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　　2006年開始接觸幼兒園，才了解了有我國傳統幼兒園和進口的“舶來園”，兩類幼兒園的理念有非常大的區別。在北京巴學園的時候，受李躍兒的影響，我從單純的研究兒童的性發展，開始關注兒童的其他方面的發展，于是開始讀關于蒙臺梭利的書，了解蒙式教育的理念和方法，李躍兒還給我講解了華德福教育的理念和方法，目前來看，蒙臺梭利和華德福教育理念的幼兒園在我國比較熱，當然，還有一些其它理念的幼兒園，我還沒有詳細了解。看過“標準的”蒙式和“標準的”華氏幼兒園，有一些感觸，那就是有些變味。

　　變味之一：沒有理念，只有教具。

　　蒙式最基本的理念之一是愛與尊重每一個兒童。

　　在一所所謂的蒙式幼兒園，蒙式變成了冷冰冰的一組組教具，這些教具被整齊劃一地放置在柜子里，而柜子的旁邊沒有工作臺，孩子們要利用這些教具工作的時候，只有在地板上進行，但地板卻沒有很好的保潔，因為孩子和老師進園的時候都不換鞋。最讓我難受的是老師的狀態，用一個字來說就是冷，孩子們在臟地板上工作，老師面抱手或叉手站在一旁，活脫脫監工一個，孩子們的視野是：臟臟的地板、老師的臟鞋和腿桿，教室的整個氣氛與老師的身體語言一樣，冷冰冰的。第一次到這所幼兒園只是感覺不對勁，后來又到這所幼兒園來感受了一次，才感覺出來這所幼兒園所缺乏的是愛心與尊重。

　　變味之二：蒙式成為提高收費的理由

　　在另一所幼兒園，有傳統班和蒙式班，我開始沒有搞懂，問園長：“為什么這個班級什么教具都沒有？”后來才知道，蒙式班的收費要高出傳統班，園里為蒙式班準備的教室要大很多，蒙式教具擺了半間屋，但孩子是不可以隨意動的。在傳統班級，孩子們幾乎是沒有任何玩具，只有一些配合小學教學內容的書和畫圖的彩筆，老師告訴我這個班是學前班，所以沒有玩具，我心里想：這是幼兒園啊，不管是什么班，他們是在幼兒園啊！在這里，上蒙式的孩子似乎要高人一等，從孩子們的狀態里我感覺到了這點。

　　變味之三：不懂得兒童發展規律，死搬硬套一百年前的東西

　　在華氏幼兒園參觀，朋友的小孩2歲多，到水龍頭處洗手，指著水龍頭問媽媽：“這是什么？”媽媽還未來得及回答，一位老師款款上前，拖長聲音，用普通話溫柔地答：“這是大象的鼻子。”朋友頓時傻眼，面對孩子迷茫的眼神，不知道作何回答。朋友問我：“她為什么不告訴孩子這是水龍頭？”是啊，我也再想這個問題，華氏教育理念的真諦應該不是這樣吧！如果是想培養孩子的想像力，也不可以這樣回答孩子的問題啊，那會將孩子對水龍頭的概念與大象鼻子的概念都混淆不清的。

　　一位朋友告訴我這樣一件事，她帶2歲的孩子與華氏的媽媽們一起游玩，路遇兩個旁人吵架，聲音很大，表情很兇。同行的一個孩子問媽媽：“媽媽，他們在干什么？”媽媽告訴孩子：“他們是兩只瘋狗在吵架。”朋友當時很吃驚，不明白媽媽怎么這樣回答孩子的問題，“那樣會使孩子人和狗的概念不清楚啊！”

　　華氏的一位老師問我：“如果孩子問他的生命是從哪里來的，你怎么回答？”

　　“我會如實告訴孩子生命的來源。”

　　“你為什么要告訴他？”

　　“他有權利知道啊！為什么不告訴他呢？”

　　“那會喚醒孩子的(性意識)。”

　　“你認為孩子提問的時候就是醒的，還是我回答他的時候是醒的？”

　　“我們認為應該在9歲以后回答孩子這個問題。”

　　“孩子性心理的發展應該有他自身的發展規律來決定，還是由你們的教育來決定？”

　　其實，不論是華氏還是蒙式，其根本的教育理念是愛、尊重、規則，不論做華氏還是蒙式幼兒園，要懂得兒童發展的本來規律，如果僅僅是照搬照抄，沒有將蒙式和華氏的精髓吸收，變為自己的適合當下社會發展和尊重兒童發展規律的一種教育理念，那么，你做的教育也只是一百年前的教育，是不適應現代社會的。我們可以看到的是，現代教育正是吸收了各種教育的精華，結合社會發展，適應人的成長規律，才成其為西方的主流教育。  文/胡萍

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