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　　讓孩子自己睡更好嗎？

　　現(xiàn)在，人們有了孩子后，肯定都會去買嬰兒床。但是，等孩子慢慢大了，嬰兒床就幾乎用不上了。看著占據(jù)房間一角的嬰兒床沾滿灰塵，很多母親都會后悔地抱怨：“當(dāng)初買它干什么呢？”

　　在國外，嬰兒床是產(chǎn)婦必備的育兒用品之一。從孩子很小的時(shí)候，父母就開始培養(yǎng)孩子獨(dú)自睡覺的習(xí)慣，這是非常普遍的現(xiàn)象。我的一個(gè)朋友在留學(xué)法國的時(shí)候與法國人結(jié)了婚。在生了第一個(gè)孩子以后，在孩子睡覺這個(gè)問題上，夫妻倆出現(xiàn)過很多分歧。丈夫和婆婆自然是希望孩子自己睡，即便孩子突然哭醒，也不會馬上把孩子抱起來，而是等他哭得差不多了再去哄。因?yàn)槲遗笥焉磉厸]別人可以交流，所以她也只能按丈夫和婆婆的意見去做?？伤髞砀嬖V我：“剛開始讓寶寶自己睡的時(shí)候真是很擔(dān)心，可慢慢也就適應(yīng)了。寶寶自己在小床上睡，不會被大人吵醒；而且哭了不用抱，變得一點(diǎn)兒也不纏人。”

　　西方的研究結(jié)果表明，幼兒和母親一起睡，反而會導(dǎo)致幼兒睡眠質(zhì)量下降。那么，是不是從一開始就讓孩子自己睡更好呢？

　　沒有好與不好，只是文化的差異

　　孩子不同的睡眠習(xí)慣體現(xiàn)出文化背景的差異。在重視“自我”的西方，“個(gè)人意識”代表的個(gè)人比“我們”代表的集體更受重視，因此不提倡母親為孩子無條件地奉獻(xiàn)。對西方人來說，夫妻間的性生活、母親自己的生活品質(zhì)都是和育兒同等重要的事情。由于西方人普遍認(rèn)為，按自己的方式生活是最基本的人生目標(biāo)，所以，父母優(yōu)先考慮的是如何培養(yǎng)孩子的自立意識；而在東方，特別是亞洲國家，雖然也強(qiáng)調(diào)“自我”，但更重視“我們”所包含的價(jià)值，普遍認(rèn)為作為個(gè)體的“我”和集體中的“我”應(yīng)該是共存的。比如在韓國，韓國人習(xí)慣不說“我的媽媽”，而是“我們的媽媽”；既說“我的愛人”，也會說“我們的愛人”。

　　在“我們文化”根深蒂固的韓國，為了育兒，夫妻在孩子2歲前完全放棄性生活的例子比比皆是，可誰都不會認(rèn)為這樣的夫妻就彼此不相愛了。母子情勝過夫妻間的性生活是再自然不過的事情。

　　這里并不是說哪種文化好哪種文化不好，而是表示我們應(yīng)該更多地從文化差異的角度去看待這類現(xiàn)象。

　　讓孩子自己睡時(shí)最重要的兩點(diǎn)

　　無法判斷東西方兩種育兒方式中哪種方式更好的另一個(gè)理由是，孩子各有各的特點(diǎn)，睡眠情況也不盡相同，最適合的方式也是不一樣的。有的孩子越讓他自己睡他越哭、越需要哄，讓媽媽感到很累；而有的孩子很習(xí)慣自己睡，媽媽因此感到很輕松，反而覺得孩子更可愛了。所以，睡眠方式其實(shí)是由孩子的個(gè)性特點(diǎn)、父母的養(yǎng)育方式和價(jià)值觀等多方面因素決定的。不必為此感到煩惱，讓孩子自己睡時(shí)，只要注意以下兩點(diǎn)就可以了：

　　第一，孩子自己睡的時(shí)候，媽媽會擔(dān)心嗎？雖說孩子自己睡有著培養(yǎng)獨(dú)立自主意識等諸多好處，但如果媽媽覺得不放心，那么還是先一起睡，等孩子大些了再分開睡比較好。

　　孩子自己睡時(shí)，更多的困難其實(shí)在媽媽這一邊。因?yàn)槲覀冏陨淼奈幕尘皢栴}，和孩子分開后會非常的擔(dān)心。在這種情況下，如果強(qiáng)迫自己離開孩子，母親會產(chǎn)生深深的不安和愧疚感，進(jìn)而誘發(fā)育兒心理壓力。這對孩子肯定也是不好的。

　　第二，要考慮孩子是否能適應(yīng)離開媽媽。生性膽小的孩子是不可能離開母親獨(dú)自入睡的。雖然不同的孩子存在個(gè)體差異，但在發(fā)育過程中都有一個(gè)依戀母親的階段。考慮到這些因素，如果孩子自己睡不著還要強(qiáng)迫他一個(gè)人睡，孩子的情緒發(fā)育會出現(xiàn)問題。還有的母親認(rèn)為：“別人的寶寶都能自己睡，我的寶寶為什么不行呢？”要知道，每個(gè)孩子都有自己固有的天性，就連親兄弟之間也是不一樣的。

　　從孩子發(fā)育的角度來看，出生百天內(nèi)，媽媽和孩子一起睡是比較安全的。這是因?yàn)閶雰哼€不具備頸部支撐的能力，一個(gè)人睡時(shí)存在窒息的風(fēng)險(xiǎn)。

　　總的來說，能夠放心讓孩子單獨(dú)睡的時(shí)候才是和孩子分開睡的最佳時(shí)期。如果分開睡讓媽媽感到不安，則說明時(shí)機(jī)尚未成熟，不妨等等為好。

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