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　　近日，某童學館內，多名3~6歲的孩子身著漢服，在老師的引導下，雙手抱拳，恭恭敬敬地朝著孔子的畫像三鞠躬……據介紹，這是一次祭孔活動，為的是讓孩子們更加尊重孔子，尊重中國傳統文化，做一個擁有美德的人。

　　國學教育，不是簡單的復古

　　觀點

　　從細節上感受傳統文化的深邃，方能達到繼承、發揚的目的。

　　現在的人是多元化的，因而對中國傳統文化的發掘、研究和弘揚也呈現了豐富多彩的方式方法，如幼兒著漢服拜孔、讀《三字經》、《千字文》等，就是其中可行的教育方式，孔子的學說已被許多國家的人研究和運用，讓幼兒從小就走近孔子，從細節上感受孔子，這對傳統優秀文化的繼承、傳播和發揚有益無害。           (金豆爸爸)

　　對于孩子而言，這只是一種游戲，無所謂的，沒必要太計較。

　　對孩子來說，所有的事情都是游戲，著長袍、跪拜等也只是一種游戲罷了，是另一種娛樂方式，沒必要對這種形式看得太重，只要孩子覺得好玩，能夠對傳統文化感興趣就行了。(星逸)

　　傳統文化博大精深，對孩子進行傳統教育并不是對古人行為的全盤接受，更不是搞形式主義。

　　孔子作為一代大教育家，理應受到我們的尊敬和學習，但尊重就要如此興師動眾地膜拜嗎？重形式輕內容，有點“做戲”的感覺。從報道中，童生們大多是3~6歲的幼兒，稚氣未脫，他們更覺得這類活動好玩，通過這樣的祭祀活動，孩子們就會尊重孔子、尊重中國傳統文化、做一個有美德的人？這只是學館的一廂情愿罷了。

　　對孩子進行傳統教育，背誦一些《三字經》、《弟子規》、《論語》等等經典古詩文的做法是沒錯的，但要采取何種方式，哪種方法更有效，就需要我們深入思考了。還有，傳統文化中的思想有精華也有糟粕，幼兒分辨事物好壞的能力還很差，一旦崇拜誰，是不是就會堅信其道，不容旁人置疑呢？這也讓人擔心。(蒙蒙媽媽)

　　我認為，學習經典應該吸取其中適合現代教育的精華，去掉封建禮教之類的不適合現代教育的東西，學習時千萬不要大而全，畢竟是中國封建社會的產物，如果照搬照學，那就扼殺了社會的進步。《三字經》、《弟子規》、《千字文》等里面有好多對孩子有益處的教育內容，對孩子從小進行良好的道德品質教育是很有好處的。　　(海納媽)

　　古人有許多值得我們學習的東西，我們可以引用和借鑒，更可以大膽地去實踐和改進，學習古人的經驗和知識，有必要費心思地擺花樣嗎？(唐文梅)

　　我認為開展傳統教育還是有一定的益處的，如果流于形式，沒有實質性的內容，就沒有必要也起不到一定的作用了。　　(雨旸媽)

　　讓孩子學習國學，并不是要求他記住什么，而是要在他幼小的心靈深處，埋下熱愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，在他身上打下一個自己是中國人的文化烙印。通過學習國學，培養他自我思辯的能力、與人融洽相處的能力、科學的學習方法、從容的生活態度等，并非是身著長袍、三叩九拜等外在形式上的表演性質的東西。　　(阿樸)

　　讓孩子學點國學，我舉雙手贊成。中華文化最好的給養是國學經典，許多外國人都爭相學習研究，作為炎黃子孫，我們更應傳承下來。幼年時，把最好的營養儲存在我們的下一代心中，他們長大后一定受益無窮。如果我們不能把國學——中國文化之根潛移默化地注入到孩子心中，我們就培養不出“文化意義上的中國人”。我們欣喜地看到，時下，各種教授國學的機構越來越多，特別是面向兒童開設的私塾、童學館等也越來越多，這是一件好事。

