，只有對(duì)這只有著鮮活生命的小雞，女兒的興奮才被持續(xù)點(diǎn)燃。小雞在她耳邊鳴叫，她也不時(shí)撫摸小雞的羽毛，還抓了小米、餅干喂它。

　　小雞身上那種暖暖的、絨絨的手感，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，該是多么巨大的精神享受啊！實(shí)際上，也正是通過(guò)這種細(xì)微的、溫暖的手感，孩子真切感受著真實(shí)生命體的溫度。生命，就這樣被細(xì)微的溫度表達(dá)著、象征著，它因溫度而存在，因溫度而鮮活，輕輕觸動(dòng)著孩子敏感的神經(jīng)，悄悄開啟著孩子認(rèn)識(shí)生命的大門。

　　顯然，對(duì)真實(shí)的生命體與虛幻的生命體，兒童完全分辨得出，并且十分熱情地享受真實(shí)生命帶給自己的巨大樂(lè)趣。這種樂(lè)趣，是任何玩具都無(wú)法激發(fā)的。世界上有什么人造玩具，包括電子游戲，能擁有這種令人心柔潤(rùn)的溫度？

　　然而，小雞被買來(lái)的第二天傍晚，事情開始發(fā)生變化。盡管小雞被我們精心飼養(yǎng)著，但就在這天傍晚，我還是發(fā)現(xiàn)了小雞的無(wú)精打采：它不再在紙箱里不停地走來(lái)走去，甚至不時(shí)跳起來(lái)，想逃到紙箱的外面，而是臥在紙箱的一角，閉著眼睛，一直睡覺。次日上午，我趁著到戶外鍛煉，把小雞拿到陽(yáng)光下的草地上曬暖，本想著它會(huì)精神一些，畢竟草地是它的最愛，可它卻依然閉眼睡覺……女兒也觀察到了這一切，她的眼里出現(xiàn)了從未有過(guò)的奇妙的憂慮。

　　當(dāng)天深夜，女兒早已睡熟。我在讀完半本書之后，起身到陽(yáng)臺(tái)上，查看小雞的動(dòng)靜。小雞躺在紙箱的一角，一動(dòng)不動(dòng)。我用手碰碰它，它還是一動(dòng)不動(dòng)。我輕輕拿起它，它依然一動(dòng)不動(dòng)。我感覺到，它的身體涼涼的、硬硬的。溫度，在這只小雞的身上消失了；柔軟，在這只小雞的身上消失了。我知道，生命——這個(gè)如此神秘又如此珍貴的東西，從此再也不屬于這只小雞了。它死了，死在這個(gè)小小的紙箱里，它來(lái)到我家，僅僅只有三天。我的心被微微刺痛了。

　　天亮了。女兒醒來(lái)，要找小雞。可她看到的卻是已經(jīng)死亡了的小雞，它再也不會(huì)嘰嘰叫，再也沒有溫度，再也不會(huì)跑，再也不能蹦跳。我告訴女兒：“小雞死了。”我看著女兒，她的眼里突然有了一種特別的東西。我非常清楚，從此以后，她將會(huì)由此出發(fā)，一點(diǎn)點(diǎn)地認(rèn)識(shí)什么叫生命，什么叫死亡。

　　對(duì)小Q生命的認(rèn)識(shí)，其實(shí)也是如此。只是，相對(duì)生活中真實(shí)的生命而言，小Q依然有些抽象。當(dāng)然，父母決不能僅僅為了讓孩子學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)生命與死亡，就故意虐待動(dòng)物、踐踏花草、傷害蟲魚，而一定要精心照料它們。

　　死亡有時(shí)雖不可避免(對(duì)小雞這樣的弱小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，更是經(jīng)常性發(fā)生，即便是雞媽媽親自照料，死亡率也極高)，但父母能盡的力還是一定要盡到底。否則，這種教育方式就很可能會(huì)走向敬畏生命的反面，那就是以對(duì)弱者施暴為樂(lè)。而無(wú)論這種施暴是表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中，還是表現(xiàn)在虛幻的電子游戲中，一旦形成習(xí)慣，則必將釀成難以挽回的重大惡果。這方面的犯罪個(gè)案早已不勝枚舉。

　　兒童所缺少的，是對(duì)生命的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)死亡的深刻感知。

　　在上面所講的故事中，盡管在小雞之死中，我的女兒直觀感受到了死亡的冰涼與灰色，也承受了一定的痛苦和焦慮，但這就是現(xiàn)實(shí)，不但無(wú)可回避，也不能回避，而且需要勇敢面對(duì)。就像必須面對(duì)小Q的死亡一樣，雖然我們會(huì)痛苦，會(huì)焦慮，會(huì)淚流滿面，但死亡就是死亡，我們必須承認(rèn)它，接受它。

