在教育的范圍內(nèi)，平等應(yīng)當(dāng)存在于任何人與他人的關(guān)系之間，存在于老師和孩子，孩子與幼兒園(學(xué)校)，家長與孩子的關(guān)系中，并體現(xiàn)在日常生活中，這是教育的關(guān)鍵。

　　但是，這樣的理念在國內(nèi)大部分教育機構(gòu)中，很少被真正實踐。

　　老師：“小朋友記住了，啊，加飯舉右手，手掌伸直。方靜，你錯了，這邊是右手！加湯舉左手，看著我，握住拳頭。這邊，握住拳頭。吃飯不許講話，?。　?/p>

　　老師：“方方，你要干什么？”

　　孩子：“我要尿尿?！?/p>

　　老師：“可見你洗手前沒撒出尿，對不對?。恳院蟊仨氿B(yǎng)成上廁所的習(xí)慣，不許吃飯其間拉屎撒尿。扣你一個小紅花！”

　　孩子：“……”

　　老師：“快點拿出來，快點給我呀?！?/p>

　　這是電影《看起來很美》中的一個片斷，很典型地呈現(xiàn)了幼兒園與孩子的關(guān)系，老師與孩子之間的關(guān)系，或者說，成人與孩子之間的關(guān)系。一個是成人，要求的是服從；一個是孩子，被要求服從者；一個是強制者；一個是受制約者。在這種強制與被強制的關(guān)系中，我們看不到平等，更看不到自由。 

　　一個孩子不應(yīng)受制于另一個成人 

　　一個人在身體、情感、意識、思想和意志上不受制于另一個人，或另一些人因?qū)嘁庵径a(chǎn)生的強制狀態(tài)，叫自由。這種自由的狀態(tài)來自于彼此平等的關(guān)系。孩子將來與別人之間的關(guān)系，與或者與任何人的關(guān)系，或者你的孩子與任何成人、孩子間的關(guān)系，都應(yīng)該是平等的關(guān)系。這樣，他們才可能獲得真正的自由。

　　很少有成人跟孩子的關(guān)系是真正平等的，因為很少有成人真正認(rèn)識到自己跟別人的關(guān)系應(yīng)該平等，而孩子屬于“別人”中的一員。平等的關(guān)系究竟是什么樣子的？平等意味著孩子不應(yīng)該受制于任何人，這種“受制”還不僅僅表現(xiàn)在顯在的狀態(tài)中。在前面提到的電影片斷中，“不許吃飯期間拉屎撒尿”是在行為上來控制一個人，“扣你的小紅花”，是在心理和意志上控制你，這種關(guān)系是典型的不平等的關(guān)系。

　　沒有哪個家長愿意使自己的孩子和自己受制于他人，這是一個顯而易見的道理，但是，家長們是不是真的給了自家孩子以自由，平等地對待孩子了呢？ 

　　成長經(jīng)驗中的家長制的陰影 

　　為什么我要這么提呢？關(guān)鍵點在于，在我們國家的家庭文化中一直以來都凸現(xiàn)著一種控制的關(guān)系，家長制。家長制指的是什么呢？就是我說了算，你說了不算。胳膊扭不過大腿，我永遠是對的，你必須聽我的。一切由父親或母親說了算，你與父母之間的關(guān)系是一個不平等的關(guān)系。由這種關(guān)系又演化出了暴力關(guān)系，你不服從父母，父母就用暴力來讓你服從。這種關(guān)系太普遍了，因此，父母打孩子就被合理化和道德化了。你會發(fā)現(xiàn)在你的家庭里是你爸爸說了算，你媽媽是一個服從的狀態(tài)；或者是你媽媽說了算，你爸爸是一個服從的狀態(tài)；如果兩人都想說了算，戰(zhàn)爭就爆發(fā)起來了，那就變成了一個什么樣的狀態(tài)呢？我來控制你，控制不了，你又來控制我……我們的生存、文化所體現(xiàn)出來的往往是這樣的關(guān)系。

