每年的開學(xué)季，家庭教育都會(huì)成為一個(gè)熱門話題。事實(shí)上不僅在中國(guó)，為人父母是世界上最難的工作，這已經(jīng)成為一種世界性的共識(shí)。即使有越來(lái)越多的家庭 教育類圖書、講座、個(gè)案在前，依然無(wú)法解決家長(zhǎng)們的無(wú)助、困惑和疲憊。澳大利亞首席親子教養(yǎng)專家及暢銷書作家邁克爾·格羅斯(MichaelGrose) 認(rèn)為，在家長(zhǎng)們對(duì)家庭教育重視的背后，顯示出來(lái)的是我們對(duì)外部世界激烈競(jìng)爭(zhēng)的擔(dān)憂。家庭教育的模式和說(shuō)法有很多，但它們都傾向于表達(dá)的理念是“如何讓你的 孩子變得更好”，而不是“讓家長(zhǎng)和孩子同時(shí)變得更好”。為了給家長(zhǎng)們減負(fù)，格羅斯建議說(shuō)：“作為為現(xiàn)代父母，你們的工作與以往任何時(shí)代相比都應(yīng)當(dāng)相同，那 就是在兒童早期，讓自己變成多余的一份子。讓自己變得多余是家長(zhǎng)的目標(biāo)，永遠(yuǎn)都是如此。”家長(zhǎng)只有首先照顧好自己，才有可能照顧好孩子和伴侶。

　　健康的家庭模型是“個(gè)人第一”

　　假設(shè)你是一個(gè)三口之家的家長(zhǎng)。你一周的雞蛋配額是12個(gè)，這些雞蛋是你們唯一的蛋白質(zhì)來(lái)源。你該如何分配那些雞蛋呢？答案大致可以歸納為以下四 種：A，平均分配，這樣每個(gè)人將得到4個(gè)雞蛋；B，給孩子6個(gè)雞蛋，你和你的伴侶每人3個(gè)；C，給孩子6個(gè)雞蛋，給你的伴侶4個(gè)，你自己2個(gè)；D，自己吃 6個(gè)雞蛋，4個(gè)給你的伴侶，留給孩子2個(gè)。

　　這個(gè)格羅斯在做家庭教育演講時(shí)經(jīng)常會(huì)用到的一種調(diào)查模型。大多數(shù)家長(zhǎng)選擇A，認(rèn)為這符合民主、共享的原則。選項(xiàng)B是一種以孩子為中心的做法，把 孩子放在家庭生活的中心。 “按照這種方式，家長(zhǎng)將會(huì)把大多數(shù)空閑時(shí)間都用在孩子身上，沒有時(shí)間做自己感興趣的事情。這個(gè)選項(xiàng)的麻煩就是孩子會(huì)變得以自我為中心，他們不考慮別人的感 受。 ”格羅斯看來(lái)，選擇C的家長(zhǎng)往往是“獻(xiàn)身者”。 “當(dāng)孩子不快樂(lè)時(shí)，他們會(huì)有罪惡感，因?yàn)樗麄儠?huì)覺得他們說(shuō)了什么或做了什么，才導(dǎo)致孩子不快樂(lè)。當(dāng)伴侶不快樂(lè)時(shí)，他們也會(huì)不快樂(lè)，因?yàn)闆]有與伴侶分享這種 感受。他們感到罪惡是因?yàn)樗麄兪孪葲]有做好預(yù)防措施。這些家長(zhǎng)常常認(rèn)為個(gè)人需求是不重要的，因此他們生活中的其他人能夠茁壯成長(zhǎng)。但這并不是一個(gè)持久的模 型，你遲早會(huì)垮下來(lái)的，然后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)依賴你的人也會(huì)受影響，即使你是110%的努力。 ”

