父親在家庭教育中缺失會(huì)導(dǎo)致哪些問題？專家在心理衛(wèi)生知識(shí)大講堂上指出“嚴(yán)母慈父”會(huì)使孩子心靈扭曲。專家認(rèn)為家庭教育的第一件事，就是建立親密平等建設(shè)性的親子關(guān)系

　　“很高興看到在座的大多數(shù)是父親，打消了可能只有母親來聽的顧慮，因?yàn)榻裉熘v座的主題與父親有關(guān)，也因?yàn)槲以谛睦黹T診中發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：帶 孩子來咨詢心理醫(yī)生的，十之八九是母親，很少看到父親的身影，父親似乎正在從家庭教育中消失。”昨日下午，深圳市康寧醫(yī)院主任醫(yī)師楊洪以這樣的開場(chǎng)白，開 始題為《Whoareyou——父親在家庭教育中的角色定位》的演講。這也是深圳市心理衛(wèi)生知識(shí)大講堂的第二場(chǎng)公益講座。

　　父親在家庭教育中缺失會(huì)導(dǎo)致哪些問題？在孩子的成長(zhǎng)過程中父親究竟起什么樣的作用？家庭教育究竟是方法重要還是理念重要？這些問題凝結(jié)著楊洪在工作與生活中的思考。兩個(gè)小時(shí)的精彩講座結(jié)束后，意猶未盡的聽眾對(duì)他報(bào)以熱烈的掌聲。

　　父親缺失后果嚴(yán)重

　　古話說“子不教，父之過”，但楊洪認(rèn)為，即便在過去，父親在家庭教育中也是缺失的，歷史上只留下“孟母三遷”或“岳母刺字”這樣的故事，并未留下父親教育的經(jīng)典，現(xiàn)在也是如此，家長(zhǎng)會(huì)往往成為“媽媽聚會(huì)”，很少看到父親出席。

　　國(guó)內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查表明，八成家長(zhǎng)認(rèn)為教育子女最主要的是家庭的責(zé)任，但有六成的母親在家庭教育中獨(dú)當(dāng)一面，父親真正起主導(dǎo)作用的不超過15%，由父母共同承擔(dān)教育責(zé)任的只有一成。

　　“大多數(shù)父親對(duì)孩子或不聞不問、或態(tài)度粗暴缺少耐心，成了家庭教育中的‘甩手掌柜’，這與‘男主外女主內(nèi)’的傳統(tǒng)觀念有關(guān)，‘女主內(nèi)’就是‘相 夫教子’，男人則在外打拼干事業(yè)，認(rèn)為教育孩子是婆婆媽媽的事情，并非大男人所為，因此父親以忙、事情多為借口，將教育孩子的陣地拱手相讓，由母親全盤接 收。”

　　父親在家庭教育中“若隱若現(xiàn)”、母親付出很多，效果真的理想嗎？楊洪認(rèn)為，不見得，對(duì)子女教育的不均衡，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。“它破壞了正常的家庭 結(jié)構(gòu)和關(guān)系。有些家庭在有了孩子之后，夫妻關(guān)系慢慢變淡，就是因?yàn)槟赣H把太多的注意力放到孩子身上，‘管孩子’成為一個(gè)合情合理的借口，使夫妻關(guān)系逐漸趨 于平淡，家中出現(xiàn)一個(gè)很厲害的‘第三者’，這種情形使得家庭的等腰三角形遭到破壞，對(duì)家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。”

　　一旦父親放棄了教育的陣地，母親就會(huì)用高度的熱情去填補(bǔ)，楊洪認(rèn)為，這是一種錯(cuò)位與顛倒，甚至出現(xiàn)“嚴(yán)母慈父”的格局，這同樣是不恰當(dāng)?shù)模瑫?huì)使 孩子的發(fā)展偏離正常的軌道、心靈扭曲。“單身母親覺得孩子缺少父愛，容易對(duì)孩子過多地投入或者補(bǔ)償，但這是一種過度的關(guān)注，如果母親的注意力總是放在單親 家庭的不足之處，并不利于孩子的成長(zhǎng)。應(yīng)看到單親家庭也會(huì)帶給孩子一些好處，如孩子更容易樹立責(zé)任感、更自立、更懂得關(guān)心別人，這是雙親家庭沒有的條件。 所以，任何事都是一分為二的，要發(fā)現(xiàn)它的優(yōu)勢(shì)，把危機(jī)變成一種‘成長(zhǎng)的機(jī)遇’，而不是只看到‘缺陷和不足’。”

　　父親為何不可缺少

　　為何母親不可以取代父親？楊洪從男性與女性的不同心理，進(jìn)行分析：“父親和母親對(duì)子女的影響是不同的。男性總體上比女性粗心，他們更多地提供孩子成長(zhǎng)的‘主干’，母親的細(xì)心則提供了枝葉與養(yǎng)分，只有粗細(xì)結(jié)合，孩子這棵‘樹苗’才會(huì)長(zhǎng)得主干挺拔同時(shí)枝繁葉茂。”

　　再如，父親膽大，有利于維護(hù)孩子的探求欲與好奇心；母親相對(duì)膽小，所以顯得安全。“這是一對(duì)矛盾，但都是需要的。過多的安全使我們不能冒險(xiǎn)，也 就缺少創(chuàng)造，所以母親的過度補(bǔ)償會(huì)讓孩子出現(xiàn)問題。”另外，男性活動(dòng)范圍大、內(nèi)容多，可讓孩子接觸更多的外部環(huán)境；女性活動(dòng)范圍小，更傾向于觀察細(xì)節(jié)，會(huì) 培養(yǎng)孩子觀察的能力、體驗(yàn)更加深刻。

　　“有位女大學(xué)生快畢業(yè)了，但她不知道自己今后該與男人還是女人一起生活，她并非雙性戀，為什么會(huì)這樣？因?yàn)樗男詣e認(rèn)同感沒有建立。”楊洪以這 則病例說明，父母應(yīng)樹立孩子的性別模板，我們將來能否在社會(huì)中建立起身份認(rèn)同，取決于我們是否建立起性別認(rèn)同感，顯然，父親的缺失會(huì)讓孩子的性別認(rèn)同、繼 而是身份認(rèn)同出現(xiàn)問題，也就難以適應(yīng)社會(huì)。

　　家庭教育應(yīng)“宜粗不宜細(xì)”，分清“主干與分支”，不可本末倒置，父母對(duì)孩子的影響是相輔相成的，教育是父母雙方的責(zé)任，父親不要放權(quán)，母親也不 應(yīng)爭(zhēng)權(quán)。但在單親或者分居的狀況下，孩子會(huì)缺乏父親的教育，這時(shí)該怎么辦？楊洪認(rèn)為，此時(shí)母親千萬不要去亂填補(bǔ)，寧缺毋濫，而且孩子對(duì)男性的學(xué)習(xí)，并非一 定要來自父親，這種狀況下的孩子一樣可以健康成長(zhǎng)，因?yàn)樯钪杏泻芏嗫梢越梃b或者替代父親的榜樣，可讓孩子多接觸一些男性親屬，逐漸學(xué)習(xí)，社會(huì)更是一個(gè)廣 闊天地，提供了很多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。