　　今天為什么我們很難把自由平等的理念體現(xiàn)在生活的各個角落，尤其不能體現(xiàn)在孩子身上呢？原因是我們沒有在平等的關(guān)系中長大，沒有這樣的生命體驗，一旦我們面對孩子，我們就自然地套用了我們從小體驗過的與父母之間的相處模式，我們不知道該怎么辦？不知道該怎樣對待自己的孩子。有的父母想好好的對待他的孩子，但他一張口就是教育：“爸爸跟你說，你這個事情該怎么怎么做，這才是個好孩子?！痹捯怀隹诰妥兂闪艘粋€定式了，這個定式就是他高高在上，孩子是一個受教育者。這就形成了我們目前所面臨的情景：我們這樣長大了，我們和父母的關(guān)系就是和一切人的關(guān)系。當(dāng)我們想給孩子更多的自由，更平等的生存狀態(tài)時，才發(fā)現(xiàn)我們很難做到。

　　我們需要通過學(xué)習(xí)才能意識到，然后才能逐漸變成我們的一部分，然后才能創(chuàng)造我們的生活。

　　如果我們想讓我們的孩子是成為他們自己，想讓他們獨立自主，想讓他們健康幸福，這是人成長的最核心，也就成為了教育的最核心。

　　有一個母親這樣對我說，她是一個典型的中國家長制的家庭，父親是一個律師出身，從小他們被教育、訓(xùn)斥、指責(zé)、打的過程中長大的。她的父親現(xiàn)在依然是家里的權(quán)威，而這個時候他的孩子已經(jīng)4歲了，有一天，因為某一個事情，父親非常的生氣，高聲地訓(xùn)斥她，四歲的兒子站了出來。對外公說：“外公，你不可以這樣對待我媽媽，你傷害了她?！蓖夤鹈叭?，回頭對孩子吼著說：“我生了她，養(yǎng)了她。”孩子對外公說：“不管你是誰，你都不可以傷害別人，你必須向她道歉。”母親聽外后淚流滿面，她與父親相處了三十多年，從未有過像兒子這樣的勇氣去直面父親，所以她也害怕兒子受到傷害。但是，四歲的兒子，始終堅定而毫不動搖地堅持要外公向媽媽道歉。外公自然不斷地在生氣說理由，回頭指責(zé)這個孩子，孩子始終堅持一個說法：“你傷害到了我媽媽，所以請你給我媽媽道歉?！边@樣的堅持持續(xù)了一個小時，無論外公走到哪里，說什么樣的話，孩子就說一句話：“你傷害了我媽媽，請你給她道歉?！币粋€小時后，外公妥協(xié)了，說：“好，我給你媽媽道歉?！痹谶@場戰(zhàn)斗中，一個四歲的孩子需要面對已經(jīng)積蓄了幾十年的憤怒能量的老人，這種堅持，這種堅定，恰恰是這個教育給予的。當(dāng)然，還有一樣?xùn)|西潛存在老人和孩子之間，那才是真正的核心，那就是背后的愛。這位媽媽對我說：“在我們家，我爸爸是真正的家長。一切權(quán)利掌握在他的手里，他說的每句話是不可動搖的。但是現(xiàn)在，只有我兒子能夠讓他剎車。他也竟然在我兒子面前覺察到自己，反省自己。”母親的臉上洋溢著驕傲，這就是生活在規(guī)則與平等當(dāng)中所形成的人格力量。

　　這個生活在自由與平等中的孩子，不僅僅有力量面對傷害，同時，他對任何存在于心理的、道德的、心靈的界限非常的敏感而清晰，他不用再去學(xué)習(xí)，這就是教育最大的秘密。

　　如果我們用同樣的精力去治療家長，可能單單面對父親這件事就需要10年的努力。有的父母試著平等對待孩子，但因為是努力而成的，所以會有精神上的疲勞，不如天然而成來得自然。文：孫瑞雪