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　　家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時期的家庭教育是"人之初"的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。

　　1.感受>道理

　　當(dāng)今許多父母很難忘卻自己高高在上的身份，他們把孩子當(dāng)孩子看，是需要管束的對象；把孩子當(dāng)學(xué)習(xí)機(jī)器看，是需要填鴨的對象，但絕不會把孩子當(dāng)人 看，是需要尊重的對象。他們不愿意蹲下來，從孩子的角度分析問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，除了龐大的期望和沉重的愛心，父母根本就是蠻橫不講理，他們反而一天到晚都跟孩子講道理。

　　一份調(diào)查顯示，孩子最最反感父母的就是嘮叨，"一天到晚就講些破道理""大事小事都要講一百遍""從幼兒園講到現(xiàn)在"，這給孩子帶來什么感受？

　　人是情感動物，他只相信自己的感受，從心理學(xué)上說，并不是真理照亮了我們的成長，而是感受引導(dǎo)著我們前進(jìn)，孩子尤其如此。

　　當(dāng)孩子說"我餓"時，父母說"才吃的，不餓"；當(dāng)孩子說"我熱"時，父母說"今天不熱"。除了否定孩子的感受，父母還會把更多負(fù)性情緒帶給孩 子。當(dāng)你問玩笑地問"是爸爸好，還是媽媽好？"孩子滿臉疑惑地看看爸爸又看看媽媽，他的感受是：爸爸還是媽媽做了什么壞事嗎？當(dāng)你說"我花那么多錢供你上 學(xué)，你知道嗎？"孩子的感受卻是：家里的錢都被我用來讀書了，爸爸媽媽為此很痛苦，我可能就不應(yīng)該讀書。當(dāng)你說"這次考試那么差，不許玩！"孩子的感受 是：我學(xué)習(xí)學(xué)不好，玩也玩不好，我是無用的人。當(dāng)父母天天吵架時，孩子的感受是他們不愛我。當(dāng)父母隨意侵入孩子的個人空間時，他的感受是世界末日，這個世 上沒有屬于我的東西，我是沒必要存在的！

　　我們都說，"好的親子關(guān)系勝過一堆教育"，親子關(guān)系不好是從哪里開始的？不尊重孩子的感受！可以說它是親子障礙的第一殺手！當(dāng)孩子的感受被否定 時也就是他的情感流動被阻斷，他的沮喪、對成人的不理解、對世界的恐慌將長久地籠罩在心頭，不要說學(xué)習(xí)了，他對一切都沒有興致，像軟骨病一樣癱瘓了，父母 把心掏出來，孩子無動于衷！

　　不在于你說什么，在于孩子聽到什么，不在于你做什么，在于孩子感受到什么。注意孩子的感受，體驗孩子的感受，肯定孩子的感受，表達(dá)孩子的感受，你就是偉大的父母！

　　2、習(xí)慣>神童

　　我們對于奇跡的盼望可以說烙在基因里的，人類對自身奇跡的盼望那就是神童，中國人的神童情結(jié)尤其重！在生命中能與生兒育女的酸甜苦辣相比的經(jīng)歷實在不多，如果能生個神童的話，這一切似乎都免除了。可實際上神童的家庭可能遭遇更多的不幸，因為歸于平淡本身就是不幸。

　　全世界各國的神童事跡都證明了神童并不神奇。因《卡爾·威特的教育》一書而出名的德國奇才卡爾·威特8歲時運用6國語言，并通曉五門學(xué)問，尤其 擅長數(shù)學(xué)。9歲進(jìn)大學(xué)，16歲獲博士學(xué)位。至此他成功了嗎？23歲他發(fā)表了《但丁的失誤》一書，成為研究但丁的權(quán)威而不是人們期盼的大科學(xué)家，這樣一本學(xué) 術(shù)著作奠定他是偉大人物嗎？充其量"小作"而已。韓國宇宙級神童金雄熔三歲多就入漢陽大學(xué)學(xué)習(xí)，四歲到日本電視臺表演，3分鐘解決了一道不定積分的大學(xué)試 題，全世界為之驚駭！但17歲參加高考，在錄取生中他名列倒數(shù)。神童為社會貢獻(xiàn)了什么？只不過貢獻(xiàn)了一個奇跡現(xiàn)象，說明人類大腦的潛力無限罷了。

　　那么真正的教育是什么？葉圣陶先生說："教育簡單地說只一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。"一點也不錯，德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。單在培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣上，父母都做不好，談什么培養(yǎng)神童？

　　可以說，父母不在培養(yǎng)良好習(xí)慣就是培養(yǎng)惡劣習(xí)慣。許多父母為孩子做好一切：大到做飯、洗衣、接送上學(xué)，小到系鞋帶、削鉛筆、剝蛋殼，孩子除了形 成依賴的習(xí)慣，沒有其他行為的機(jī)會。有些父母想培養(yǎng)孩子預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、作筆記、按時作業(yè)的習(xí)慣，但自身文化不高而力不從心。有些父母要求太高，有些父母一味 說教，有些父母自身惡習(xí)太多，都導(dǎo)致習(xí)慣培養(yǎng)的失敗。

