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　　父母不可能是萬能的，對于孩子們提出的問題，自己清楚的部分可以討論，但是對于不清楚的地方，如果孩子表示有興趣，就要讓孩子去找那個方面的專家，或懂得的人，讓孩子親自去經歷那個世界。比如，如果孩子的數學學得很好，也有興趣在這個領域深造，父母一旦幫不上忙，就要找這方面有水平的人來幫助他。

　　父母對于自己沒有經驗的部分，如果僅憑著推測去教育的話，對于孩子的幫助不會很大。有必要的話，可以向前輩求得意見，多多綜合他人的經驗，對孩子做決定也大有幫助。孩子會通過父母收集來的實際經驗，親自試驗自己做這件事情的可能性和適合度，并進一步驗證自己的想法，這樣一來，選擇正確道路的概率就會相應增加。

　　沒有比讓孩子親自經歷更好的教育。舉個簡單的例子，如果孩子想要學習游泳，一定要讓他到水里去練習。只看書，看別人游，或者只看動作要領，絕對學不會。

　　如果孩子有什么想法，或者想做什么事情，不要只通過言語教育他們，讓他們在現場實際體驗，親自看和感覺。比如，要教育孩子關心別人，僅僅告訴他們道理是沒用的，要讓他參與到奉獻活動中去，或者讓他體會一次需要關心的滋味，這樣，他們會很快懂得其中的道理。

　　經歷的印象會比言語來得深刻，這就是我在養育孩子們時總結的經驗。

　　比如我們每年夏天都會參與露營，孩子們在露營過程中，會接觸到許多美國人。這些人都很友善，有想法，有目標，很多人還有豐富的人生經歷，大家一起交流，一起生活，讓孩子們見識到了真正的美國生活。這樣的經歷讓我們全家都很難忘。

　　在露營中，我們也會向大家介紹了我們家庭的價值觀和東方式的思考方式。例如，我們每年都會定下一天為曾參加過露營的已去世的人做名牌，以表懷念。多年來，這已經成為了一個慣例，自我先生去世那年(1989年)的下一年開始，到現在那里已掛了50多個牌子了。

　　這樣的活動，讓我和孩子們都受益匪淺。

　　在東方，“我”的概念比較豐富，并不僅僅是指孤立的我，還是上一代和后代重要的連接點。我們將這樣的東方文化概念與美國的實情結合，間接地讓美國人體驗到東方文化，了解東方，從而更了解東方人。我們不僅僅將這樣的做法應用在了露營中，在其他的場合和團體里，我們也同樣去做。這樣努力的結果是，雖然并沒有刻意為之，但是我和孩子們在那個露營和其他團體中都得到了更多的尊重。

　　作為在美國生活的東方人，我對種族歧視問題很敏感，也很關注。但我認為，只要自身善良、才能出眾、謙遜、有奉獻精神，這一問題是完全可以克服的。東巖文化研究所的精神亦是如此，在“探究、學習、奉獻”的原則下，讓更多人在美國學習到東方文化的精髓，理解東方，也愛上東方。

　　我認為在靈魂的世界、在超越種族的基礎之前反省我們的人生，是非常重要的。要修煉道德，讓自己的熱情和才能不光用在自己身上，而且能夠幫助到更多人過上他們想要的生活。

　　扯遠了，回到前面的話題。我覺得，教育并不僅僅是給予孩子知識，這個是最初級的教育；更高級的教育是給予孩子引導，讓他的內在發生轉化。而最好的引導方式，是不要說教，要讓孩子親自去經歷和體驗。通過露營、展覽館、博物館、美術館、電影、表演、演講、資源奉獻等來教育孩子，讓他親自經歷和思考，我覺得成效顯著。

　　前不久，三兒子洪柱為了指出國家憲法上的一個政策錯誤，參加了美國參議院的聽證會。當時，洪柱領著他十三歲的兒子一同去了。

　　在那個場合，洪柱鄭重地介紹了自己的兒子，然后說：“我希望在我子女的時代能夠有正確的政策實施，因此，我將我的兒子領來了?！焙橹@樣的行為在全社會上引起轟動，還上了當時的新聞報道。

　　看到這個報道的時候，我很為洪柱驕傲，同時也想起了在我很小的時候經常帶我去參加公司聚會的父親。

　　這樣的經歷，對于孩子來說是至關重要和彌足珍貴的。

　　當然，孩子經歷過后，還要對他進行適當的引導，比如要讓他思考：

　　“怎樣才能把這個知識應用于實際生活當中？”

　　“這些經驗能給社會什么樣的幫助？”

　　在學習的時候，也同時考慮如何去應用，這是我從我父親那里得到的教育，也及時地將之傳達給了孩子和孫兒們。

　　理論和實踐就像一只鳥的兩個翅膀，將學到的知識用于實踐中，在實踐中不斷地探究，這樣相輔相成，才能讓自己越來越進步。

　　我想起洪柱所在的耶魯大學法學院院長室里有這樣的漢文牌匾——

　　理論無實踐即無生命，實踐無理論即無靈魂。

　　這是洪柱擔任國務卿助理的時候學生送的牌匾。

　　這是我們家的價值觀，經過三代流傳下來，現在都傳到我孩子的學生那里了。

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