　　為了避免死亡的冰涼與灰色，我們可以用虛幻的生命體做標(biāo)本，向孩子講述抽象理論的生與死。但虛幻終究是虛幻，如果孩子的手掌感覺不到真實(shí)生命體的溫?zé)幔瑹o(wú)論我們講得多么生動(dòng)形象，他們依然不會(huì)認(rèn)識(shí)真正的生與死。

　　古人說(shuō)得好：“未知生，焉知死。”對(duì)現(xiàn)在的孩子，特別是城市的孩子而言，他們所缺少的正是對(duì)生命本身的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)死亡本身的深刻感知。非認(rèn)識(shí)，不敬畏，更不用說(shuō)熱愛。換句話說(shuō)，就是“無(wú)知者無(wú)畏”。如果孩子不認(rèn)識(shí)、不了解、不理解生命本身的意義與價(jià)值，所謂通過(guò)追求人生理想的實(shí)現(xiàn)從而提升生命的品質(zhì)，也就失去了最重要的載體和前提；進(jìn)而，在壓力與挫折面前，他們就不會(huì)也不愿意承受生命之重，因?yàn)樗麄儭安慌滤馈薄?/p>

　　●年老的小Q身患重病。

　　然而，孩子們這種無(wú)知者無(wú)畏的“不怕死”，卻是一件最可怕的事。近年來(lái)，青少年自殺問(wèn)題日益嚴(yán)重，且正在演變成一個(gè)沉重的教育問(wèn)題。2009年5月4日，重慶市巫山縣巫峽小學(xué)六年級(jí)2班的4位小學(xué)生集體服毒自殺，幸好搶救及時(shí)，他們才脫離險(xiǎn)境。媒體報(bào)道稱，起因是一個(gè)孩子由于家庭原因心情不好想自殺，于是，他的三個(gè)好朋友就決定和他一起服毒。從我掌握的材料看，這類集體自殺現(xiàn)象，即便只是從新聞報(bào)道上看，其發(fā)生的頻率也非常高。

　　為什么？追根溯源，就在于父母和教師在教育孩子的過(guò)程中，共同忽視了一個(gè)最關(guān)鍵、最根本、最本質(zhì)的問(wèn)題，那就是：教育，首先是生命的教育，是為了讓生命更頑強(qiáng)、更柔韌、更美麗的教育。熱愛生命的教育，才是教育的核心。由此，我們需要深刻反思：當(dāng)下的中國(guó)教育是不是離生命教育越來(lái)越遠(yuǎn)？甚至正在演變成非生命化、非人性化的教育？是否這種演變甚至從幼兒園就開始了？

　　要校正這一極為偏頗的教育方向，最簡(jiǎn)單也是常識(shí)的做法，就是既讓孩子認(rèn)識(shí)什么叫生命，以及自由的生命、幸福的生命，又讓孩子認(rèn)識(shí)什么叫死亡，以及無(wú)意義的死亡、無(wú)價(jià)值的死亡。只有對(duì)生與死的認(rèn)識(shí)足夠全面、深刻，孩子才能直面壓力，笑對(duì)挫折，并在此過(guò)程中，真正理解生命的意義與價(jià)值。所以，和孩子一起看電影《導(dǎo)盲犬小Q》，討論小Q的生命與死亡，其教育的意義與價(jià)值也正在這里。

　　所謂“十年樹木，百年樹人”，就教育來(lái)說(shuō)，它從來(lái)都是一個(gè)長(zhǎng)跑的過(guò)程，而不是一個(gè)短跑的過(guò)程，笑到最后的人，才笑得最幸福、最燦爛、最美麗。顯然，這就需要“從娃娃抓起”，從最根本的生命教育、死亡教育上抓起。

　　動(dòng)物有血有肉，能敏銳地感知痛苦和歡樂(lè)，要讓孩子學(xué)會(huì)善待動(dòng)物。

　　《再見了，可魯》一書中的可魯一生，可以說(shuō)波瀾不驚，甚至多少有些平淡無(wú)奇。然而，這正是最真實(shí)的生活。據(jù)此書改編的影片《導(dǎo)盲犬小Q》，雖然故事情節(jié)同樣波瀾不驚，但卻感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，并讓很多對(duì)寵物(尤其是狗)抱有偏見的人，開始重新認(rèn)識(shí)這些人類的朋友。