　　格羅斯對(duì)家長(zhǎng)們的希望是，選擇D。 “D選項(xiàng)的內(nèi)容基本上是讓你首先照顧好自己，然后將部分能量貢獻(xiàn)給你的伴侶，最后照顧好你的孩子。 ” “個(gè)人第一，伴侶第二，父母第三”的模型，是格羅斯認(rèn)為目前最健康的家庭模型。

　　當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活并不等于模型，不可能完全像模型一樣去運(yùn)作和執(zhí)行。現(xiàn)實(shí)中，我們大多數(shù)人都會(huì)在不同的模式之間轉(zhuǎn)換。有時(shí)孩子是第一位的，其他都 是次要的。比如，當(dāng)孩子在面臨重大考試時(shí)就有優(yōu)先權(quán)，這時(shí)家長(zhǎng)會(huì)原諒他的小毛病，不給他施加壓力，并確保他的多數(shù)需求能夠得到滿足。有時(shí)要把孩子放在一 邊，而把一方伴侶放第一位，比如當(dāng)伴侶工作最忙碌的時(shí)候，就有一定的優(yōu)先權(quán)。

　　讓家庭文化和結(jié)構(gòu)發(fā)揮作用

　　很多家長(zhǎng)在撫養(yǎng)子女的過(guò)程中，都會(huì)感到精疲力竭，這當(dāng)然不是一個(gè)好的預(yù)兆。原因之一，可能是家長(zhǎng)無(wú)意中扮演了“獻(xiàn)身者”的角色，為了孩子和家庭 忽視了自身需求；原因之二，可能是過(guò)于偏重于家庭教育的某一方面，而忽視了向其他方面的求助。為了確保“有效教養(yǎng)”，格羅斯提出了家庭教育的三個(gè)重要因 素：家庭文化、家庭結(jié)構(gòu)、溝通工具與技巧。

　　其中，家庭文化包括價(jià)值、氛圍和教養(yǎng)方式。希望孩子茁壯成長(zhǎng)的家長(zhǎng)，首先要確定家庭文化是積極的、愉悅的和能給予支持的。值得一提的是，家庭文 化早在孩子出生之前，當(dāng)夫妻進(jìn)入婚姻時(shí)就開始形成了，夫妻的個(gè)性特征和相處模式在很大程度上決定了一個(gè)家庭的家庭文化。如果夫妻相處和睦，互相尊重，也會(huì) 為未來(lái)的家庭教育打下良好的基礎(chǔ)。所以有這樣一種說(shuō)法：如果一位丈夫不尊重他的妻子，那么他的孩子就無(wú)法真正尊重他們的母親。

　　家庭結(jié)構(gòu)則包括家庭儀式、家庭慣例、規(guī)則和界限，等等。格羅斯解釋說(shuō)，有效的家庭通常是有秩序的，并且對(duì)于家庭結(jié)構(gòu)有相同的看法；家庭慣例顯而 易見，特別是早上、放學(xué)后、吃飯時(shí)和睡覺時(shí)的活動(dòng)，這些慣例使得孩子可以預(yù)知自己該如何做，他們?nèi)菀妆憩F(xiàn)得更好；家長(zhǎng)們會(huì)利用儀式，獲得交流和教育機(jī)會(huì)的 最大化；規(guī)則和界限是一致的，孩子知道應(yīng)當(dāng)期待什么，并且理解家長(zhǎng)會(huì)使用公平和合理的結(jié)果來(lái)促進(jìn)家庭成員承擔(dān)責(zé)任。

　　溝通技巧和工具，這部分內(nèi)容能夠提升孩子的自信心，形成家庭成員間的合作關(guān)系，并促進(jìn)與家庭成員的和諧關(guān)系。

　　在成功家庭鐵三角中，家長(zhǎng)們非常重視溝通技巧和工具，但往往忽視了家庭文化和家庭結(jié)構(gòu)這兩項(xiàng)，這導(dǎo)致一旦家庭教育出現(xiàn)某些問(wèn)題，家長(zhǎng)們首先懷疑 的是親子溝通。但目前主流的心理咨詢、兒童教育理論都認(rèn)為，孩子是父母的一面鏡子，孩子的問(wèn)題是一個(gè)家庭問(wèn)題的投射。格羅斯也表示，強(qiáng)大的家庭會(huì)讓孩子受 益，焦慮、悲觀的家長(zhǎng)很難培養(yǎng)出樂(lè)觀、積極的孩子，這正是家庭文化、家庭結(jié)構(gòu)要解決的問(wèn)題。

