寫(xiě)在前面：有一本從德國(guó)引進(jìn)的書(shū)，題目是《孩子是問(wèn)路的客人》，作者把孩子比作客人，很新穎也很有智慧。如果父母能把孩子看成客人，估計(jì)很多隱性的傷害和沖突都會(huì)大大減少。親子間的交往和互動(dòng)會(huì)有更多的空間，可以存放差異和理想，這樣，雙方都會(huì)更好地成就自己。

　　但是，中西社會(huì)的差異，可能導(dǎo)致國(guó)人不容易實(shí)踐這樣的觀點(diǎn)。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)人際關(guān)系特點(diǎn)是“差序格局”。在差序格局下，每個(gè)人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。這就像把一塊石頭扔到湖水里，以這個(gè)石頭(個(gè)人)為中心點(diǎn)，在四周形成一圈一圈的波紋，一般來(lái)說(shuō)，最內(nèi)層的圈往往是家里人，隨著血緣等關(guān)系往外擴(kuò)散。而西方社會(huì)人與人的關(guān)系是“團(tuán)體格局”，即人與人之間的關(guān)系，好像是一捆柴，幾根成一把，幾把成一扎，幾扎成一捆，條理清楚，成團(tuán)體狀態(tài)。   

　　因此，中國(guó)的家庭成員之間有天然的親密，要把孩子當(dāng)成客人會(huì)有困難。

　　心理科學(xué)家劉明先生以“邀請(qǐng)”和“做客”為喻來(lái)談?dòng)H子關(guān)系，深入淺出地論述了孩子心靈受傷的根本原因以及親子教育的原則和要領(lǐng)。這是中國(guó)版的親子“客”喻。

　　孩子的邀請(qǐng)

　　分享是人的天性。

　　兒子每次拉著我跟他一起玩“打架”，我都筋疲力盡，所以，總是要想方設(shè)法推脫?，F(xiàn)在想來(lái)，他倒真是內(nèi)心充滿力量。因?yàn)槲以诩傧?，如果是我邀?qǐng)一個(gè)人來(lái)參加到我的世界中來(lái)，我不知道自己能接受別人多少次推脫和拒絕。我甚至在想，大概只要有一次被拒絕，我就不會(huì)再去邀請(qǐng)這個(gè)人了。如果我能夠在被拒絕后發(fā)出第二次邀請(qǐng)，那一定是我特別愛(ài)這個(gè)人。

　　事實(shí)上，我們回顧一下自己的生活，大概都有這樣的經(jīng)歷，無(wú)論是買了新房，還是購(gòu)了新車，總之有了任何好事，我們都希望能夠邀請(qǐng)別人來(lái)跟自己一起分享，當(dāng)然，在被邀來(lái)分享的人看來(lái)，這個(gè)事情的性質(zhì)會(huì)有所不同，往往被定義為顯擺。

　　如果再考慮到我們有了痛苦時(shí)總是希望能夠找人傾訴一下，似乎用顯擺來(lái)定義就不太合適了。當(dāng)然，這時(shí)我們也有一個(gè)詞來(lái)定義，叫分擔(dān)。

　　無(wú)論是分擔(dān)，還是顯擺，都說(shuō)明我們有一種傾向，就是希望能把自己的世界和別人的世界聯(lián)系起來(lái)，或者說(shuō)，我們特別高興別人能夠到我們的世界中來(lái)。

　　當(dāng)孩子一次次邀請(qǐng)你進(jìn)入他的世界，你一次次地拒絕，終于有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不再邀請(qǐng)你進(jìn)入他的世界，反過(guò)來(lái)，即使你想主動(dòng)進(jìn)入他的世界，也是不可能的了。因?yàn)槟銖氐讉噶怂男摹?/p>

　　我們能夠證明自己存在的價(jià)值，就是當(dāng)我們邀請(qǐng)別人進(jìn)入自己世界的時(shí)候，別人總是欣然前來(lái)。別人的每一次拒絕，都是對(duì)我們存在價(jià)值的一次否定。如果是生命中的重要人物，總是拒絕來(lái)到我的世界，我就可能徹底找不到自己的價(jià)值了。

　　現(xiàn)在，你一定已經(jīng)明白，孩子的自我價(jià)值感是如何被我們一次次否定掉的，不管我們是以愛(ài)的名義，還是不愛(ài)的名義。你也一定明白了，我們自己的自我價(jià)值感是如何被貶低和否定掉的。

　　如果你愛(ài)你的孩子，就不要輕易否定掉他自我成長(zhǎng)過(guò)程中需要體驗(yàn)到的存在感，所以，當(dāng)他邀請(qǐng)你去到他的世界的時(shí)候，你最好欣然前往。當(dāng)然，這對(duì)你來(lái)說(shuō)，可能有點(diǎn)困難。

　　第一，你可能在應(yīng)付日常生活和生存事件的過(guò)程中已經(jīng)筋疲力盡；第二，你有自己的價(jià)值觀，或者說(shuō)，在你的“已知”系統(tǒng)中，你早已建立起關(guān)于各種事物價(jià)值的排行榜，你又總是按照這個(gè)排行榜中各種事物的重要性來(lái)安排自己的時(shí)間；第三，即使你愿意放棄自己的價(jià)值取向，你還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己沒(méi)有辦法回到一個(gè)純真無(wú)邪的狀態(tài)，也就沒(méi)有辦法自由地去跟他分享他世界中的各種樂(lè)趣。

