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　步驟三 教孩子制怒與克怨

　　A、學會制怒

　　故事

　　唐太宗李世民是我國歷史上最著名的君主之一。在他的開明執政期間，中國社會進入了空前繁榮的“貞觀之治”。歷史課本還告訴我們，這與唐太宗民主納諫是分不開的，而其中許多有重大價值的建議都是大臣魏征提出來的。魏征仗義執言是唐朝發展的重要原因。

　　而唐太宗民主納諫也傳為佳話。但是，唐太宗每次聽完魏征的進諫，都要一個人散步。日子久了，身邊的人問唐太宗，為什么每次與魏征談完話，都要散步，唐太宗說：我怕我殺了他！

　　故事

　　父親握著他的手，來到后院說：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些圍欄上的洞。這些圍欄將永遠不能回復到從前的樣子。你生氣的時候說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。

　　生活中我們不時遇到讓自己不開心的事情，有時候還會無來由地不高興。但是，憤怒越是不愿意忍受，就越難以忍受。忍耐是人生發展和幸福的必修課程。

　　每個人都會面臨情緒難以自制的矛盾，誠然控制情緒并非易事，然而對情緒聽之任之就會傷人害己。許多關鍵時刻，一旦意氣用事、率性而為，牽一發而動全身，后果不堪設想。

　　所以，那些杰出的人們總會想出一種最適合調整自己情緒的辦法，并形成習慣。我們應該和孩子一起探索控制情緒的方法，并把自己的經驗告訴他。在此，我為大家提供一些緩解情緒的方法，謹供參考。

　　1、把事情暫時擱置，出外散步，路上的人、事會轉移自己的注意力；

　　2、把煩惱寫到紙上，承認自己的委屈，列出自己的幾種選擇，稱贊自己能夠超越自己的情緒；

　　3、想像遼闊的宇宙，然后告誡自己，人類如此渺小，何必斤斤計較呢？

　　4、給自己的朋友打電話，當電話接通后，你的煩惱就會減半，更重要的是你必須關注電話的另一端，可以輕松地跳出現在的環境，用新的眼光看待這個問題；

　　5、深呼吸或者喝水；

　　6、為自己樹立榜樣，當自己“到底意難平”的時候，想想那些優秀的人物會怎么做。

　　B、永遠不要抱怨

　　綿羊每咩咩地叫一次，它就會失掉一口干草。你抱怨越多，消極的思想出現的次數越多，你就越難擺脫破壞你健康心態的敵人；你就越難擺脫破壞你幸福的敵人。

　　因為，你每想象它們一次，它們就更深地潛進你的意識之中。思想宛如一塊磁鐵，它只吸引與它類似的東西，與你思想相左的東西是不大可能產生的，你的成就首先是在你的思想上取得的。

　　———格雷厄姆·沃拉斯

　　喜歡抱怨的人很多，人們因為抱怨而徒增的煩惱、造成的不利則更多。永遠不要抱怨，如果能夠改變就努力地改變，如果不能改變就欣然地接受；我們越是不愿忍受，就往往越難以忍受，越難以忍受也就越不愿忍受，如此惡性循環，極易導致心理或者行為的出軌。抱怨可以讓我們因為一個士兵而失掉一座城池。

　　積極地改變現實、完善自己是必要的，但是，改變現實和自我完善是有條件的、有限度的。總有我們力不能及的地方，總有我們不如意的地方。人類的歷史，既是改變自然的歷史，也是適應自然的歷史。不能改變客觀的現實，就要改變自己對現實的態度。

　　不怨天尤人，也不怨天尤己，如果不能改變現實，我們就必須適應現實，如果不能改變自己，我們就必須適應自己。

　　我是一個愛抱怨的人，但是因為一次偶然的機會，我變了，這是因為我的一位道家朋友。

　　一個晚上，我們在一起吃飯，不知怎么他突然說到很久之前的一件很奇怪的事情。他說，有一次他在山里趕路，天氣特別不好，陰雨連連。他在路上碰到一位老婦人，這位老婦人看起來是一個很虔誠的人，好像是在求愿。她每上一級臺階，都要叩一個頭，從來不間斷。

　　這個期間，由于路滑，老婦人的鞋子掉了，她竟然渾然不覺。我的這位朋友就把它撿了起來，可是，看到老婦人那么虔誠、忘我，又不忍心打斷她，于是就提著人家的鞋一步一步跟在后面，這一跟就到了山頂。我的朋友就把這鞋交給老婦人，老婦人居然連句謝謝都沒說。

　　我的朋友雖然沒有發作，但是很委屈，他問自己這是干什么呢？　居然提著一只鞋走了這么長的路，而人家連句謝謝都不說。但是，我的這位朋友是很有慧根的，他轉念又想，幫助人家干嗎非要期待人家謝謝呢？

