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　　李子勛 上一百堂早教課不如帶孩子去親近大自然

　　李子勛 畢業于華西醫科大學，著名心理學家。中央電視臺《心理訪談》《實話實說》等節目特邀嘉賓。是國內較早將心理學知識向大眾普及的心理學家。曾出版《家庭成就孩子》《你在為誰而活》《婚姻的煩惱》《陪孩子長大》等關于教育、婚姻關系的著作，廣受歡迎。

　　在當前關于教育的各種焦慮中，有一種叫早教。

　　廣義的早教概念，可以從懷孕開始，一直到上小學以前。狹義的早教概念，是0-3歲幼兒階段的早期學習。

　　為了不輸在起跑線上，在商業炒作的裹挾下，當下小學生的學業負擔已經蔓延到了幼兒園，幼兒園小學化現象越來越嚴重。不但幼兒園，0-3歲的早教，甚至胎教，都變成了有目的的學習。年輕的父母們急著將自己一兩歲甚至幾個月的孩子送至各類早教班，以求盡早地開發孩子的各項能力。這種早教有無合理性？是否真的有效？會不會拔苗助長而傷害孩子？心理學家李子勛的新書《早教的秘密》，即是解答上述問題。

　　“現在我家里辦了一個幼稚園，凡天氣晴和的時候，我們就帶幼稚生到外邊去游玩。他們在曠野里跑來跑去，看見野花就采采，看見池塘就拋石子入水以取樂。這種郊游對于小孩的身體、知識、行為都有很好影響的。”著名教育家陳鶴琴在他的《家庭教育》一書中，講述了自己在民國年間開辦幼稚園的實踐經驗。

　　“上100堂早教課不如帶孩子去親近大自然”，針對0-3歲的早教問題，李子勛在新書《早教的秘密》中，也提出了類似的“回歸自然”的育兒方式。

　　嬰兒通常在戶外會睡得香甜，兩三歲幼兒哭鬧著要出去玩耍，有過育兒經驗的父母，大多會有這樣的經歷。兒童對大自然的迷戀，究竟源于何處？李子勛認為，大自然蘊含著巨大的信息系統與智慧，這是生命靈性的來源。每一個孩子出生時，都攜帶著巨大的知與識系統。

　　李子勛稱，孩子在未曾獲得言語與理性思維以前，基本是依靠直覺行事的，要警惕和避免將3歲以下的孩子置身于過度的、轟炸般的社會信息或人文信息里，包括言語、人類音樂、城市環境、電子產物（電視）等，這些信息會湮滅孩子的自然感受力。如果父母能喚起孩子對大自然濃厚的興趣，孩子的內心存積的信息與能量就會很飽滿，孩子也會更有靈氣，生命也更具活力。

　　“回歸自然”，當然不僅僅是親近大自然，還包括順勢而為、遵循生命成長規律等含義。這種育兒方式，取自于平衡、節制等形而上的道家思想，卻又有很強的現實針對性。

　　將中國傳統文化與西方的生物學、心理學等理論相結合來解釋早期生命現象，李子勛的視野很廣闊，思維夠發散。他將自己天馬行空的思維方式，歸結于早年的教育經歷。7歲之前，沒有讀過什么書，自由自在地嬉戲玩耍。上大學時的醫學院，在一個山林里面，接受大自然靈性的滋養較多，接受學校理性思維教育的影響較少。

　　作為上世紀60年代出生的一代，李子勛覺得，他這一輩人年少時很少經歷學業競爭，而當下的年輕父母基本都是70后、80后，從小就在一個競爭激烈的環境下一路走來，并將這種“別讓孩子輸在起跑線”的焦慮，延續在了下一代的身上，造就了當下的早教風潮。

　　“我個人希望孩子在6歲前都不識一個字，最好的兒童讀物是圖片的流淌，沒有語言的解釋”，“最佳的母嬰關系應該是母親陪伴孩子到3歲，再重返社會工作”，李子勛的一些建議，在當下的中國幾乎不太現實。兒童沒有接受學前教育，就可能過不了上小學時的測試關卡。讓媽媽在家休假兩三年再去工作，有幾個單位能夠接受？不過，李子勛覺得事在人為，這個問題總得有人去說，有人去想。他在給中移動、中石化、中石油這些大機構和外企講課時，都會向領導們呼吁改善養育孩子的女職工的待遇，率先實行讓媽媽帶薪休假近兩年，不影響她的發展。

　　“如果一個國家的母親們把工作、前途、金錢、娛樂看得比陪伴孩子重要，這個國家是沒有前途的。”李子勛如是說。對于自己6歲的小女兒，他長期帶在身邊，打算10歲以后才送進小學。為了躲避霧霾，親近大自然，他如今長期避居海南。

　　他可算是一個溫和而理性的踐行者。

　　■ 對話李子勛

　　孩子過早地成年化，是有風險的

　　新京報：許多家長認為，嬰幼兒時期是神經系統發展最快、各種潛能開發最為關鍵的時刻，所以早教風潮就越來越盛行，你這本書就是為此提供一些緩沖的觀念，那么對于三歲之前的孩子，你覺得現在家長早教的誤區是什么？

　　李子勛：孩子在認知方面的能力，我們有一個慣常的想法就是，越早刺激他的理性思維，孩子越聰明。聰明的判斷標準一個是認字，對語言的掌握，一個就是學校學習，人類文化學習的適應。我們從幼兒園中班開始，就訓練孩子成人化，盡可能接近成年人的思維、成年人的想法、成年人的表達方法。孩子過早地成年化，我覺得是有風險的。

