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　　讓孩子像孩子那樣長(zhǎng)大，家長(zhǎng)要接受下面的幾個(gè)觀點(diǎn)：首先人能不能客觀地感知外部世界這個(gè)問題至今也沒有結(jié)論，人能否客觀地知道自己，人能否客觀地知道孩子，這也是一個(gè)相似的問題。家長(zhǎng)到底怎么做對(duì)孩子成長(zhǎng)有幫助，雖然主流的兒童教育書籍會(huì)給我們一些指導(dǎo)，但自己的孩子是否適合這樣的引導(dǎo)卻又是不確定了。哲學(xué)的終極問題正是：“我是誰(shuí)？”人類終其一生的努力全在了解自己是誰(shuí)，所以連自己是誰(shuí)都不甚了了，怎么就可以知道別人是誰(shuí)？要接受孩子像孩子那樣長(zhǎng)大，我們就不得不相信孩子比我們更知道他自己。每個(gè)孩子都是個(gè)別，我們每個(gè)人也是個(gè)別，我們生活在過去的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)意識(shí)中，我們從孩子身上更多是看到自己，看到自己曾體驗(yàn)過的情緒與行為。

　　人類是大自然的產(chǎn)物，每個(gè)孩子從母體中新生也必然攜帶了全部自然的信息。在未被人類文化、語(yǔ)言、價(jià)值體系影響以前，孩子是以自然的知覺在感知外部世界。很多知覺的模型早就蘊(yùn)含在生命體系中，孩子是在大自然信息引導(dǎo)下從生命內(nèi)部喚起生命的智慧。家長(zhǎng)要相信自然蘊(yùn)含的智慧遠(yuǎn)勝于人類科學(xué)表達(dá)的智慧，所以讓孩子親近自然，接受自然的滋養(yǎng)正是提升孩子心智能力的最佳途徑。不管理性的知識(shí)和社會(huì)適應(yīng)性能力多重要，但由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)中人類文化比比皆是，家長(zhǎng)要有一種補(bǔ)償意識(shí)，盡可能讓孩子在一種更自在的方式中成長(zhǎng)，盡可能地給予孩子更飽滿的自然信息。

　　我們的孩子將以成年的方式生活在2030~2050年，那是屬于他們的世紀(jì)。家長(zhǎng)需要思考的是把孩子引向過去，還是把教育導(dǎo)向未來(lái)？未來(lái)取向的教育必須在未知中去尋找，因?yàn)楹⒆右欢ū任覀兏m應(yīng)未來(lái)，你不能比孩子更貼近它。我們習(xí)慣在已知中去尋找看問題的方式與問題解答，現(xiàn)在我們要學(xué)習(xí)在未知中去探索與解決問題，放棄頭腦中一些既定的知識(shí)和概念，才能沉浸在孩子的世界里和他分享成長(zhǎng)的快樂。學(xué)習(xí)在每一個(gè)當(dāng)下去感受而非理解孩子，用感覺去互動(dòng)，以接納去分享，而不用價(jià)值觀去選擇并推銷自己的生活哲理與忠告。

　　孩子的福祉在于整個(gè)社會(huì)的人性進(jìn)步。不管多么起勁地去教育

　　和引導(dǎo)孩子，真正讓孩子能夠得到幸福保證的是社會(huì)。家庭的文化、習(xí)慣、情感的傳承可以部分決定孩子對(duì)生活的感受，但不能替代社會(huì)對(duì)孩子生活、行為、人際關(guān)系的決定。為了孩子我們今天要開始承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任，讓孩子在一種對(duì)人的關(guān)懷、尊重與感激的人文環(huán)境中長(zhǎng)大。我們今天如何創(chuàng)建這個(gè)世界，我們的孩子未來(lái)就會(huì)在什么樣的起點(diǎn)開始創(chuàng)造他們的世界人，這是所有家長(zhǎng)們要為孩子們做的最重要的事。

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