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　　人的思維可以分為兩大類，一是形象思維，另一個就是抽象思維了。一般來說，形象思維如果發展不好的話，抽象思維很難發展充分。

　　還有另一種說法，人的思維有藝術思維與科學思維兩大類型，科學思維是有指稱的，藝術思維沒有指稱。比如形容嘴，科學思維說：那張嘴有多寬，嘴唇有多厚，要相當精確，而藝術思維只說那是一張肉乎乎的嘴就可以了。

　　其實，只是分法的不同，本質上是一樣的，藝術思維就是形象思維，科學思維就是抽象思維。許多人將這兩種思維分割看待，認為搞藝術的只需形象思維，搞科學的只需抽象思維，這是不對的。據我了解，許多科學的發明都與形象思維有著很大的關系，是以形象思維為先導的，有的是在“形象”的狀態中構想出來的，有的是在無意識的狀態甚至睡夢當中發現的。所以，我們培養孩子，要盡量兼顧兩個方面，這樣孩子才能全面發展。至于有的人天生形象思維能力特別強，有的人抽象思維能力特別強，那只是比重問題，不能因為某一項強就忽略另一項。

　　要是一個孩子想成為科學家，并不是只把推理呀、運算呀、操作呀學會了就能實現目標。科學家首先得是個藝術家。這里說的藝術并不是會畫畫或者會彈琴，而是具備藝術的素養——想象、創造、形象思維、心靈感受，這些欠缺了，就只能成為一個匠人。

　　我看過一篇文章，說全國大學校長聯誼會在南京召開，當時南京大學校長蔣樹聲呼吁中國的大學應該借鑒一下美國哈佛大學的經驗。哈佛大學招生，總分為七十六個分值，而文化知識僅占一分。一分之外的七十五分是什么呢？我們想過沒有？我想，就是因為那個七十五分，才使哈佛成為世界一流的學校。

　　我說個哈佛的考題：讓考生經過一個房間去領表格，之后老師宣布，這個領表格的過程其實就是一次考試，只有一個考生得了滿分，其他全沒得分。為什么呢？因為他看見房間很臟，拿起掃帚把房間打掃干凈了。這是考公共意識。

　　還有道劍橋的考題：老師出了一道題，這個考題在那邊的教授手里，你們去要吧。考生挨個去要，老先生只顧低頭看報紙，根本不理，怎么問也問不出來，只好走開。有一個考生靈機一動，掏出打火機，點燃了報紙，教授騰地站起來，宣布他及格了。這是考應變能力。

　　有次看電視，微軟公司在亞太的新任經理跟主持人談話，談到最后，主持人半認真半調侃地提了個要求：聽說微軟公司很難進，您能不能出三道題，讓觀眾聽聽，沒準兒有人能答對，不就進了微軟？經理說：不必三道，兩道就可以了。什么題呢？第一道：大名人來到小城市，記者爭相采訪，只有兩名拿到了采訪權，但有個限定，每人只有半小時，而且是在一小時之內進行，絕對不能超時。結果呢，記者甲談到三十五分鐘時還沒有停下的意思，你是記者乙，想個什么辦法讓他停下？第二道：小城市最著名的主持人被大城市挖走了，在她離開的時候，要做最后一檔節目，請你替她寫一篇告別的文章。

　　這些考題里面，有多少知識的、記憶的成分？全憑人格，全憑智慧。我常常對家長說，中國的教育已經開始改革了，你要有長遠眼光，不要盡想著知識技能、班里第幾名。你的孩子還小，要是到了上大學的年齡，國家的考試也成了這種形式，怎么辦？就算教育改不到這種程度，孩子大學出來，要進公司，公司經理不吃那一套，他們主要看的是人格、能力，你怎么辦？

　　白象似群山

　　什么是形象思維呢？一般情況下，是文學藝術創造者從觀察生活、吸取創作材料到塑造藝術形象這整個創作過程中進行的主要思維活動和思維方式。形象思維遵循認識的一般規律，即通過實踐由感性階段到理性階段，達到對事物本質的認識。但形象思維又有其特殊的規律：它一般不脫離具體的形象，而只是舍棄那些純粹偶然的、次要的、表面的東西。

　　上面說了，形象思維與邏輯思維并不排斥，而是相輔相成的。藝術家的思維在對現實生活進行深入觀察、體驗、分析、研究之后，選取并憑借種種具體的感性材料，想象、聯想和幻想，伴隨著強烈的感情和鮮明的態度，運用集中概括的方法，塑造出完整而富有意義的藝術形象。所以，形象思維與生活、見聞、經驗的關系非常密切。