　　但是，讓孩子“頭頂儒冠，身著漢服，在先圣孔子像前席地而坐，行叩拜大禮”或者“身著漢服，雙手抱拳，恭恭敬敬地朝著孔子的畫像三鞠躬……”卻是一百個不贊成。我反對把傳統文化當做糟粕垃圾，但也不贊成不加取舍地全盤繼承。孩子參加“童學館”，無非是想學點國學知識，接受傳統文化的熏陶，而舉行這些復古的繁瑣的儀式，最多只是一種傳統禮儀形式的表演，沒有多大的現實意義。因為這種儀式，不過是古人禮儀的一種形式，只適宜保留在國人美好的記憶中，并沒有繼承模仿的必要。而且，畢竟時代變了，我們在禮儀形式上也應該與時俱進，刻意模仿古人，又能體現多少現代社會的責任感與傳統文化內涵呢？再者，對于沒有一點點歷史知識和傳統文化印記的幼兒，除了覺得好玩外，還會剩下什么呢？(常作印)

　　過分地追求形式上的復古實無必要。儒學是我國傳統文化的重要構成部分，兩千年的積累使其魚龍混雜、良莠不齊，這就要求我們在普及、學習時，明辨哪些是精華，哪些是糟粕，去粗取精，去偽存真。面對百年來西學的漸逼，我們振興國學是必須的。我們應該誦讀儒家經典，學習并踐行其中的精華內容，采取合理的方式紀念孔子、傳播國學。(遼西短刀)

　　另一種聲音

　　家庭和幼兒園要擔起對孩子進行傳統文化教育的重任，而不僅僅依賴幾家私塾或童學館。

　　通過開展傳統文化活動，使孩子耳濡目染、浸潤并受益于中國獨有的文化情懷，對于培養孩子的民族意識和價值觀，引導孩子認識本民族特質、精神力量的構成以及固定的文化形式都是十分必要和有益的。

　　開展傳統文化教育，應該是每個家庭和幼兒園的自覺行為，我們要依據幼兒的身心特點，以幼兒和諧發展為本，對傳統文化進行充分挖掘與整理，廣采博集，適者取之，擇善從之。對幼兒進行民族靈魂的塑造和民族精神的播種，讓孩子“出于口，更要入于心”。

　　“我們幼時所受的影響，哪怕小到無法覺察出來，但對日后都有極其深遠的作用”，因此，開展傳統教育，不能依賴于某些道學館或幾家私塾，形式和內容更要嚴格甄選，而不是現在的“著漢服、抱雙拳、三鞠躬”等那么簡單。 (常青)

　　相關鏈接

　　“國學”一說，產生于西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關于國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。

　　一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那么無疑也包括醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些屬于國學范疇，也可以說是國學的外延。

　　國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向于經部。

　　《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰于乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。“四庫”指經、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。

　　簡而言之，國學，就是中國學，就是中國優秀的傳統文明。

　　編后

　　中國傳統文化博大精深，源遠流長，其內涵精華，無不閃爍著智慧之光。它承載了中華民族悠久的歷史與獨特的思維方式，與世界歷史上任何一種文化形態一樣，擁有其獨特的歷史地位和現實價值。每一位中國人都應該用心去閱讀國學經典，重新審視我們祖先留下來的這份遺產，從中真正認識到國學的價值，獲得更多的精神啟示，開啟人生的智慧之門，成就充實而豐富的人生。

　　中國傳統文化應該得到廣泛傳承，但它不是一種時髦游戲，而應是精神上的追溯。北京大學國學研究院教授樓宇烈認為：“光靠知識的灌輸并非國學的最終目的，它應該是滲透進每個人生活的細節中，貫穿在做人的道理中。”如何貫穿？當然不只是形式上的模仿，或把國學作為一種時尚來追捧。國學對于中國人來說，是文脈，是精神血液。

　　面對純潔的孩子，我們有責任摒棄一切世俗的金錢觀念，拋棄一切過分追求“新聞價值”的作秀，踏踏實實地為中國傳統文化的傳播做一些事，因為，我們耽誤不起孩子。

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