　　給人家提了一路的鞋，就提吧，誰知道里面有什么因緣，沒準這位老婦人就是我前生的母親呢。我聽到這里，突然有一種想哭的感覺。我曾經是那么使勁為自己不平，抱怨過自己的妻子、自己的父母，甚至自己，感覺上天對自己怎么這么不公平。

　　這種抱怨讓我很少快樂，每天都感覺特別委屈、不公，聽完這位道家朋友的故事，自己突然豁然開朗，誰知道我們前生是什么因緣呢？這就是命運。當我不再抱怨的時候，現實還是那些現實，可是我的生活卻進入了一個新的狀態。

　　(摘自《孟遷咨詢手記》)

　　克服抱怨有時候更需要換一個角度來看待問題，境由心造，如果我們改變了我們看待事情的態度，我們也就改變了我們的生活。

　　人生雖不能說不如意是十有八九，但也是廣泛存在的，無論是環境、他人還是自己。其中，來自于對自己的不滿是人們重要的煩惱來源。可能自己不夠漂亮、不夠聰明；可能自己有點刻板、有點迂腐，不太幽默或者不能多才多藝；可能自己生來就不適應成為舞臺的中心，可能自己永遠不能像某些人一樣左右逢源；可能自己做過很多蠢事甚至過去不堪回首。

　　但是我們不能只看到這些，也不能只注意這些。無論是誰，總會有感覺自己特別糟糕的時候，但是聰明的人會讓這種灰色的感覺轉瞬即逝，而也有些人卻倒霉的讓這種感覺伴隨終生。其實我們應該明白，在我們的人生中，重要的不是我們沒有什么、不能什么，而是我們還有什么、能夠什么。自己就是自己，必須依靠自己。過去的事情就不要提了，現在重打鑼另開張，好好開始。

　　抱怨環境和別人，往往忽略了自己的責任和作用。正如美國的那句名言所說：“不要問國家給了你們什么，應該問問你為國家貢獻了什么”，與其抱怨環境，不如改變環境。而抱怨別人，就更沒有道理，因為別人如何對待你，取決于你如何對待別人。

　　抱怨不僅僅于事無補，還有很大的破壞作用。抱怨是一個方向的問題，積極的應對還是徒勞的抱怨，這是兩個相反的方向，兩者必居其一。抱怨不能停止，積極的行動就不會真正地開始；抱怨越久，不僅浪費的時間和精力越多，也意味著離積極的行動越遠。

　　步驟四 教孩子溝通與適應

　　諺語說：知道了一切，也就原諒了一切。的確如此，絕大部分的誤會不是來自利益的紛爭，不是來自性格的不和，而是來自于溝通不足。而溝通不良更是家庭教育問題的主要癥結之一。

　　其實，當我們抱怨與別人溝通太困難的時候，并不是因為實際的困難，而是由于我們溝通能力的欠缺。這是我們中國人普遍的不足，但是，我們不應該只是抱怨，沒有什么是學不會的，必須從不會溝通中學會溝通。

　　溝通能力不僅與表達能力有關，更主要的取決于共情能力的強弱、思維的開放程度以及心胸是否開闊。承認差異的廣泛存在、更多地傾聽、更大程度上的平等和尊重，會有效地改善人們之間的溝通狀況。

　　克服個人激烈的好惡，對于一個集體中的人際關系是十分重要的。克服激烈的好惡，并非意味著喪失自己的是非觀和正義感，只是應該更寬容。自私之心、貪圖利益、虛榮、炫耀、吹噓、妒嫉、吝嗇、小家子氣等都是人之常情，是最應該理解的。

　　不要因為一點不好就否定整個人，也不要因為一點好就肯定整個人，要綜合地、發展地看待別人。不要期望存在沒有瑕疵的好人，也不存在沒有可取之處的壞人：水至清，則無魚，人至察，則無徒。

　　對于那些讓人實在看不過去的人，我們或許應該提醒自己，不用太在意對方多好多壞，不用太在意他是一個什么樣的人，我們只需牢記我們需要和他來處理一件什么樣的事。我們堅持自己的原則和道德，潔身自好，這體現我們的修養和價值觀，但是，不要做上帝，不要企圖改變所有的人，也不要做法官，對人家的陰暗和過錯追根究底。

　　對環境的適應同樣是人生的必修之課。迅速認清現實，接受既定的現實，為了現實的需要能在較短的時間內改變自我，并忽略自己微不足道的委屈，是一個人高素質的體現。

　　需要說明的是，適應環境并非是一味地逆來順受，改造環境往往是一種更為有效的適應方式。而且，人還可以超越環境，選擇環境。如果一個環境對自己的發展和幸福不利，適應反而是對自己的異化。當然，離開這個環境進入另一個環境，也同樣需要適應。

　　那種不能忍受微小的不滿，過于理想化、過于苛刻的追求，往往要被迫接受各種現實的教訓。而那些不辨是非、率性而為、極為任性的性格其實是脆弱而危險的，因為個人同環境相比，往往是脆弱而渺小的，只有人來適應環境，沒有環境去適應人。不食人間煙火的人只能郁郁終生。

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