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　　孫云曉：中國的傳統(tǒng)文化更傾向于喜歡乖巧聽話的孩子，導(dǎo)致許多中國父母為了孩子能夠得到學(xué)校等各方面的認(rèn)可，而努力把孩子塑造成聽話懂事的孩子。但看您的書，好像敢于突破規(guī)則的孩子更容易獲得專念。那么對于那些已經(jīng)習(xí)慣墨守成規(guī)的孩子，如何讓他們擁有專念呢？

　　蘭格：如果父母有專注力，則孩子也更可能有專注力。要讓孩子們知道每一個問題都有很多種答案；要讓孩子們知道父母的愛是永恒的，但世事是在變化的；要讓孩子們知道他人的評判可能是無心的，錯誤有時是件有趣的事。如果別人對你很友善，規(guī)則也是可以接受的，那么我們沒有理由不去遵從。同理，如果孩子們感到被尊重，他們沒有理由去頂撞你或做出不端行為。

　　有趣的一點是，給孩子們自由恰恰是讓他們更守規(guī)矩的一個好方式。

　　孫云曉：您在書中強調(diào)人們要更加注重做事情的過程所帶來的快樂，而不要僅以結(jié)果為導(dǎo)向，這一點我深為贊同。對于剛剛進入小學(xué)的孩子來講，愛學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)好要重要得多。但是，許多父母還是懷有害怕孩子輸在起跑線上的心態(tài)，所以在孩子剛上小學(xué)時就特別在意孩子的考試成績，他們也不知怎樣才能讓孩子感受到學(xué)習(xí)的快樂。如何利用專念讓孩子更好地享受學(xué)習(xí)的樂趣？專念能否讓孩子在享受學(xué)習(xí)的同時擁有良好的成績？

　　蘭格：的確，雖然受教育的經(jīng)歷使孩子們獲得了回報，但他們通常沒有從這些經(jīng)歷中體驗到快樂。他們的不快樂可能緣于某些學(xué)習(xí)神話，例如“先學(xué)習(xí)，然后再玩”。在學(xué)習(xí)過程中，聰慧的孩子們學(xué)會了延遲滿足。為什么學(xué)習(xí)本身不是令人滿足的？如果學(xué)習(xí)不能令人滿足，那怎么能讓它變得令人滿足？如果死記硬背是一種令人生厭的準(zhǔn)備考試的方式，那是否有更高效、更令人滿足的學(xué)習(xí)方式？

　　如果孩子們能更專注地學(xué)習(xí)，他們會更享受學(xué)習(xí)的過程，并且記憶所學(xué)知識的效率更高。專注地學(xué)習(xí)能幫助孩子更有效地集中注意力，成績和娛樂并不沖突。

　　孫云曉：性別差異是教育需要面對的問題之一，男孩與女孩在成長的過程中擁有不同的特點，這些差異需要我們在教育方式上“因性施教”。那么，在專念的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)方面是否存在著性別的差異呢？

　　蘭格：我不認(rèn)為存在很大的性別差異。女性可能很有專注力，因為她們在做事之前會有更多的思考，雖然這可能會導(dǎo)致她們看起來不夠自信。而在大多數(shù)文化環(huán)境下，男性被給予更多的機會，這可能使他們更懂得多角度去看問題。

　　孫云曉：中國的家庭教育越來越注重父母對孩子的影響，許多孩子的問題其實根源是父母的問題。就像您在書中所講的，潛念會讓我們犯很多錯誤，造成許多問題。如果說改變孩子要從改變父母做起，為了避免在教育孩子的過程中因為潛念而造成問題，父母應(yīng)該怎樣做？

　　蘭格：父母需要意識到孩子的行為都是有理由的。要想從孩子的角度理解其所處的狀況，父母首先需要尊重孩子。獲得尊重的孩子會更少感到害怕，同時，父母和孩子都會變得更有專注力。

　　另外，父母和老師要意識到，很多我們自以為是的事情其實不一定是正確的。像“熟能生巧”、“倒背如流”、“對抗遺忘”、“非錯即對”這些理念也許都有問題。我們也應(yīng)該學(xué)會提問，多問為什么，而不是全然不假思索地接受。

　　任何專念的行為都包含三個特征：不斷創(chuàng)造新類別；對新信息持開放的態(tài)度；確信視角不止一個。相反，潛念的特征是：局限于舊有的類別；妨礙人們注意新跡象的自動化的行為；透過單一視角采取行動。通俗地說，潛念就像自動駕駛。

    本文由湛廬文化授權(quán)摘自《用心教養(yǎng)》

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