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　　對于如何養(yǎng)育“獨(dú)二代”，“獨(dú)一代”和其父母常有著不同的理解。祖輩們更看重經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)習(xí)慣。作為父母的“獨(dú)一代”，更相信從書本、網(wǎng)絡(luò)或者同齡人交流間學(xué)來的知識。由于兩代人的教育理念存在分歧，不少原本和諧的家庭因?yàn)楹⒆拥某錾炊兊藐P(guān)系緊張。

　　隔代撫養(yǎng)，是現(xiàn)狀，更是無奈

　　“誰都知道父母的教育不可替代，我也希望能自己帶孩子，可是上班期間怎么辦？公婆主動提出幫忙，我心里挺感激的。”家有2歲女兒的福州80后職場媽媽顏君說，“與保姆或外人相比，讓老人帶孩子更安全放心，也比較省錢。”

　　但顏君也發(fā)現(xiàn)了一些問題，“我要求孩子自己吃飯、穿鞋，孩子還沒動手，奶奶先代勞了。孩子耍賴倒地大哭，公公先責(zé)罵我們”。

　　“我的孩子，為何我無法做主？”80后媽媽張平也有一肚子牢騷。她讓媽媽幫忙帶孩子，可“每天為孩子該穿幾件衣服都吵架。如果我不小心導(dǎo)致寶寶生病，就會被她罵得狗血淋頭。媽媽太強(qiáng)勢了，我根本拗不過她”。“你自己就是這樣長大的”是媽媽的口頭禪。

　　“我知道媽媽非常愛寶寶，也很辛苦。但我們畢竟是孩子的父母，我們已經(jīng)成人，能否把育兒的主導(dǎo)權(quán)還給我們？”張平感到郁悶。

　　張平的母親也大倒苦水：“她自己還是個孩子，怎么能帶好寶寶呢？看她那樣帶寶寶，我怎么能坐視不管呢？我辛苦，她又不理解，可我還是要管！”

　　對于如何養(yǎng)育“獨(dú)二代”，“獨(dú)一代”和其父母常有著不同的理解。祖輩們更看重經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)習(xí)慣。作為父母的“獨(dú)一代”，更相信從書本、網(wǎng)絡(luò)或者同齡人交流間學(xué)來的知識。“這樣的矛盾，幾乎在所有的‘隔代撫養(yǎng)’家庭都存在。”

　　隔代愛，別釀成為“隔代害”

　　“月子里，婆婆偷偷把我擠出來的初乳全倒掉了，我只能在衛(wèi)生間痛哭。喂奶時，如果寶寶哭，公婆會立刻從我懷里搶走寶寶，一邊喂奶粉，一邊指責(zé)我狠心。”一位媽媽在“福建母乳媽媽聯(lián)盟”QQ群里哭訴。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，包辦、溺愛、追著喂飯、不理解孩子、過度保護(hù)已成為年輕的80后父母對“隔代撫養(yǎng)”的印象。

　　“老年人疼愛孩子毋庸置疑，但在家庭教育里，老年人究竟應(yīng)該扮演什么樣的角色，是值得探討的問題。”蘭貫紅認(rèn)為，“一味溺愛和過度保護(hù)，將剝奪孩子動手的機(jī)會。”

　　“老年人的生理、心理等特點(diǎn)，決定了完全依賴他們育兒不可取。”在美國堪薩斯大學(xué)攻讀行為心理學(xué)博士的福州80后媽媽吳航說。

　　獨(dú)一代有不少也是祖輩帶大的，我們的父母有的并沒有多少育兒經(jīng)驗(yàn)。有些老人現(xiàn)在帶著補(bǔ)償?shù)男睦恚l(fā)泄著自己的寵愛。他們希望自己有用、被需要，在育兒上想占一席之地，甚至占主導(dǎo)地位。吳航認(rèn)為，“越界”是“隔代教育”失敗的主要原因之一。

　　“父母才是孩子最需要的人。如果家里的老人太強(qiáng)勢，勢必會影響父母親對孩子的教育。”蘭貫虹認(rèn)為，“為了孩子的身心健康，老人應(yīng)該懂得在‘獨(dú)二代’的教育中退居二線，做兒女的助手，而不是主角。”

　　互相溝通，達(dá)到“三代共贏”

　　“隔代撫養(yǎng)并非一無是處。不少老人有知識、通情理。他們有時間、有耐心、有生活經(jīng)驗(yàn)、有童心、有愛心，愿意跟晚輩溝通。”吳航博士說。

　　“我婆婆很尊重我的育兒理念。我堅持母乳喂養(yǎng)，跟她解釋了相關(guān)知識，她就非常理解我，還積極跟自己的老姐妹們宣傳我的理念。她總是說‘我媳婦告訴我的，她是讀書人，錯不了’。這讓我非常感動。”從事編輯工作的80后媽媽李秋說。

　　“我是老師，一直對自己的教育很自信。沒想到，女兒經(jīng)常因?yàn)榻逃砟罘制绺耶a(chǎn)生激烈沖突。剛開始我也生氣。后來，女兒默默地把一本《無條件養(yǎng)育》遞給我。看了后，我非常震撼，意識到自己的育兒過失。”參加講座的一位外公林先生表示，“書里說，真正偉大的家長，其過人之處就在于他們愿意面對令人不安的問題，愿意質(zhì)疑自己現(xiàn)在的所作所為。當(dāng)他們面對一個可以更好解決與孩子沖突的建議時，他們會抵抗住捍衛(wèi)老觀念的誘惑。”

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