　　家長(zhǎng)要給自己預(yù)留空間

　　對(duì)于很多家長(zhǎng)尤其是職業(yè)媽媽而言，如何處理好工作與生活的關(guān)系，是他們面臨的重要問(wèn)題，也是很多專家熱衷于解釋的內(nèi)容。格羅斯直言不諱地提出， “工作和生活平衡的概念是一種錯(cuò)誤觀念”，因?yàn)檫@種“平衡”不管是以時(shí)間還是精力分配為標(biāo)準(zhǔn)，都是很難達(dá)到的。格羅斯援引個(gè)體心理學(xué)之父阿爾弗雷德·阿德 勒對(duì) “工作－生活”平衡的解釋說(shuō)，大多數(shù)人的生活中有三個(gè)方面，即家庭、工作和社會(huì)責(zé)任或社區(qū)責(zé)任。 “如果我們忽略了其中某個(gè)方面，而在其他方面花費(fèi)更多時(shí)間，我們的個(gè)人幸福感就會(huì)降低。個(gè)人幸福感是我們需要關(guān)注的第四個(gè)領(lǐng)域，忽略身體、智力和精神幸福 感，家庭、工作和社會(huì)責(zé)任領(lǐng)域也會(huì)受到影響。因此，要做有效的家長(zhǎng)，維持有效的家庭，重要的是要參與工作、社會(huì)生活和與個(gè)人幸福有關(guān)的事。這需要優(yōu)先順序 和計(jì)劃，但是首先要確保向平衡方向發(fā)展，確保生活中的其他方面共同發(fā)展。 ”

　　在接受咨詢的過(guò)程中，格羅斯發(fā)現(xiàn)，很多來(lái)訪者最終意識(shí)到自己所說(shuō)的和所做的事情相互分離。比如一些人會(huì)說(shuō)朋友對(duì)他們最重要，但是他們?cè)谡粋€(gè) 月中都鮮有社交活動(dòng)。或者那些認(rèn)為家庭對(duì)自己最重要的人，因忙于工作，真正與家人相處的時(shí)間少之又少。 “隨著我們變得越來(lái)越忙碌，會(huì)發(fā)現(xiàn)最有效的人，是那些使用策略并趨于平衡的人。關(guān)鍵的策略是使用界限來(lái)保護(hù)你想要參與的活動(dòng)，以及你覺得有價(jià)值的行為。 ”如果家長(zhǎng)給自己預(yù)留出一定的空間被保證不被工作、家庭打擾，那么久而久之，工作和家庭都會(huì)將其視為約定俗成。

　　比如，作為一個(gè)忙碌、有工作和以家庭為主的人，能夠留時(shí)間給自己和朋友的方法之一，就是鎖定關(guān)鍵事件，并確保其發(fā)生。格羅斯以個(gè)人為例，“我所 在的一個(gè)社交小組，小組成員每個(gè)月會(huì)見一次面。我所在的行走小組，兩星期有一次活動(dòng)。我喜愛劇院，所以每年我和妻子會(huì)買季票，和其他人一起看很多場(chǎng)戲劇。 這聽起來(lái)很嚴(yán)格，但是請(qǐng)放松，我生命中的其他時(shí)間并不是那樣嚴(yán)格的。但是那些事是儀式性的，所以我都會(huì)做。 ”