　　習(xí)慣意味著意志力，意味著自我控制力，意味著效率，意味著一切是自然：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。如果你真心渴望孩子優(yōu)秀的話，那么就變"神童情結(jié)"為"習(xí)慣情結(jié)"：一定要幫助孩子養(yǎng)成哪怕是一個良好習(xí)慣！

　　3.空間>愛心

　　盧勤總結(jié)現(xiàn)在的孩子有"三大三小"：生活的空間越來越大，生長的空間越來越小；住房的面積越來越大，心靈的容積越來越小；學(xué)習(xí)的壓力越來越大，學(xué)習(xí)的動力越來越小。說到底"三小"是"一小"：心靈空間的狹小。

　　人生活在自然空間里，我們的成長就是對空間的進(jìn)軍，我們又生活在心靈空間里，我們的成長還是精神體驗的擴(kuò)大，這兩大空間的拓展才能支撐起一個人真正健康地成長。

　　可憐天下父母心，哪個父母不愛孩子啊，可愛心帶來的卻是親子關(guān)系的一片緊張，不滿者有之，怨恨者有之，仇恨者有之，仇殺者有之，中國人的親子關(guān) 系處在從含在嘴里怕化了，到家破人亡的兩個極端階段。正是這個原因?qū)е滦睦頎I養(yǎng)不良、心靈枯萎、心理夭折而離開正常的社會生活，在心理咨詢中遇到的太多太 多了。

　　司馬光說"為人母者不患不慈，患于知愛不知教也！"許多父母以各種理由把孩子捆在學(xué)習(xí)上，告訴孩子未來社會多么多么競爭，孩子幾乎沒有自由，除 了疲憊的學(xué)習(xí)，任何體驗都被"愛心"斬斷，沒有體驗?zāi)挠兴季S的成長？哪有空間的擴(kuò)展？當(dāng)孩子最終對一切都無所謂時，父母無回天之力，心理咨詢也同樣異常艱 難，一位十六歲的中學(xué)生說"我不知道什么競爭，我現(xiàn)在就不想競爭了。"

　　一個人的成長其實就是拓展空間和處理空間中的問題，如果孩子在這方面沒有得到足夠的鍛練，它靠什么打未來？西方諺語"不要告訴我他有多少才能，只要告訴我他到過哪些地方""讀萬卷書，行千里路"，正是對空間最深刻的認(rèn)識。

　　空間在人格心理學(xué)上也意義重大，人的素質(zhì)多大來源于業(yè)余活動，一個人可以自由支配時他的個性才能得到充分的發(fā)展。同時空間味著一個人的安全范 圍，它帶來的問題是被動、束縛、控制，這種人長大了只能做機(jī)械的事，并對愛人有瘋狂的控制欲，傷害家庭傷害下一代。而和諧寬松的家庭其孩子則冒險、主動， 并能與別人打成一片，很容易獲取成就與幸福人生。

　　給孩子一個自由的空間，你就是偉大的父母！

　　4、品德>分?jǐn)?shù)

　　當(dāng)把教育的一切技巧和方法都撇開后，發(fā)現(xiàn)最核心的還是人為什么會成為人的人格問題。能力、專業(yè)、學(xué)識主要是幫助我們解決做事的問題，但不解決做 人的問題，你很難有做事的機(jī)會，或者是做不長。中國傳統(tǒng)的教育，"修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下。"首當(dāng)其沖就是成人，一切從修身開始，這是人生最低目 標(biāo)。

　　人格中個體性的一面最重要的品德就是愛勞動，社會性的一面最重要的品德就是同情，引深為博愛。

　　馬克思說"勞動是人的第一需要"，真是天才的哲學(xué)論斷。人是活在意義中的動物，所謂意義就是價值，價值是如何誕生的？勞動中得來，任何有欣賞價 值的或值得擁有的東西都是因為凝聚著勞動。只要勞動中我們才學(xué)會真正的感恩和責(zé)任，我們的孩子得到太多免費的東西了，于是什么東西都沒有價值，最終人生沒 了價值。

　　從心理學(xué)上說，馬克思的話一樣是天才的論斷，勞動是內(nèi)在需要，是人跟世界最原始的聯(lián)系，被剝奪勞動的人失去的不將是價值而將失去人格，成為心理健康最低下的人。另外，剝奪勞動也就是阻止兒童社會化的進(jìn)程，同樣造成心理健康低下或扭曲。

　　美國的家庭教育可用一句話來表達(dá)："給孩子制定一個家務(wù)勞動計劃"。父母每周一次貼出要孩子干的家務(wù)勞動內(nèi)容，檢查完成情況，給予家務(wù)報酬，使 孩子因自己的勞動而產(chǎn)生一種完成任務(wù)的成就感。勞動是中國父母最看不到的地方，中國父母能看到的就是"作業(yè)做沒做""考了多少分"。被母親逼學(xué)習(xí)而殺死母 親的少年犯徐力他只自豪兩件事，一是給一位孤寡老人做過飯，一是在母親生病時搬過煤氣罐。

