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　　第一種境界——忙于育兒之事

　　忙于育兒之事的家長埋頭于具體的事物，但常常知其然不知其所以然，他們只管自己努力做事，很少顧及寶寶的真正需要和體驗，常常犯下過度保護或給寶寶施壓的錯誤，不遇到問題還好，真的遭遇麻煩就大有一招走錯功虧一簣的危險。

　　這個圈子中，有些家長很自信，因為他們熟練的象個“八級工”，飲食起居安排得井井有條，吃喝拉撒照顧的得心應手，書桌上擺著育兒條例一二三，身后還站著頭戴各種專家高帽的人士擔當后盾，以至于自信得四處傳播自己的育兒“條例”，自信到聽不進任何逆耳的忠告，直到孩子被判定有情緒行為問題、缺乏創(chuàng)造力、交往困難，甚至智力發(fā)育遲緩或存在各種健康問題時才大夢初醒。

　　還有的家長正相反，他們常常滿腹狐疑，因為自己潛心學來的招數(shù)在寶寶那里總是碰壁，明明書上寫著向東，可寶寶偏偏就要向西，而且那么多的現(xiàn)象都跟寶寶有“毛病”似的，于是難免有病亂投醫(yī)，東家的膏藥西家的湯、南家的法寶北家的秘方，一股腦灌到孩子身上，結果只見東邊日出西邊雨，問題去了還復來。

　　整天埋頭育兒之事的家長是個“育兒工”，發(fā)達了四肢簡單了頭腦。這本也無可厚非，帶孩子就是有那么多事情要做嘛，可怕的是假如他們的“專家顧問”也是個“育兒大工”，不管張三李四青紅皂白，就是甲乙丙丁那么一套方子。結果受牽連的只能是孩子——不在沉沒中爆發(fā)就在沉沒中“消亡”。

　　第二種境界——長于育兒之術

　　長于育兒之術的家長多長了一雙眼睛，發(fā)現(xiàn)自己的寶寶原來不是個機器，而是那么生動和多變的一個生命。家長知道是生命就有個性，就不能照本宣科的對待，于是認真學習各種育兒的方法和技巧。

　　這個圈子中，有自信的家長，但這時自信不再盲目，他們知道隨機應變，懂得舉一反三，只是容易陶醉于眼前的成績，而可能忘記經(jīng)常抬頭望望遠方以保護視力。有些時候家長也會喪失自信，因為寶寶變的太快了，昨天還很靈驗的妙方可能突然間毫無功效了，但問題還必須解決，于是挖空心思變招兒，這一變也許就成了，也許就走上了一條不歸路。

　　真正長于育兒之術的家長是個“育兒匠”，追求雕琢出精妙的作品，他們也有這個本事，于是不小心就會被戴上漂亮的榮譽桂冠成為別人的榜樣，對于家長來說得了榮譽只要不沾沾自喜，仍然知道進取的話也不是壞事，但若一門心思維護名譽那就是另外一種景象了。

　　這種情況如果不是落在家長而是落在專家頭上，即便稱得上“育兒大匠”，因為太怕有辱英明而追求立竿見影，相對考慮孩子長遠發(fā)展就少，這樣就難免落入誤人子弟的泥潭。

　　第三種境界——精于育兒之道

　　精于育兒之道的家長既不是天生的，也不是后天培養(yǎng)的，而是先后天合力發(fā)展的成果。他們育兒不僅動手、用眼看，更會用頭腦思考，更懂得用心感悟。他們能夠真正進入孩子的世界，理解寶寶的需求，懂得引導的辦法，明確發(fā)展的方向。對這些稱得上“育兒師”的家長來說，做每一件事情都不僅僅為了這件事情本身，他們的每件工作既顧及到昨天，適應于今天，又服務于明天，因為他們更懂得從全局的角度，從長遠的目標去看待和對待孩子的發(fā)展，對待現(xiàn)實問題最大的優(yōu)勢在于不求完美又懂得取舍。

　　育兒師領悟了育兒的真諦，再游刃于育兒的技巧，周到于育兒的事物，就成為“育兒大師”，家長成為孩子成長的良師益友，專家成為家長育兒的指路明燈。

　　盡管前述的三種境界有高下之分，但卻不能完全割裂，因為育兒是一個系統(tǒng)工程，既有事，又有術，更有道。

　　古人云：聞道有先后，術業(yè)有專攻。但育兒之道不能等，寶寶天天都在成長，過了這個村就沒了這個店，培養(yǎng)孩子決無可能返工重來，家長必須聞雞起舞，提前學習育兒的知識和技巧。同樣，育兒之術也不能僅僅專攻，無論是家長還是指導家長育兒的專家，必須全面關注寶寶的體格、智力和心理的發(fā)展，不可失之偏頗。吃喝拉撒、游戲交流、健康保護、情緒行為……必須面面俱到，全都管起來。

　　君欲善其事，必先利其器；君欲利其器，必先諳其道。多年來盡管我們吸收了國內外的先進經(jīng)驗，盡管我們也總結出自己的一些科學研究成果，盡管我們通過跟蹤指導10000多個家庭科學育兒掌握了一定的實踐經(jīng)驗，但我們仍不敢冒然自稱育兒大師，而只是家長在育兒大師路上取經(jīng)得道的鋪路石。

　　育兒責任之重，學問之深，事業(yè)之大，需有千百萬專家學者和熱心家長共同支撐，我們畢竟都有共同的希望——讓小寶寶更健康、更聰明、更幸福的成長；我們畢竟都有共同的追求——為這個利國利民的朝陽事業(yè)貢獻自己的力量。

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