　　去做這些事的第二個(gè)保證，是為了保護(hù)它們而設(shè)置界限。 “想象一下我去散步，那么我的手機(jī)就是關(guān)閉狀態(tài)，也不會(huì)有預(yù)約留言。想象一下我去旅行，那么其他人根本找不到我。在與孩子相處時(shí)，我也使用這些界限，比如 說(shuō)‘對(duì)不起，你知道周三晚是我的’。儀式和界限是家長(zhǎng)的一種策略，這種策略也讓你有時(shí)間、有精力做一些感興趣的和有價(jià)值的事。 ”

　　家長(zhǎng)的目標(biāo)是讓自己變“多余”

　　這是格羅斯本人的經(jīng)歷。他女兒莎拉4歲時(shí)，幼兒園老師讓她把圖書放到圖書袋里，莎拉回答： “爸爸忘了打包了。”老師反應(yīng)很快，馬上說(shuō)： “我沒有問(wèn)你爸爸，我在問(wèn)你！”并且告訴格羅斯： “你作為父親的工作，是讓她記住她自己該做的事，而不是把她的責(zé)任感帶走。”

　　類似的事件讓格羅斯認(rèn)識(shí)并且從此提倡，作為家長(zhǎng)要懂得 “退后”，讓孩子承擔(dān)起生活中的各種責(zé)任。 “讓自己顯得多余，是每一個(gè)家長(zhǎng)的目標(biāo)。并不是說(shuō)在情感上變得多余，而是需要讓孩子自力更生，發(fā)展孩子的獨(dú)立性。”而要做到培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，家長(zhǎng)們唯一 要做的就是，自己少做，讓孩子多做。

　　首先，要明確家中每個(gè)人的工作或任務(wù)，不要做孩子該做的事，除非有突發(fā)情況，比如孩子生病了。這是一位家庭分工很明確的媽媽，她的工作是為低齡 的孩子洗衣服，但是孩子的工作是將衣服放到洗衣筐中。她甚至不介意孩子一周都穿著濕的、布滿泥點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)服去踢球，當(dāng)孩子想穿干凈的襯衫，但是忘了把它放進(jìn) 洗衣簍時(shí)，她會(huì)樂(lè)于教他如何使用洗衣機(jī)。其次，家長(zhǎng)們要特別注意的是，絕對(duì)不要顯得比孩子更擔(dān)心他們的工作，否則就會(huì)變成你的工作了。這位媽媽清楚地知道 洗衣服是自己的工作，但是提醒孩子把臟衣服放到洗衣簍不是她的工作。她只要提醒了孩子一次，很快這就又變成她的工作了。

　　在鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立的過(guò)程中，家長(zhǎng)們不妨試用一下這些策略：第一，保持真實(shí)，讓孩子能夠覺察到你給了他們一些工作，而這讓他們能夠?qū)彝ビ胸?獻(xiàn)；第二，平衡個(gè)人雜事和家務(wù)，家庭雜務(wù)分為兩類，讓臥室整潔的工作對(duì)孩子有利，而布置餐桌的工作對(duì)家庭有利；第三，在勤務(wù)簿中加入費(fèi)力或困難的工作，孩 子可以查閱有哪些工作要做，這樣你就可以解脫，也不需要提醒他們，但要經(jīng)常更換令人不愉快的工作；第四，避免為孩子工作，當(dāng)你為孩子做他們的工作時(shí)，你就 奪走了屬于他們的責(zé)任，最好把分配好的工作留給他們，即便你會(huì)感到不便；第五，保持高標(biāo)準(zhǔn)，不要接受半成品，做完一項(xiàng)工作才是有效的；等等。

　　在家務(wù)分工中，格羅斯也提到，最好讓孩子無(wú)償為家庭付出勞動(dòng)；可以給他們一些零錢，但是不要把金錢和勞動(dòng)掛鉤，因?yàn)橛眉覄?wù)勞動(dòng)換取報(bào)酬會(huì)給孩子帶來(lái)一個(gè)概念：“我會(huì)得到什么呢？”而這將產(chǎn)生自我中心的價(jià)值觀。