　　可以設(shè)想，如果沒有寵物和工作犬的默默付出，很多人將生活在痛苦與無(wú)助之中，人類的生活也將失去無(wú)數(shù)歡樂(lè)與淚水。對(duì)擁有寵物的人來(lái)說(shuō)，我們已經(jīng)享受了太多來(lái)自它們的愛，因此，我們也要回報(bào)它們以應(yīng)有的、充足的愛。

　　每一個(gè)動(dòng)物，都是有血有肉的生命，它們能敏銳地感知痛苦和歡樂(lè)。善待它們不僅僅是對(duì)生命的尊重，使它們多一份歡樂(lè)、少一份痛苦，也可以因?yàn)樾撵`與心靈的呼應(yīng)，使我們收獲更多的歡樂(lè)，體驗(yàn)更多的幸福。事實(shí)上，動(dòng)物帶來(lái)的歡樂(lè)和幸福，因?yàn)閱渭儭⒓儍簦淮嬖诶娴慕粨Q，而更顯得彌足珍貴。

　　● 小Q和它的服務(wù)對(duì)象渡邊。

　　●小Q和渡邊的感情日漸深厚。

　　電影中有這樣一個(gè)情節(jié)：一天夜里，天降大雨，小Q在戶外的窩被淋濕了。渡邊的兒子悅男想保護(hù)小Q，讓它到屋子里來(lái)，但是父親阻止了他。渡邊只管自己的工作，毫不關(guān)心在雨中受罪的小Q，于是，小Q離家出走了。

　　渡邊知道后，一夜沒睡，一大早就去找小Q。如果不是鄰居發(fā)現(xiàn)了憂郁的小Q，打電話給渡邊，他和小Q的緣分可能也就此完結(jié)了。令人感動(dòng)的是，小Q并沒記仇，而是和渡邊一起回家了。渡邊也知道了自己的錯(cuò)，向小Q道歉。趁父親不在家，悅男也設(shè)宴感謝小Q的辛勤工作。

　　事實(shí)上，在敏銳地感知痛苦和歡樂(lè)上，動(dòng)物感情的豐富程度并不比人類差。由此出發(fā)，在動(dòng)物的身上，也存在著虐待的問(wèn)題——肉體虐待和精神虐待。所以，除中國(guó)之外的很多國(guó)家和地區(qū)，早已出臺(tái)專門法律禁止虐待動(dòng)物，違者嚴(yán)懲不貸。

　　為什么要這樣做？因?yàn)榕按遣晃拿鳌⒉坏赖碌男袨椋?dāng)然應(yīng)該被文明地、有道德地依法制止。在這里，文明、道德、法律這類本來(lái)作用于人的“專利”，開始在事實(shí)上被作用于動(dòng)物，并成為保護(hù)動(dòng)物的有力武器。也因此，印度圣雄甘地曾說(shuō)：“從一個(gè)國(guó)家對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度，可以判斷這個(gè)國(guó)家及其道德是否偉大和崇高。”這句話就印在被譽(yù)為“生命倫理學(xué)的世界經(jīng)典”的《動(dòng)物解放》一書的封底上，而它的譯者是著名流行病專家祖述憲。

　　將對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度上升到國(guó)家及其道德的層面上，這是甘地主張眾生平等思想的經(jīng)典體現(xiàn)之一，也是其關(guān)心弱勢(shì)者利益、富有人性的思想表達(dá)。所以，如果我這樣套用一下也同樣成立，并且它也的確是無(wú)可置疑的普世價(jià)值：“從一個(gè)國(guó)家對(duì)待弱者的態(tài)度，可以判斷這個(gè)國(guó)家及其道德是否偉大和崇高。”

　　實(shí)際上，“眾生平等”并不只是佛學(xué)教義，更是普世價(jià)值——只有眾生平等，才能眾生和諧，也就是人與自然和諧。既然同樣擁有喜怒哀樂(lè)、愛恨情仇的精神世界，那么，同為有血有肉的生命體，用《動(dòng)物解放》一書作者彼得·辛格的話說(shuō)：“認(rèn)為動(dòng)物所感受的痛苦沒有人的重要，在倫理上沒有正當(dāng)理由。”故此，他主張“所有動(dòng)物一律平等”，人類平等所根據(jù)的倫理原則也適用于動(dòng)物。這是因?yàn)椋捌降仁且环N道德觀念，而不是一種事實(shí)的認(rèn)定”(彼得·辛格)，比如說(shuō)，“任何一個(gè)人的善，都不比另一個(gè)人的善更重要”(亨利·西季威克)。