　　因?yàn)槲覀冏约壕褪沁@樣被一次次拒絕之后建立起自己的壁壘，這個(gè)壁壘保護(hù)我們不再受到因?yàn)檠?qǐng)被拒絕而導(dǎo)致的傷害，同時(shí)也限制自己參與到別人的世界中去。這個(gè)堡壘越厚，我們就越是固步自封。

　　所以說(shuō)，不是我們不想愛(ài)孩子，而是我們沒(méi)有愛(ài)的能力。只有當(dāng)我們肯于走出自己陰暗封閉的自我堡壘，我們才真正擁有分享這個(gè)世界的能力。

　　當(dāng)然，從邏輯上講，能夠幫助我們打破自我堡壘的，是我們重新獲得一種體驗(yàn)，這就是當(dāng)我們邀請(qǐng)別人來(lái)到自己世界的時(shí)候，別人總是欣然前來(lái)。不過(guò)，說(shuō)實(shí)話，這個(gè)可能性雖然存在，比如你可以戀愛(ài)，也可以尋找心理工作者提供專業(yè)幫助，但是，對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)可能性能實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)是很小的。

　　那么，我們只能遵循“反者，道之動(dòng)”的邏輯，這就是說(shuō)，你想讓別人走入你的世界分享你的五彩，那么，你先學(xué)會(huì)走入別人的世界分享他的五彩。你能主動(dòng)地走入別人的世界，至少你已經(jīng)把自己的壁壘拆除了?；蛟S你有機(jī)會(huì)被別人看到并走入你的世界。

　　當(dāng)你有愛(ài)的能力時(shí)，你自然會(huì)到處播撒愛(ài)的種子。當(dāng)你把這種子種進(jìn)孩子心田，他將來(lái)自然收獲豐滿的人生。

　　父母的做客之道

　　如果說(shuō)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中受到傷害，是因?yàn)樗\(chéng)心邀請(qǐng)別人到自己的世界來(lái)做客卻總是出問(wèn)題，那么，作為家長(zhǎng)在這個(gè)被邀請(qǐng)的過(guò)程中就有一個(gè)如何做客的問(wèn)題。

　　當(dāng)我們邀請(qǐng)自己喜歡的人來(lái)做客，別人總是推脫或者拒絕，那自然會(huì)傷害我們的感情，久而久之，這個(gè)人就會(huì)被我們從自己的世界里徹底刪除。

　　當(dāng)我們邀請(qǐng)自己喜歡的人來(lái)做客，可是客人來(lái)了之后表現(xiàn)出過(guò)度的熱心，希望能幫助我們把家園建設(shè)得更好。于是，總是給我們指出這里不合適，那里要調(diào)整，這種指手畫(huà)腳的情形或多或少會(huì)讓我們產(chǎn)生反感的心理。

　　當(dāng)我們邀請(qǐng)自己喜歡的人來(lái)做客，客人來(lái)了之后，一點(diǎn)也不注意主人的尊嚴(yán)，反客為主，把我們的家弄得一片狼藉，也會(huì)讓我們心里很煩。

　　當(dāng)有人——哪怕是我們自己喜歡的人——總是不經(jīng)邀請(qǐng)就來(lái)做客，則會(huì)讓我們感覺(jué)難以應(yīng)付。

　　如果遇到那些極其粗魯?shù)娜?，總是破門(mén)而入，強(qiáng)行進(jìn)入我們的家園，我們是無(wú)法容忍的，為了保護(hù)自己，我們只好加厚自己的房門(mén)(防門(mén))。

　　還有一些人，總是在我們家門(mén)口吵吵鬧鬧，或者瘋狂廝打，那么我們也只好把門(mén)窗緊緊關(guān)閉。

　　客人來(lái)了，我們一向都是很歡迎的；客人走了，我們也希望把自己的好東西送給客人。但是，客人從來(lái)不帶禮物，卻總是想方設(shè)法從我們這里帶走一些東西，久而久之，他就會(huì)成為不受歡迎的人。

　　客人來(lái)了，總是帶著禮物，又總是很體貼我們做主人的心情，按照主人的安排，和主人共度愉快時(shí)光，這樣的客人最受歡迎。主人一定也會(huì)把自己最好的東西拿出來(lái)與客人分享，久而久之，即使客人有什么要求，主人也會(huì)盡力按照客人的要求幫他辦到。

　　總之，我們會(huì)真摯而熱情的邀請(qǐng)別人來(lái)做客，但是，我們也會(huì)區(qū)別對(duì)待，總是在尊重我們的基礎(chǔ)上幫助我們建設(shè)家園的，我們就特別歡迎他；總是不在意我們、不尊重我們或者總是給我們制造麻煩的，我們就不歡迎他。

　　我們有這樣的心理，是因?yàn)槲覀兌紡暮⒆幽莻€(gè)時(shí)段長(zhǎng)大。父母則如我們誠(chéng)摯邀請(qǐng)并且準(zhǔn)備真心對(duì)待的客人，讓我們了解這個(gè)世界，并學(xué)會(huì)對(duì)待別人的方式。

　　做客之道，即是為人父母之道。

    心理科學(xué)家 劉明