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　　人做事，總有自己為什么這樣做的想法。人活在自己的想法和做法中。

　　有些教師太忙了，忙得幾乎沒有了自己的想法。當自己的想法越來越少時，教師就變成了一個“行者”。

　　“行者”沒什么不好。中國曾經流行“知難行易”的說法，意思是說：只有少數人是“先知”，只有少數人知道行動的方向和行動的理由，多數人并不知道也無需要知道行動的理由，他們并不需要思考，只需要接受指令，去“執行”就是了。

　　于是，這個世界就切分出兩群人：一邊是思者(思想者)，這是少量的精英；一邊是行者(行動者)，這是沉默的大多數。

　　照這樣看來，“行者”其實是那些按照別人的指令去過日子的人。這些人在執行指令的時候，并不覺得自己執行有什么不好，直到要退休的時候，他們才發現：自己為別人活了一輩子。

　　這樣的人有“執行”的美德，也可能有“雷厲風行”的速度，有“四處行走”的忙碌。在非常時期和非常群體中，這樣的人可能是那個時代那個群體中最可愛的人。

　　可是，在“日常生活”中，日常的人總得過日常的生活。日常生活意味著這個有自己的腦子，有自己的理想，有自己的贊成和不贊成，有自己的滿意和不滿意，有自己的保衛或者反抗，有自己的參與或者不參與。

　　總而言之，一個“日常人”如果生活在“日常生活”中，他必是一個有“思想”的人。他的行動受他自己的腦子使喚，他的行動緣自他自己的想法。遇到難題的時候，他會“三思而行”。他活在他自己的“問題—思想—行動—新問題—新思想—新行動……”的生活鏈條中。

　　教師為什么要做有思想的人，西方國家為什么強調為教師“賦權”？為什么一浪又一浪地呼吁“教師專業化”？為什么有人吁請“教師成為課程開發者”？

　　這不過是說：教師是日常人，在日常教學生活中，他不只是一個“課程”的旁觀者、執行者、行動者，教師本人必須是課程的參與者、開發者、研究者。

　　可是，呼吁的結果多少有些令人感到尷尬和奇異：研究者、覺醒者在一邊呼喊“教師賦權”、“教師成為課程開發者”，總有教師在另一邊躲避“賦權”、拒絕“成為課程開發者”。

　　為什么？教師說，我們很忙。

　　教師確實很忙。沒有不忙的教師，人們都在忙。

　　如果教師忙里偷閑，抽空坐下來，思考自己除了這樣做教師，還可以怎樣做并做得更好，這樣的教師就成為一個反思型教學者，成為一個思想者，成為一個有思想的人。

　　有思想的教師總是為自己保留一份“想方設法”地解決問題的心情；有了這份心情，教師就不僅行動，而且思想。這樣的教師是為自己活著的教師。

　　如果每個人都為自己活得好好的，整個民族就有了希望。

　　快樂的教師到了要退體的年齡，他(她)會發現：我為自己活了一輩子。

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