　　其實(shí)，很多國(guó)家之所以紛紛出臺(tái)禁止虐待動(dòng)物的法律，一個(gè)重要的文化背景就在于承認(rèn)人與動(dòng)物在道德觀念上的平等。這也就是彼得·辛格所說(shuō)：“當(dāng)動(dòng)物所感受的痛苦(或快樂(lè))與人所感受的痛苦(或快樂(lè))在程度上完全相符時(shí)，認(rèn)為動(dòng)物所感受的痛苦或快樂(lè)沒有人的重要，在道德上找不到正當(dāng)?shù)睦碛伞！?/p>

　　在禁止虐待動(dòng)物的立法上，中國(guó)因此需要借鑒其他國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，盡快出臺(tái)禁止虐待動(dòng)物的專門法案，或者修改完善已有的法律條文，加大對(duì)虐待動(dòng)物行為的懲處打擊力度。這樣，父母就可以有法可依地教育和引導(dǎo)孩子善待動(dòng)物，以培養(yǎng)自己高尚的道德、人性與品格。

　　一定要記得讓孩子多參加公益性活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的公益意識(shí)和公益精神。

　　無(wú)論是書中的可魯，還是電影中的小Q，它們之所以感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，并將繼續(xù)感動(dòng)無(wú)數(shù)人，還有一個(gè)重要原因就是，它們都是出色的工作犬。長(zhǎng)久以來(lái)，工作犬對(duì)人類產(chǎn)生了無(wú)法估量的作用。它們是助手、警衛(wèi)、哨兵，可以拉雪橇、牧羊，也可以成為戰(zhàn)爭(zhēng)中的武器。時(shí)至今日，工作犬的角色范圍更廣：它們不僅是警衛(wèi)守護(hù)犬，用于保護(hù)主人的生命和財(cái)產(chǎn)，還可以成為軍犬、警犬、導(dǎo)盲犬、搜救犬、搜爆犬、失蹤救護(hù)犬等。而可魯、小Q，更是公益工作犬。

　　這種公益精神是文明社會(huì)中閃閃發(fā)光的寶石。在21世紀(jì)的今天，追求公益精神，不僅可以提升自身的文明素養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想境界，更可以培育“兼濟(jì)天下”、“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”的人文情懷，它將讓人的胸懷更遠(yuǎn)大、眼界更開闊、靈魂更高貴。所以，讓孩子多參加各種類型的公益性活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的公益意識(shí)和公益精神，對(duì)孩子一生的成長(zhǎng)具有重要意義。

　　●多和田所長(zhǎng)在訓(xùn)練小Q。

　　事實(shí)上，電影一開始，公益之美就被展示得淋漓盡致。

　　日本東京的水戶家里，多了5個(gè)新成員，它們是一群可愛的、還在吃奶的拉布拉多小狗。水戶太太想將它們訓(xùn)練成公益導(dǎo)盲犬，便不停地給導(dǎo)盲犬訓(xùn)練中心的多和田所長(zhǎng)打電話。多和田告訴她，打多少電話都沒有用，導(dǎo)盲犬必須要有純正的血統(tǒng)，但她的小狗是雜種犬。然而，在她堅(jiān)持不懈的努力下，多和田只好答應(yīng)挑選一只訓(xùn)練，于是小Q被幸運(yùn)地選中了。

　　很明顯，水戶太太之所以如此堅(jiān)持，一個(gè)重要原因是她以能向社會(huì)免費(fèi)提供公益導(dǎo)盲犬為榮，覺得這是自己的驕傲。所以，多和田不但不因?yàn)樗煌５卮螂娫挾鴧挓┧⒕芙^她，反而被她的堅(jiān)持感動(dòng)。事實(shí)上，看電影的人們也一定被她的這種公益精神感動(dòng)了，她身上也因此散發(fā)出無(wú)比動(dòng)人的美。

　　接下來(lái)，小Q的“寄養(yǎng)父母”仁井夫婦也以參與這種公益行動(dòng)為榮，他們公益性地領(lǐng)養(yǎng)了這只身上有一個(gè)特別胎記——一個(gè)展翅小鳥樣的棕色記號(hào)——的小狗，并給它改名為小Q，也就是“鳥之羽翼”的意思。

