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　　通常，心理學(xué)家的研究讓人覺得，在童年期無法自我抑制的現(xiàn)象是一種缺陷。當(dāng)然，如果你的動機(jī)是探尋如何過好日常生活，如何真正有效地做事，那么，這確實(shí)是一種缺陷。但是，如果你的動機(jī)只是探究真實(shí)世界和所有可能的世界，那么，這種看似的缺陷其實(shí)就是一種財(cái)富了。假裝游戲中尤其沒有任何拘束，年幼的兒童往往會不由自主地追尋任何一種隨機(jī)的想象。與成人不同，年幼的兒童似乎并不會因?yàn)樘貏e青睞貼近計(jì)劃的反事實(shí)而不喜與計(jì)劃無關(guān)的一方，也不會選擇只探究或許有用的可能性，他們會探究所有的可能性。

　　這種自由探索在進(jìn)化中的成果就是：兒童會比成人學(xué)到更多。但兒童并不會變成失控的假裝者，因?yàn)樗麄冋幸庾R地試圖了解世界和他人。他們之所以恣意地玩假裝游戲，是天性所致。只有從更寬泛的進(jìn)化視角來看，兒童無拘無束又無用的虛構(gòu)才會是作用最為深遠(yuǎn)的人類活動之一。

　　成人的虛構(gòu)則位于童年期離奇而自由的反事實(shí)與成年后受限制而實(shí)用的反事實(shí)之間。我們可以這樣來看待成年的虛構(gòu)文學(xué)作家：他們將童年的認(rèn)知自由與成人的克制結(jié)合在了一起。成年戲劇家往往異于廣大成人，而與兒童相似，他們只是為了探究人類經(jīng)驗(yàn)的各種可能性而探究。但他們異于兒童而與其成年同伴相似的是，依照所有成人竭力吁求的那樣，執(zhí)著而克制地、有目的地探究。

　　當(dāng)然，藝術(shù)和文學(xué)反映了我們游戲的能力，這種觀點(diǎn)古已有之，但是，思考兒童游戲的認(rèn)知價(jià)值為這種舊觀點(diǎn)增添了新活力。瘋狂、粗心、無拘無束的3 歲孩子可能根本無法獨(dú)立完成穿上防雪服之類的簡單任務(wù)(各種各樣的事物會分散他的注意力，不得不和想象中的老虎搏斗，必須確保假想的同伴也穿上衣服了，等等)。然而，事實(shí)上，他的確在練習(xí)某些最復(fù)雜、最具深遠(yuǎn)哲學(xué)意義的人類本質(zhì)能力，雖然這說法明顯不能安慰那些著急讓孩子按時(shí)完成任務(wù)的父母們。

    本文由湛廬文化授權(quán)摘自《寶寶也是哲學(xué)家》

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