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　　作為三、以子為師——讓孩子成為“主講嘉賓”

　　孩子不敢當(dāng)眾講話，或不擅長講話，不是性格問題，而是技術(shù)問題。

　　古希臘有個人叫德摩斯梯尼(Demosthenes)，他性格內(nèi)向，還有口吃結(jié)巴的毛病，而他的夢想?yún)s是成為演說家。剛開始他登臺演說時，聽眾十分不滿意，人人在臺下喊：“轟他下臺……”從那以后他就每天早上邊跑步邊呼喊。爬上了山頂，就把樹木當(dāng)聽眾，開始演講。為了糾正口吃與發(fā)音不清楚，他常含著小石子練習(xí)講話。口腔被磨破了，流出了血，可他還是不停地練。為了獲得完美的言辭與文采，他到處聽有名演說家的演說，背誦那些人的演說詞。終于這個性格內(nèi)向、口吃的人成了古希臘最有名的政治演說家和律師之一。

　　還有許多講起話來口若懸河的喜劇演員，如香港的周星馳、美國的金·凱瑞(Jim Carrey)、憨豆先生的塑造者羅文·艾金森(Rowan Atkinson)都是性格非常內(nèi)向的人，無一不是健談之人。為什么呢？

　　說話，尤其是當(dāng)眾講話，是一項技能。我在很多場合說過，任何技能的習(xí)得，必須經(jīng)過反復(fù)地訓(xùn)練。方法：簡單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情用心做。想讓他或她能當(dāng)眾說話，一定要給他或她練習(xí)的機(jī)會。“缺啥補(bǔ)啥，求啥得啥”。

　　大概“好為人師”與“爭強(qiáng)好勝”是人與生俱來的兩個特質(zhì)。不管什么樣的人，只要是發(fā)現(xiàn)自己的行為被別人承認(rèn)和接納，他或她都會表現(xiàn)出對自己這一行為的高度熱情，幫助弱者是人的天性。孩子更是如此。我們在家經(jīng)常是玩“老師”教“學(xué)生”的游戲——女兒永遠(yuǎn)是老師，爸爸永遠(yuǎn)是學(xué)生，并且還是個“笨學(xué)生”。

　　在上學(xué)前，玩這種師生游戲，還有個好處，就是讓孩子提前適應(yīng)和體驗學(xué)校生活。為他或她上學(xué)做好準(zhǔn)備工作。女兒沒有上過學(xué)前班，直接上的一年級。上學(xué)的頭三天也曾有過哭著鬧著不想去的事情，但，三天后開始上學(xué)積極了。一問才知道：原來，老師在讓同學(xué)們輪流到講臺上領(lǐng)讀生字時發(fā)現(xiàn)她做得最好，課后還主動幫助沒有學(xué)會的學(xué)生，于是把她提拔成了班長，這班長一當(dāng)就是六年，后來還當(dāng)上了中隊長。

　　記得女兒9歲時的一個周末的上午，我在備課時，需要引用培根的《論學(xué)習(xí)》的那段：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。”在課堂上我不想念給學(xué)生聽，于是大聲讀出來背誦：“Studies serve for delight, for ornaments, and for ability. Their chief use for delight, is in private and retiring; for ornaments, is in discourse; and for ability, is in the judgment, and disposition of business。”她聽到我說話走過來問我在做什么。我說：“我在背英語，太難背了。”她聽完煞有介事地感慨道：“哎呀，我的笨爸爸呀，你說你怎么就不知道想想辦法呢？”我聽完覺得很有意思，連忙問：“寶貝女兒，快給老爸支個招。”她說：“你該先把每個英語句子背過。每句話很短當(dāng)然容易記住了。再把漢語意思背過。背這么幾句漢語你該不會也背不過吧？”我回答說：“能。”她接著說：“這不就完了嗎，用漢語意思把英語句子串起來，不就背下來了嗎？試一試怎么樣？”我又問：“你怎么知道的？這樣做能行嗎？”她一本正經(jīng)地說：“當(dāng)然行了，我平時就是這么背英語課文的。照我說的做就行了。老師會騙你嗎？”盡管我的心里在想：乖女兒，背英語就夠了，哪有你那么費事，但還是急忙對老師表示“衷心地感謝”。這份助人為樂的心腸和遇事總結(jié)方法的行為怎能不讓我開心呢。

