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　　想孩子終生快樂，在童年時期就要幫他們建立一個快樂而安全的世界觀，確切說，只有心靈快樂了世界才快樂。本文針對這類心理教育，給家長支招，快樂的孩子靠鼓勵。

　　我們要鼓勵孩子作三個假定：    　

　　第一，我們要假定這個世界是美好的。    　

　　其實很多父母會無意識地影響孩子對這個世界的看法，包括我們對現實的憤怒，對一些不公平現象的語言，包括我們如果身處不太好的情境里，我們往往會忘掉是不是要保護孩子，要給他對美好空間的一種感受。    　奧斯卡獲獎影片《美麗人生》講述了一個爸爸身處納粹集中營，卻不讓孩子感受到集中營的苦難的故事，類似的故事還有好多。我們應該讓孩子擁有美好心靈，因為這個社會需要這樣的人。當然也許有人會說，很多很糟糕的人也會成功，但這畢竟是受到不完善的社會條件的影響，而社會總是在一步步完善。所以，我們首先要假定我們所處的這個世界，哪怕有伊拉克的戰(zhàn)爭，哪怕有以色列和巴勒斯坦的戰(zhàn)爭，哪怕還有很多貧窮的地方，但仍然是美好的。因為只有假定這個世界是美好的，對自我的存在、對孩子的成長才有意義。

　　為什么學校的教育是美好的教育呢？其實是有道理的。因為孩子的心靈在早年的時候沒有鑒別能力，他的心理發(fā)展如果在美好的教育下進行，要比受到殘酷的教育好得多。一些小朋友失學后在街頭流浪長大，他們的暴力和犯罪率是非常高的。若是他們也能在學校里得到美好的教育，情況一定會大有不同。相信世界非常美好，這對孩子是有好處的。

　　當然在一定的時間，例如在青春期之后，我們要告訴孩子們現實社會殘酷的一面。但小時候爸爸媽媽還是要讓孩子感覺到這個世界是可愛的、值得珍惜的，由人類、動物、樹木、花草構成的龐大的現實世界，是美好的。否則若是覺得這個世界太殘酷、太黑暗，不值得去珍惜，孩子長大后往往會無意識地破壞它，比如把路燈打壞，認為這個東西跟我沒關系，打壞還挺好玩的。但是如果在他小時候就告訴他這個世界是美好的，需要大家珍惜，連樹上的一片葉子都不可以摘。相信兩種教育的結果會大相徑庭。

　　很多人去過國外，尤其是北歐、加拿大，包括日本，這些國家的環(huán)保意識非常強。這種教育是誰給他的？是父母，而不是社會。一些國家沒有法律規(guī)定把野生動物捉回家吃了要判刑，當然美國有些州會  規(guī)定，但還有很多州沒有。是父母的言傳身教讓孩子意識到這個世界是需要珍惜的，不管哪個國家，都是全人類的。

　　第二，我們要假定人和人之間都是友愛、互助的，使孩子擁有美麗的心靈。

　　雖然人和人之間有一些隔閡和防御，但這不是本質。我們設想一下，當我們到另一個國度去，外國友人見到我們會很熱情。就像一部蘇聯(lián)電影中講述的那樣，一位紅軍女戰(zhàn)士拘押了一個敵軍的俘虜，他們掉進荒島后卻相愛了，他們可以超越敵對的價值觀念，說明人和人  本質上是相通的。

　　為什么這樣來教育孩子呢？因為這樣易于孩子適應社會生活。如果教育孩子不要相信任何人，那就會說不認識的人給你東西不要，哪怕是鄰居叫你去他家也不要去；當然某種程度上的安全教育是必要的，但也要從基本的觀念上去教育孩子，人都是善良的，這個假設對人是有好處的，這就像你要假定你的孩子是個好孩子一樣。你必須作出假設，因為一旦你作了這個假設，你就有力量，跟孩子相處就有信心。

　　假如你作的不是這個假定，那會因此受到影響。就像一個孩子長大了，假定人都是很邪惡、自私的，你想想這樣的孩子如何能處理好人際關系。他從小就用一種防御、敵意的眼光和人交往。因此小時候要告訴孩子人都是互相友愛的，你困難的時候別人會幫助你，你也要幫助別人，要回饋，要學會主動關心別人。就像心理學中說的，要鼓勵孩子小時候和人產生共情。如寶貝從幼兒園回來，告訴媽媽今天佳佳哭了。媽媽問他：“你看見佳佳哭了之后你有什么感受呢？”他說：“我挺難受的。”媽媽會告訴寶貝，人和人的心靈都是相通的。

　　第三，一定要幫助孩子建立這樣的假定：    　

　　哪怕用所謂主流的文化看孩子，他表現得并不出色，如學習不好，個頭也不高，長得也不漂亮。但這都不重要，重要的是你從小就要讓孩子感覺到他是可愛的。你要給他這個假定，要讓他活在這個假定之中，肯定自己是重要的、可愛的、討人喜歡的。因為當一個孩子假定自己是可愛的，他與他人交往的結果就完全不一樣，而且他在這個結果里獲得的東西也不一樣。

　　比如他覺得自己是可愛的，今天他去見老師，老師批評他，而且冤枉了他，他不會認為老師是故意傷害他，只會認為老師可能是誤解了他，或者是老師今天情緒不好。但是如果這個孩子認為自己是很糟糕的，或者爸爸媽媽總是呵斥他，覺得他有很多毛病的話，哪怕是同學跟他生氣，他也會認為這個同學是專門針對他，是故意刁難他，對他充滿敵意。    　

　　孩子到了十四五歲慢慢走向社會時，父母要告訴他安全準則。安全準則和美好信念的教育可以在兩個層面上執(zhí)行。當女孩子到了15歲，你要告訴她，她身體的若干部分屬于她的自我，任何人要碰觸都必須得到她的允許。這些教育和我們說的假定教育是兩個層面的，兩者必須配合起來。

　　但如果我假定人是善的，卻被人騙了，那是不是我的觀念有問題？不，不是這樣的。即便你假定人是自私的，也仍然可能被騙，而且你會把不是受騙的看成受騙，你會失去很多正面的感受。你如果有三個糟糕的假定，比如認為這個世界是糟糕的，是不值得珍惜的，是殘酷的；人是自私的，是有暴力的，是有攻擊性的；自己是不重要的、沒價值的；你想想看，盡管你沒被人騙，也沒有吃過什么虧，但是你生活在這三個假定下，你永遠無法快樂，得不到幸福。如果你作了三個美好的假定，也許你在20歲的時候被一個人騙了，或者一個好朋友離開你，或者你失戀了，但你并沒有失去什么，因為你內心一直生活在快樂里，生活在自我肯定中。而且有第三個假定的支持，你很快會重新從挫折中走出來，因為你知道這個世界是美好的。    　

　　假如我們用一種問題視角去看世界，會把世界看得很糟糕；若用美好的眼光去看這個世界，就會很開闊。

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