　　一切惡劣品德從好逸惡勞開始，如果父母正在培養(yǎng)這樣的人，那，這個家庭也就差不多了！

　　5、狀態(tài)>能力

　　智力是許多父母腦海里另一個根深蒂固的信仰，于是不惜一切手段造神童。高智商的人解決問題容易一些，但不等于成功就容易一些，世上有多少事非智 商180不能做呢？只要智力正常，就足夠成功了。現(xiàn)在許多父母已經(jīng)意識到最終還是能力重要，所以看重素質(zhì)教育，并且接受了情商概念。我在這里不用情 商>智商，是因為這兩個概念太專業(yè)了，大部分人對它的理解都比較模糊，而"狀態(tài)"更形象，它比能力更重要。

　　我們都有一種體驗，一旦衰弱或生病，你的眼神、聲音、動作、食欲全變了，而一旦恢復(fù)，又神清氣爽，理想的云帆又高懸起來，這就是狀態(tài)。在體育運動中我們也看到，運動員不在狀態(tài)時，便出不了成績。能力不重要，如何出色地發(fā)揮能力才重要啊！

　　許多兒童已經(jīng)失去了應(yīng)有的天真靈氣，活潑、浪漫、歡笑在他們身上已不復(fù)在在。作業(yè)本前磨蹭，奧數(shù)班上瞌睡，鋼琴課上發(fā)呆，現(xiàn)在的中小學(xué)生三分之 一以上厭學(xué)，是他們智力不行嗎？不，是他們根本就不在學(xué)習(xí)的狀態(tài)！嘮叨、逼迫、打罵、諷刺、父母之間的爭吵早讓孩子蔫了，孩子既不能吸收，也不能發(fā)揮，完 全是一種病態(tài)。不在狀態(tài)，奢談什么成長，什么未來！說真的，成人身心疲憊已經(jīng)夠不幸了，如果從兒童開始就是身心疲憊的狀態(tài)，就是機(jī)械的狀態(tài)，父母把孩子帶 到世上做什么啊！

　　孩子狀態(tài)好，比什么都重要，一好百好。有父母說起孩子，"要他學(xué)習(xí)就死了，要是做怪事馬上就活了"，找到狀態(tài)誰都會活的，哪里讓他活哪里就是他成長的方向！

　　我們都渴望回到童年，不就是渴望童年的狀態(tài)嗎？請父母們相信，大凡一個能作出成就的人都是永葆童心的人！保護(hù)好孩子的童真狀態(tài)是父母的責(zé)任！

　　6.興趣>知識

　　由于缺乏最高理念，于是一些次要的東西便成了根深蒂固的理念，比如知識就是力量，許多父母都被這一巨人的聲音所蒙倒，現(xiàn)在行不通了，運用知識才是力量，知識也不會自動地改變命運，出色地使用知識才能改變命運，許多父母還在逼孩子走一條老路：死讀書、讀死書、讀書死。

　　學(xué)習(xí)的最高境界是自己想學(xué)，而達(dá)到這個境界只有一條途徑：興趣。如何出色地使用知識，答案仍然是興趣。

　　興趣是什么，興趣就是求知的天然欲望，就是好奇心，知識不重要，求知才重要啊。從心理學(xué)上講沒有一個人不愛學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于學(xué)什么怎樣學(xué)，如果把求知的欲望給培養(yǎng)沒了，那還唱什么戲啊。

　　求知途徑是：興趣――愛好――癡迷，父母的任務(wù)就是幫助和引導(dǎo)孩子走到這一步，孩子至此就有了脫穎而出的優(yōu)勢，優(yōu)勢就是人生大勢，沒有優(yōu)勢那就等著平庸。

　　7.理念>方法

　　當(dāng)今家庭教育的最大弊端，莫過于不論是年老的祖父母還是許多年輕父母，其教育思想還停留在憑感覺、擺權(quán)威或是隨大流、趕時髦的搖擺狀態(tài)，大多數(shù) 人在頭腦中一直沒有一種穩(wěn)定的教子思想和方法，對孩子的教育往往缺乏一貫性和長遠(yuǎn)觀點。這是家庭教育中所有問題的核心，我們的父母最最缺乏的就是能夠支撐 孩子一生的哲學(xué)理念，基本上都是在方法技巧上作文章，獲得的只是一鱗半爪的破碎的東西。

　　從理念上，現(xiàn)代家長分為三種類型：第一類園丁型的，既懂教育，又有責(zé)任心，這種家庭的孩子特別容易成功，但父母最難，因為它要求父母掌握兒童心 理發(fā)展的規(guī)律，這是現(xiàn)代人本主義的；第二類是懶漢型的，不懂教育，也沒什么責(zé)任心，不管不問，靠天收，這種家庭里的孩子一樣有成功的可能，這是傳統(tǒng)自然主 義的；第三類是倒幫忙型的，不懂教育卻特別有責(zé)任心，打著為你好的旗號，一分鐘也不停止對兒童的戕害，大量失敗的孩子都是由這類家長制造出來的，這是扼殺 人性的專制主義。

　　三種理念也就是三種思維方式，孩子優(yōu)秀就優(yōu)秀在思維方式上，成功從父母開始，就是從父母的理念開始。

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