　　大家都知道《圍城》的作者國學(xué)大師錢鐘書先生。學(xué)術(shù)圈外的人只知道“圍城 ”一—用以形容圈子里人對現(xiàn)狀不滿總想走出去，而圈子外的人對里面的事情不了解，拼命想擠進(jìn)去，這么一個狀態(tài)——卻少有人知道錢先生的生平軼事。學(xué)術(shù)圈內(nèi)，先生是個百年不遇的奇才，極具傳奇色彩，圈外人士少有人知。我的博士生導(dǎo)師是先生的最后一個學(xué)生，他負(fù)責(zé)整理先生的生平，所以錢先生的事情就知道得比較多。聽老師說錢先生是1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)的。當(dāng)年先生進(jìn)清華大學(xué)時總分排名第51名。更有意思的是，曾傳言先生的數(shù)學(xué)是0分，英語和國文都是滿分。后來經(jīng)過求證，數(shù)學(xué)是15分。按道理說這是不可能被錄取的，但由于錢先生的父親錢基博老先生跟當(dāng)時的清華大學(xué)外國語學(xué)院的院長、非常有名的學(xué)者吳宓先生友善，吳老先生深知小錢先生幼時素有“江南第一才子”的美名，在吳先生的斡旋下，先生最后是被清華大學(xué)破格錄取。終究沒有使這位中國學(xué)術(shù)界奇葩遭受命運的捉弄。

　　我的博士生導(dǎo)師是哈佛大學(xué)的比較文學(xué)博士，當(dāng)今中國的知名學(xué)者。社會科學(xué)的學(xué)者也有頭痛的事情。女兒趙心怡要上初中二年級了，不喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。后來把給孩子補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)的任務(wù)交給了我。我的這位小師妹博覽群書，小學(xué)畢業(yè)前就已經(jīng)讀完了四大名著、朱生豪譯莎士比亞的散文版戲劇中的大多數(shù)，還有許多的中西名著，非常有思想，我們都稱她“小才女”。有思想的才女比一般的孩子更為難管。

　　老師把我介紹給她，走后，她調(diào)皮地問我：“師兄，你是我爸派來的第17位說客。他們都失敗了，你有信心嗎？”

　　我說：“師妹，你那么聰明，初中的數(shù)學(xué)也不難，你怎么會學(xué)得不好呢？”

　　“我數(shù)學(xué)不好，不是因為我不聰明，而是因為我對數(shù)學(xué)沒有興趣。興趣是最好的老師嘛。”她振振有詞地回答。

　　“你不能光說興趣呀。你初中畢業(yè)要上高中，考大學(xué)，你數(shù)學(xué)不好，升學(xué)怎么辦？”

　　她接下來的話更讓我無話可說。

　　“我不認(rèn)為數(shù)學(xué)不好會成為一個人未來日子的‘絆腳石’，錢先生不就是個例子嗎？”

　　我一看，既然說不服她就不跟她爭論了，就說：“好了，我辯不過你。但，老師讓我給你補(bǔ)課，我必須做，否則他不讓我畢業(yè)。希望師妹不要難為我。這樣吧，我給你補(bǔ)一段時間之后，你就說我補(bǔ)得不好，把我辭了不就行了嘛，反正我也不是第一個失敗的。前面不是已經(jīng)有了16位“先烈”了嗎？”

　　她眨了眨眼說：“好吧。”

　　于是，她把代數(shù)課本往我面前一丟，說：“你就看著補(bǔ)吧。補(bǔ)哪兒隨你的便。”

　　我說：“你把你最近學(xué)到的章節(jié)給我講一下吧？”

　　她反問道：“我給你講嗎？”

　　我說：“對呀，你不給我講我怎么知道你學(xué)到哪里學(xué)得怎樣啊？咱就將就一段時間吧。”

　　于是她開始磕磕巴巴地講，我讓她只講會的，不懂的地方跳過去。講完一節(jié)后，我把不會的給她說說就回去了。

　　第二次見面時，我還讓她給我講，因為我的事情挺多沒有時間看她的書，就等著過幾次之后她就可以把我辭了。

　　之后再去時，事情就輕松了。每次她給我講完，我把她不會的地方給她一解釋就結(jié)束。

　　過了幾次后補(bǔ)課就更輕松了，我去后，她把學(xué)過的內(nèi)容一講，都懂了，我也就不用講了。記得，有一次，老師問我：“你們兩個在屋里嘀咕什么？”我回答：“給她補(bǔ)數(shù)學(xué)啊。”他說：“怎么一晚上光聽見她講話，聽不見你講話？”我笑著解釋我是在檢查她的學(xué)習(xí)情況。

　　一段時間后，小師妹告訴我，她最近一次的數(shù)學(xué)測驗居然得了75分(以前總是考三四十分，還經(jīng)常不交試卷)。終于小師妹對數(shù)學(xué)有了興趣。后來的數(shù)學(xué)成績好了起來。