　　沒有形象思維的人會出現什么情況呢？就是在做事情的時候不能活靈活現地感受與描述。許多人說話干巴巴的，沒有情景，沒有氛圍，不能打動人，原因就是他沒有很好的形象思維能力。有的人正好相反，繪聲繪色，一下就能把人帶到某種情景之中，這種人形象思維能力特別強。

　　那時候我在寫一本書，書名叫《卡通徐》，寫我家先生，都幾十年的事了，活脫脫在腦子里重演了一遍。我的先生，四十多歲的人了，還那么天真、那么幼稚，在中央美院的時候人家給他起的外號叫“老天使”。有一天他在家唉聲嘆氣，說發現這輩子活成了一個卡通，我一聽，拍案叫絕，當天就開始寫作，一邊寫一邊笑。先生一聽我笑就過來了，問我笑什么。我說那些事兒以前并不覺得有多好玩，一寫起來覺得太有趣了，簡直像演電影，在我腦子里整個過了一遍。而且，寫的時候根本不覺得是在寫，就是好玩，筆尖上淌出來的都是幸福。

　　我不是專門搞寫作的，但我的寫作起碼是有形象的，這個形象來自于我的大腦，來自于我的形象思維。我的思維傳遞給別人，別人的腦海里就能浮現出這樣的形象。每天晚上全家湊在一起聽我讀，一邊讀一邊笑，這就說明我的形象傳導是成功的。

　　我們國家的學校里，形象思維的培養普遍沒有跟上，所以就造成連一些專門以此為職業的人也缺乏形象思維。我們常常會看到這樣的文學作品，書中的人物是一個農民，一會兒說著農民的話，一會兒說著高中生或者大學生的話，一會兒說著作家本人的話，你就感覺這個人物的語言沒辦法讓他的形象統一起來，他是模糊的，無法在讀者腦海里形成明確的印象。

　　好的文學作品，哪怕只有幾句話，里面的人物就會活生生地站在你眼前了。比如，海明威的小說《白象似的群山》，兩個人物，卻沒有任何關于人物的描寫，沒有寫這個長的什么什么樣，那個長的什么什么樣，只寫天氣很熱，兩個人坐在火車站跟前的小酒吧外面，遠處有一溜群山。他們說著莫名其妙的話，說著說著就扯到手術的事，但也沒交代是什么手術。男的說不要緊，這不過是個小小的手術。女的開始生氣，男的就說要是你不愿意就算了，我并不是非要逼著你做，我無所謂。之后是沉默，又說莫名其妙的話，說著說著又說到手術，女的就說求你了，求你不要說了。男的離開了一會兒，女的心情好了，說：你看那邊的群山，就像一群白象。

　　如果你是個沒有形象思維的人，就會覺得這篇小說什么也沒有寫，要是有形象思維，就會覺得把什么都寫出來了。這篇小說在我的腦子里出現的情景是：一個荒涼的車站，一間小小的房子，蒼蠅嗡嗡亂飛，串珠門簾晃來晃去，遠處的群山起伏不定，像一群白色的大象在奔跑……這種感覺很清晰，毫不含糊。尤其是人物，雖然沒有任何的描寫，但說的每句話都將自己的個性、心理表達得清清楚楚，你甚至能通過這些對話“看見”他們臉上的表情，也能猜到他們所面臨的困境，以及由困境造成的心煩與沖突。這篇小說只有短短幾頁，卻成了海明威最偉大的作品之一。看了這篇小說你就會知道什么是真正的形象思維了，就會佩服作者在形象思維方面多么了不起。作家寫作不是用筆，而是用腦、用心，他在讓一個人物立起來的時候，腦子里首先得有這個人的形象。你的手在寫，但不是手的事情，你的手不過是充當了水管的作用，讓心中的形象通過手流淌出來。

　　我們再看前面那個上“小橘燈”的老師，他就沒有形象思維，不能設身處地感受情景，因此就無法深入課文，更不知道孩子的心路怎么個走法，只能浮在表面。

　　一個好老師不能沒有形象思維，所有人都應具備形象思維的能力。比如數學，數學不光是計算，而是對空間、法則、邏輯的認識，它更是一種看待世界的方式，這其中許多都是視覺的、形象的，沒有很好地建立起形象思維，抽象思維就會難以為繼。

