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　　多加一點“小心”：腸不可冷，腹不可熱

　　如果有人遇到急難向你求助，應該怎么辦呢？顏之推告誡子孫說，在這樣的事情面前，也要謹守中庸之道，該幫則幫，不該幫就不要幫。膽小怕事，只考慮到自己，生怕影響到自己的利益，該幫的也不幫，是不可取的。但是，過分熱心，不該幫的也幫，甚至明明知道對方是干了壞事，也去幫，這也是不可取的。

　　決定該幫不該幫的原則，根本的就是“仁義”。合乎仁義的就該幫，哪怕自己要受到損失，也不可吝嗇；不合乎仁義的就不該幫。墨子的“兼愛”，游俠的仗義，都不合乎儒家的中庸原則，是顏之推所不贊同的。我們來看看他說的話：

　　“王子晉云：‘佐饔得嘗，佐斗得傷。‘此言為善則預，為惡則去，不欲黨人非義之事也。凡損于物，皆無與焉。”(王子晉說：“幫人做飯，能嘗到美味；幫人打架，要受到傷害。”這話是說做好事就參與，做壞事就避開，不想與人結黨干不義之事。凡是對人有損害的事，都不要參與。)

　　顏之推在這里先引用了王子晉的話，王子晉是春秋時周靈王的太子，他講的兩句話也挺有意思的，就是說你幫人家做飯，就會吃到好吃的，你幫人家打架，就得準備受傷。所以顏之推總結說，好事可以參加，壞事就要避開，不義的事不可以幫著別人干，總之，凡是損害他人的事都不能參與。

　　但如果做這件事可能對自己有損害，卻合乎道義呢？顏之推說，那就哪怕會因此獲罪，也要見義勇為。他接下去講了四個古人的故事，一個是伍員，一個是季布，一個是孔融，一個是孫嵩。伍員和季布都是忠臣，急難時為人所救；孔融和孫嵩則勇敢仗義，救了漢末兩個遭受迫害的正人君子。

　　我們來講講伍員和孔融的故事吧。

　　伍員又叫伍子胥，是春秋時期楚國人，父兄都是楚國的大臣，為楚王所冤殺，他逃到吳國，后來成為吳國的宰相。他在逃亡途中，過昭關時一夜急白了頭發，有一出京劇叫《文昭關》講的就是這件事。伍子胥出了昭關以后，偏偏又遇到一條大江，正在無計可施之時，突然從蘆葦叢中飄出一葉扁舟，把伍子胥送到對岸。臨別時，伍子胥叮囑駕船的老漁夫，不要向人提起此事，漁夫覺得伍子胥不信任自己，就將漁船劃到江中自沉而死。“伍員之托漁舟”即指此事。

　　再講講孔融救張儉的故事。張儉是漢末“黨錮之禍”中反對宦官的著名領袖人物。當時宦官專權到處追殺“黨人”(即反對宦官的士大夫領袖)，他一路奔逃，許多仗義的士人都因收留他而破家亡身。有一天，他去投奔自己的好友孔褒，碰巧孔褒不在，張儉轉身要走。孔褒的弟弟孔融當時只有十六歲，看他神色慌張，說，我哥哥雖然不在，我難道就不能幫助你嗎？于是把張儉留下。后來事情敗露，孔褒、孔融和他們的母親都說罪在自己，三人爭死，后來朝廷殺了孔褒，孔融也從此名聞天下。

　　顏之推稱贊孔融等人的行為，他認為，碰到這樣的事，即使有可能讓自己獲罪，也還是應該見義勇為。因為伍員、季布、張儉、趙岐都是忠臣，受到了邪惡小人的迫害，值得舍身救之。但如果只是私人恩怨、小集團的利益，就不值得了。顏之推講到，漢初一個有名的俠客郭解代人報私仇，劉邦的一個大將灌夫與當時的丞相田蚡之間因私怨而大打出手，他認為，像這樣的事就不值得參與。

　　總而言之，碰到人有急難求救，要視情形決定是否幫忙，要守“中庸”的原則，一切以“仁義”為準，用顏之推的原話就是：

　　墨翟之徒，世謂熱腹，楊朱之侶，世謂冷腸；腸不可冷，腹不可熱，當以仁義為節文爾。(墨翟之類的人，世人認為他們熱心腸；楊朱之類的人，世人認為他們是冷心腸。心腸不能冷漠，但也不能太熱。總當以仁義為標準來節制自己的言行才對。)

　　我覺得顏之推這話說得很好，今天仍然可以奉為教導子女處理這類事情的原則。比方說，子女在外邊因為幫助朋友而惹了一些麻煩，做父母的應該弄清事情的原委，不可一概批評，也不可一味袒護，而要以“仁義”為準則。告誡孩子不可多事，不要妄自攬事上身，更是有現實必要性。

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