　　●仁井夫婦與小Q。

　　隨后的一年是小Q最幸福、最快樂(lè)的日子，它學(xué)會(huì)了和人友好相處，也感受到了人類的愛。仁井夫婦還送給小Q一個(gè)禮物：一個(gè)棕色會(huì)發(fā)聲的玩具熊P仔。這種玩具是狗狗最愛的，我的狗狗鐵蛋也特別喜歡一個(gè)黃色會(huì)發(fā)聲的玩具鴨，只要一聽到它的“叫聲”，無(wú)論正在做什么，馬上就會(huì)跑過(guò)來(lái)。

　　在電影即將結(jié)束時(shí)，退役的小Q又回到了仁井夫婦家，并最終由他們陪伴著走完了自己的一生。在這個(gè)熟悉的家里，年老且患了白血病的小Q，連走路都會(huì)粗重地喘息。沒養(yǎng)過(guò)狗的人不會(huì)知道，照顧年老的、患病的狗，需要付出極大的耐心、極多的精力，還要承受因?yàn)樗牟⊥炊o自己帶來(lái)的綿綿憂傷。

　　現(xiàn)實(shí)生活中不少和寵物狗相伴多年的人，也常常不愿意照顧年老體衰、疾病纏身的老狗，有的人甚至?xí)虼诉z棄它們。有的人雖然沒有遺棄，但也會(huì)將它們寄養(yǎng)在動(dòng)物醫(yī)院里，由醫(yī)院照顧它們年老后的生活，并最終為它們的生命送行。但是，仁井夫婦親自精心照料小Q，并讓它在溫柔的催眠曲中長(zhǎng)眠。

　　在仁井夫婦身上，公益精神之美猶如春日的陽(yáng)光，光明、燦爛、溫暖。

　　因此，在和孩子一起看《導(dǎo)盲犬小Q》時(shí)，父母應(yīng)提醒孩子，不僅要看到小Q身上的美，還要看到那些照顧它的人們，特別是水戶太太、仁井夫婦身上的美，并積極學(xué)習(xí)和追求這種美，使自己也成為有公益心、高素質(zhì)的現(xiàn)代公民。

　　看完電影，請(qǐng)對(duì)照一下自己：

　　1.我對(duì)自己的寵物付出了足夠多的愛，承擔(dān)了足夠多的責(zé)任了嗎？當(dāng)我準(zhǔn)備養(yǎng)一個(gè)寵物時(shí)，我做好對(duì)它一生負(fù)責(zé)的準(zhǔn)備了嗎？

　　2.寵物是一本很好的生命教育教科書，我是不是很好地閱讀了它，并和孩子一起共讀這本身邊的“生命之書”？

　　看完電影，請(qǐng)和孩子一起討論：

　　1.動(dòng)物是不是像人類一樣也有喜怒哀樂(lè)、愛恨情仇？在討論之前，建議先快速閱讀《動(dòng)物解放》或《所羅門王的指環(huán)》。

　　2.在節(jié)假日里，愿意參加力所能及的公益活動(dòng)嗎？比如，到福利院去，和自己同齡的孤兒們玩一天；到養(yǎng)老院去，與像自己的祖父母、外祖父母年齡一樣大的老人聊聊天。

　　看完電影，請(qǐng)和孩子一起研讀：

　　導(dǎo)盲犬：導(dǎo)盲犬是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的犬，是工作犬的一種。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后的導(dǎo)盲犬，可幫助盲人去學(xué)校、商店、洗衣店、街心花園等。它們習(xí)慣于頸圈、導(dǎo)盲牽引帶和其他配件的約束；懂得“來(lái)”、“前進(jìn)”、“停止”等口令；可以帶領(lǐng)盲人安全地走路，當(dāng)遇到障礙和需要拐彎時(shí)，會(huì)引導(dǎo)主人停下以免發(fā)生危險(xiǎn)。一條訓(xùn)練有素的導(dǎo)盲犬，會(huì)引領(lǐng)主人穿梭在繁忙的人流中和街道上。

　　此外，導(dǎo)盲犬還具有自然平和的心態(tài)，會(huì)適時(shí)站立、拒食、幫助盲人乘車、傳遞物品，對(duì)路人的干擾不予理睬，同時(shí)也不會(huì)攻擊他們。即使是近在咫尺的小雞、小貓等小動(dòng)物，它們也不會(huì)去撲咬。在導(dǎo)盲犬的挑選上，要求其神經(jīng)類型為安靜型，這種犬學(xué)習(xí)雖慢，但學(xué)會(huì)的能力便終生不忘，能忠實(shí)履行自己的職責(zé)。

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