　　新京報：早教是一種中國特色？

　　李子勛：在全球來看，就是中國獨一家。其他的國家，我們很少看到，日本沒有，韓國也沒有這樣干，其實他們壓力很大，但他們對小孩子從來沒有那么強烈的要求。這就形成了一個很奇怪的現象，叫中國式的教育。但中國式的教育是不是真的幫到了中國人，讓中國人在科技、文化方面，真的出現了因為早教帶來的優勢？現在我們不好定論。因為早教風潮有十來年，這部分孩子還沒有成為四五十歲科技的中堅力量。

　　但是在西方的一些研究中，我們幾乎都是一邊倒地否定這樣的效果，甚至日本和韓國人也不同意過早地教育孩子。所以，我覺得這可能有一個隱含的商業動機，因為現在中國一切都比較商業化，比如胎教曾經很風行，但是經過大量的科學證明和研究，一些專門研究胎兒發展的人反對胎教。

　　新京報：相比贏在起跑線的教育口號，你提出了讓孩子贏在未來的口號，你覺得二者之間的區別是什么？

　　李子勛：我們的孩子不是生活在父母的時代，他們將生活在他們的時代，對吧？今天的壓力競爭其實都是伴隨著七十年代生人而產生的。他們整個一生就伴隨著考試，考證，這種把學習變成消費的狀態，其實就是這二十年催生的，包括壓力。其實六十年代以前出生的人，或者說1965年以前出生的人，他始終感覺不到太大的壓力，因為他小時候處在了一種比較平淡的社會競爭的意識下，當時沒有什么社會競爭，只要你不在部隊搞階級斗爭。

　　但是，現在的孩子是不是還會延續父母那個時代呢？那就不一定。因為現在的孩子們出生后，并不像父母那樣為了生存而奮斗，他們從小就活得很好。如果社會繼續按照發展規律走，那么肯定到40年以后，中國也會是實行保障型的國家，那個時候競爭并不是最重要的，而是怎么活得好，找到自己喜歡的生活，或者成為自己。選擇自己喜歡的方式，不管是事業、工作或生活，都是要自己去選擇，并不隨大流，不去聽別人的。假設我們按照這樣的一個社會發展規律去想，那么今天我們跟孩子灌輸的東西，就是毫無意義的。

　　不能保障孩子理想成長，是社會失職

　　新京報：你將3歲之前的階段分為了依戀關系建立雛形期、依戀建設黃金期、知覺高速發展期、自我意識發展期，針對這幾個階段，分別該怎樣進行早教呢？

　　李子勛：在一歲前我們所有的教育，不是要教育他說話認字，而是發展他跟人的關系，尤其依戀關系，發展他跟自然存在的環境，我想這是一歲以前要的刺激。到了一歲以后，跟媽媽形成這種非常好的親密關系，就重要了。到了兩歲，孩子就可以和媽媽的依戀關系分開，去建立更多的親密關系，比如跟爸爸、姥姥、奶奶，跟他同齡的孩子，等等。同時，一歲到兩歲，又是他的很多知覺開始形成的時候，內部會自動生成結構和模式，所以要對他做一個大自然的刺激，讓他更飽滿。

　　新京報：你提出孩子和母親要建立良好的親密關系，這是孩子與外部建立良好關系的心理基礎。這需要足夠的相處時間，以及相處時投入的情感，兩者缺一不可。但是中國的女性在生育前后受到的保障和照顧非常有限，甚至還容易受到企業的歧視。你覺得該如何面對和解決這些現實問題呢？

　　李子勛：當然一個是呼吁。如果每個家長都有這個意識，國家就會向這方面偏移。為了保障母親的時間，不管在西方和東方都有這個共識。不要說西方了，就說韓國媽媽和日本媽媽，她們在孩子小的時候是不會離開孩子的，很少說把孩子扔下來，就去工作，這么做的唯一就是中國。中國為什么要這樣干呢？我想跟建國以后我們追求男女平等有關。女士要出來工作，不工作就是恥辱。但實際上我們忽視了，如果一個社會不能夠盡量地保障一個孩子更理想地成長，是社會的失職。因為孩子是民族的未來，是國家的未來。極端地講，有一個孩子生活在貧困和缺少愛的環境中，未來的社會都是不安寧的。

　　新京報：但是很多上班族媽媽在時間和精力的分配，在工作和照顧孩子之間，很難達到平衡，這是一個很普遍的社會問題。

　　李子勛：這當然是個社會問題，恰好就是因為它是一個重要的問題，所以這本書我希望能夠促進社會的進步，因為實際上國家是可以做到這點的，至少讓媽媽帶薪養育孩子。我覺得這一點社會其實可以承擔。我在很多大機構，像中國移動或者是中石化、中石油，還有很多外企公司，都呼吁那些領導人率先實行讓生孩子的媽媽帶薪休息，休假兩年，不影響她的發展。每個企業率先這樣做，一定開創中國的新歷史，對吧？

　　新京報：現在產假比以前延長了，這已經是很了不起的進步了。

　　李子勛：對，所以總得有人來說，有人來想，那么這個社會變化就會盡快到來。

　　采寫/新京報記者 鄧玲玲

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