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　　《神旨之爭》是科學(xué)進(jìn)步的里程碑。因為它是世人所公認(rèn)的首部運用推論統(tǒng)計學(xué)的書籍。很明顯他應(yīng)用數(shù)學(xué)的這一分支來統(tǒng)計男孩兒和女孩兒的出生人數(shù)。它是沿用至今的理論的例證：嬰兒的性別承載著一定的意義，盡管這種意義是世俗的，更有甚者是形而上學(xué)的那類。

　　但即便是像阿巴斯諾特所堅稱的性別比例是由神旨決定的，我們還是會想提前知道神(或自然，或命運)給予我們孩子的安排。想要知道是男孩還是女孩的念頭是由來已久的，而且不分地域和國家。當(dāng)埃及學(xué)家翻譯已有3000年歷史的《柏林之紙》的時候， 他們發(fā)現(xiàn)其中竟然有產(chǎn)前的性別測試。卷書中是這樣說的：“要將大麥和小麥用包布包好，女子每天都要把自己的尿澆在上面(要與棗和沙子混在一起)。如果大麥和小麥都發(fā)芽了，那么就預(yù)示她會生產(chǎn)。如果是小麥發(fā)芽了，那么她會生個男孩。如果是大麥發(fā)芽的話，她就會生女孩。但是如果小麥和大麥都沒有發(fā)芽的話，她就根本不會生產(chǎn)。”(順便提一句，這是個不錯的孕檢方法。到了20世紀(jì)，人們重新來做這個測試，發(fā)現(xiàn)孕婦的尿讓種子快速生長的概率達(dá)到70%，而起作用的成分很可能是激素。但是還沒有任何證據(jù)證實這一測試過程能檢測出胎兒的性別。)

　　本文由南方出版社授權(quán)摘自《胎內(nèi)人生》一書

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