　　通俗地說，形象思維就是讓形象在大腦里動起來，并具有連續的性質。

　　比如，我要用語言給孩子講一個故事，我的聲音能不能在他們的大腦里形成形象？如果形成形象，這些形象能不能以邏輯的方式形成一根鏈條？這才是形象思維的關鍵所在。

　　所以說，大腦里面有沒有形象是一回事，能不能用這樣的形象進行思維，是另一回事，再將這樣的形象描繪到紙上，又是一回事。就算大腦里有了形象，能進行思維，也能將思維的結果畫到紙上，但由于每個人在個性、感受能力、想象能力、思維方式、生活經歷方面的不同，得出的結果也會不一樣。當我給孩子讀一篇童話故事的時候，反映在他們大腦里的形象、場景，并不完全是故事里的形象與場景，而是與以前接觸過的人、生活經驗、生活環境相聯系的。

　　姑娘猶如陰影

　　怎么培養形象思維？首先，提供一個依托，一個進入的平臺。如果你說：今天是形象思維的培養，你們愛怎么畫就怎么畫吧，孩子就會一頭霧水，不知道該怎么辦了。愁得呀，就擰屁股，擰來擰去，半天畫不出一根線條。這就等于把一個不會游泳的孩子領到海邊，告訴他大海多么廣闊你去游吧，一把將他推進海里。

　　你要使這個孩子搏擊大海，就得先教會他游泳，教游泳得先提供一個適合這個孩子的游泳池。游泳池就是一個平臺，有了這個平臺，你事先不用再告訴他具體的游法，只要鼓勵他大膽下水就可以了。他在水里胡亂撲騰，撲騰的過程中就會產生技術需求，想知道怎樣才能游好，你的機會也就來了。

　　我們的平臺最多的還是故事，故事可以老師講述，也可以讓孩子創造，還可以由老師起個頭，剩下的由孩子完成。在學畫之初，由于想象力空乏，還可以用演戲的方式把故事表演出來，演完了再畫。這就涉及觀察，而不僅僅是思維。

　　用故事作為平臺還有個好處，因為形象思維的培養用連環畫的形式效果最好，只有連環畫具有將故事、形象一幕幕展開的可能。這樣，就涉及連環畫概念的輸入，怎樣使孩子畫這個連環畫。如果這一點做不好，你就會發現孩子畫的畫只是一個簡單的場面，卻給你講出長長的故事，這個小熊怎么怎么，先去找它的媽媽，再去找它的奶奶，然后到森林里玩，碰見了一只大灰狼，趕緊藏起來，又碰見一位小姑娘，小姑娘很喜歡它，跟它玩了一通……只畫了其中的一個情景，可他以為全畫出來了，你一點辦法都沒有。

　　說到連環畫，并不是都要一張紙分成四個或者八個格子，有時候也允許他們按照自己的方式發揮。有一次，我講了一個狐貍的故事，狐貍去偷吃雞蛋，不但沒偷著，反而被雞媽媽用火點著了尾巴，燒得一路瘋跑，跑到麥田里點燃了麥子。

　　有個女孩特別可愛，她畫了一所房子，一個村民，一只抱窩的老母雞，還有幾個雞蛋。旁邊畫著幾只狐貍，一只在大樹后面，舌頭伸得老長，那只狐貍你要是不注意根本不知道那就是狐貍，因為它的舌頭太大太長了，舌頭上方直接就是兩只亮晶晶的眼睛。從這里面你可以發現兒童意識里所獨有的東西，只注意到狐貍的那個饞勁，而忘了表現其他。另一只狐貍在跑，尾巴上燃著長長的火苗。還有一只，準備偷蛋，神情怪怪的……

　　這個女孩把所有的情節全部集中到一幅畫面里了，這樣可不可以？可以。

　　敦煌壁畫就是這樣，這邊釋迦牟尼正在舍身飼虎，那邊已經成佛了，給弟子講法傳道。這種形式也很美，完全可以用的。

　　也有孩子是以卡通形式來表現的，畫面亂亂的，中間是一個人群場面，拐角上一張單獨的嘴巴啊地大喊，那個“啊”字也被寫進了畫面，最下面，一排拳頭舉著。這是把一個場景分解了，畫成分隔的畫面。

　　除了故事之外，還可以有許多方式，比如，音樂的方式，一段敘事性音樂，像柏遼滋的《幻想交響曲》：愛上一個姑娘，痛苦得不行，吃了一種藥打算自殺，沒有死成，還產生種種幻覺——與心愛的姑娘在豪華的晚會上翩翩起舞，甚至能看見姑娘婀娜多姿的身影；接著是田野美景，白云從地平線上升起，牧笛聲聲，雷聲陣陣，詩情畫意，平靜之中，心愛姑娘的影子猶如一道巨大的陰影從天空掠過……孩子們聽得如醉如癡，心中喚起鮮明的形象，畫出的作品甚至比故事的效果還要好。

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