　　小師妹冰雪聰明，早就看透了我的做法，跟我說：“師兄，你高，你比前面的人都高。你讓我給你講，我就得好好聽課。好多時候，我沒有聽明白，到處問人回來給你講，生怕你聽不懂。”

　　我笑得前仰后合。

　　學(xué)生都自己主動學(xué)習(xí)了，老師就不用講了。著名教育家葉圣陶先生說過一句話：“教是為了不教”。很多時候，家長或家教總喜歡給孩子講，講完之后，孩子說聽明白了，實際上連自己都不知道是否真的明白了。

　　讓孩子做“主講嘉賓”，就能變孩子的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)；更重要的是，聽者能從講者的話中知道他對所學(xué)知識的掌握情況，從而可以針對其問題加以輔導(dǎo)。

　　小結(jié)：我們應(yīng)直面孩子任何方面的能力欠缺，找出可操作的方法，為他們打開練習(xí)的大門，引導(dǎo)他們朝著健康、陽光的方向發(fā)展。

　　作為四、把學(xué)到的東西分享給大家——演講，即練就“口的藝術(shù)”，做一個“口本家”

　　演講不僅是一種表達(dá)思想、與他人溝通的有用工具，同時也是一種思維的訓(xùn)練。胡適在自傳中舉了一個例子：

　　“ 所有中國學(xué)生大致都知道或多或少有關(guān)儒教的教義，但是他們對儒教的了解多半流于空泛、少組織、無系統(tǒng)。假若一個中國學(xué)生被請去做十分或二十分鐘有關(guān)儒教的講演，只有在這種場合，他才被迫對這題目打個草稿，并從事思考如何去表達(dá)自己。他先要想從何說起，想出他自己的意思，他對這題目的認(rèn)識和印象，然后再加以合乎邏輯的組織，好使聽眾了解。這樣一來，他也可幫助他自己對這一題目做前所未有的更深入的思考，他將來對這一題目做更廣泛的研究，也就以此為出發(fā)點。”

　　胡適的意思是，演講會迫使你對思維進(jìn)行整理，從而對相關(guān)問題有更深的認(rèn)識。用現(xiàn)代語言說，就是為了演講，你必須去將一條條內(nèi)容列出來，從而使雜亂的思想可以變得系統(tǒng)化。不要小看了“系統(tǒng)化”三個字，大到復(fù)雜的科學(xué)理論，小到個人清晰的頭腦，都是從整理思想開始的。

　　胡適用一句話概括了演講的好處，我非常同意：

　　“我發(fā)現(xiàn)公開講演時常強(qiáng)迫我對一個講題做有系統(tǒng)的和合乎邏輯的構(gòu)想，然后再做有系統(tǒng)的又合乎邏輯和文化氣味的陳述。”

　　實際上，這句話也說明了成功的演講應(yīng)該具備的要素。

　　我們這里的“演說”或“演講”，或者稱之為“口的藝術(shù)”，不只是指站在臺上，面對很多人說話，而是廣義演講的含義：生活中無時無刻地說話也是演講。有人說成功85%靠人際關(guān)系，15%靠技術(shù)知識。大凡生活中成功的人士，例如政界領(lǐng)袖、商業(yè)成功人士、杰出的領(lǐng)導(dǎo)等都善于與人溝通，與政府部門的協(xié)調(diào)，與客戶關(guān)系的處理，與行業(yè)協(xié)會、周圍關(guān)系的處理，與同事下屬的相處，解決別人不能辦到的事情等，這都需要溝通。所以演講至關(guān)重要，它是出人頭地的捷徑。學(xué)好它，將得到鮮花和掌聲；它能提高個人魅力和領(lǐng)導(dǎo)力；它能為自己贏來財富；它可以為自己化解危機(jī)；它能倍增時間，縮短成功的距離；它能幫自己締造良好的人緣、姻緣、友緣；它是個人事業(yè)的基石；它是自身智慧的一顆鉆石，它是一生只修一次的課程；它能提高個人潛力，它能提高自信……

　　在今天這個社會，“口”的藝術(shù)不單是領(lǐng)袖的必備素質(zhì)，也是普通人想在這個競爭白熱化的社會獲得一份優(yōu)越的位置不可或缺的一項基本素質(zhì)。

　　“口”的藝術(shù)，對于未來社會的每一份子都有著不同尋常的意義和價值，不僅是生存還是謀求發(fā)展的資本。有思想的人可以把自己的思想說給別人，用“口”去影響別人；沒有思想但擁有“口”的藝術(shù)的人可以做個媒體，用自己的“口”去傳播別人的思想，同樣也可以開創(chuàng)一番事業(yè)。

　　未來社會是“口本家”的時代。

　　讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。

　　——培根

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