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　　3)玩的是過(guò)程

　　其實(shí)玩美所強(qiáng)調(diào)的美育，與傳統(tǒng)的美術(shù)教育還有一個(gè)大不同，那就是玩美所倡導(dǎo)的，是播種美的過(guò)程。玩美專注過(guò)程、享受過(guò)程，在過(guò)程中陪伴孩子們汲取足夠的營(yíng)養(yǎng)。我們說(shuō)過(guò)程是通往結(jié)果的大道，結(jié)果是過(guò)程的自然到達(dá)，而享受一個(gè)過(guò)程，比專注于一個(gè)結(jié)果更為美妙和有價(jià)值。就好像我們戀愛(ài)了，我們往往能夠在集美妙、荒唐，抑或奉獻(xiàn)犧牲、自私殘酷于一身的復(fù)雜而微妙的戀愛(ài)過(guò)程中，長(zhǎng)大成人。這一場(chǎng)愛(ài)情，不論結(jié)果如何，那過(guò)程卻常常能夠結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地為我們上了人生的一課。我們的自省、我們對(duì)自己心靈力量的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人際關(guān)系的思考，常常就會(huì)伴隨著這一過(guò)程而發(fā)生。

　　這個(gè)例子也許放在這里并不最恰當(dāng)，但是它確實(shí)能夠說(shuō)明經(jīng)歷了、感受了比得到了，意義更為深遠(yuǎn)和重大。而對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，玩美的過(guò)程恰能點(diǎn)燃探索與創(chuàng)造的火花，激發(fā)認(rèn)識(shí)的興趣和學(xué)習(xí)的愿望，并且能夠幫助孩子們塑造進(jìn)取的人格。

　　我們于非常無(wú)意之中翻看到了席慕容女士的一本書(shū)《與美同行》，在書(shū)中她有這樣的一段描述，其核心意義與玩美何其相似。書(shū)中說(shuō)：“兒童美術(shù)教育的真正目的是讓孩童擁有一顆柔軟而又敏銳的心，透過(guò)這顆心，他才會(huì)能充滿自信地走進(jìn)這個(gè)世界，才能領(lǐng)略和欣賞生活里種種奇妙有趣和美麗的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象可能是色彩、可能是線條，但更有可能的是一種與外界事物互相糅合的內(nèi)心活動(dòng)。美術(shù)課的真正內(nèi)容，其實(shí)應(yīng)該是如何在老師的引導(dǎo)之下，讓孩子通過(guò)創(chuàng)作或者欣賞的過(guò)程，在內(nèi)心里產(chǎn)生歡愉和自由的感受……”

　　感謝未曾謀面的席慕容女士，我們竟然和她如此心意相通。

　　4)美的是心靈

　　席慕容女士的話我們還可以這樣理解：美術(shù)教育教授的是一些技能，但是美育卻關(guān)乎到一個(gè)人精神上的愉悅與滿足。也可以說(shuō)，美育從根本上說(shuō)是一種生命的教育，它的意義在于培養(yǎng)和提高一個(gè)人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解，它像一把柔軟而堅(jiān)韌的小刷子，不斷地清潔著人們的心靈。

　　也許看到這里，您明白了，玩美是一個(gè)方法。這個(gè)方法就是用美的熏陶與滋養(yǎng)來(lái)與世界和諧相處。可是為什么呢？為什么孩子們掌握了美就掌握了與世界相處的秘籍，難道我們不需要爭(zhēng)吵、不需要搶奪、不需要工于心計(jì)、步步為營(yíng)的策略和計(jì)謀嗎？難道僅僅一個(gè)美字就可以在這社會(huì)上成功立足了嗎？那么好吧，現(xiàn)在我們就嘗試著回答您這個(gè)看起來(lái)頗為尖銳的問(wèn)題。

　　應(yīng)該說(shuō)這一個(gè)美字確實(shí)過(guò)于籠統(tǒng)，我們可以把它進(jìn)一步地鎖定在審美心理結(jié)構(gòu)這個(gè)專業(yè)的語(yǔ)匯上。那么您上面的提問(wèn)就可以是，具有完美健全的審美心理結(jié)構(gòu)真的對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)那么至關(guān)重要嗎？我們的回答是肯定的。

　　因?yàn)閷?duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，要想成為一個(gè)素質(zhì)健全的人，只從生理方面、智力方面得到培養(yǎng)和教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，具有健全的審美心理結(jié)構(gòu)同樣相當(dāng)重要。健全的審美心理結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括一個(gè)人完整的感覺(jué)與認(rèn)識(shí)能力，豐富的情感，大膽與新奇的想象能力，對(duì)世界萬(wàn)物充分理解的能力，以及它們之間相互協(xié)調(diào)的能力，只有擁有了這一切，一個(gè)人才能更積極、更主動(dòng)地去參與社會(huì)。而這一切不是正好都在我們前面所提到的那個(gè)要交到孩子的手里，去認(rèn)識(shí)世界和改變世界的鑰匙上嗎？

　　可這把玩美之匙并不是一種知識(shí)，光靠死記硬背和訓(xùn)斥是得不到的，它同非智力因素一樣，要靠潛移默化的教育方法去影響孩子，而玩美的過(guò)程則恰恰暗合了孩子們心理發(fā)展與成長(zhǎng)的需要。或者說(shuō)，玩美給了孩子心靈力量的成長(zhǎng)空間。

　　我們?cè)倩氐侥膯?wèn)題，我們用什么在這個(gè)社會(huì)上成功立足？其實(shí)用的就是心靈的力量。那些爭(zhēng)吵、那些搶奪、那些工于心計(jì)、步步為營(yíng)不是力量，而是生存的伎倆。我們已經(jīng)在自己身上用了太多的伎倆和世界相處，結(jié)果不是并不樂(lè)觀嗎？只有伎倆沒(méi)有力量的人，最終會(huì)敗得連一點(diǎn)尊嚴(yán)都沒(méi)有，而擁有心靈力量的人，他即使在最窘困的處境下，仍舊懷有自信仍舊擁有尊嚴(yán)，仍舊可以找到自己的價(jià)值所在，這難道不是一個(gè)人與世界相處的根本嗎？我們?cè)?jīng)面對(duì)一個(gè)看起來(lái)“不以物喜不以己悲”的心理學(xué)博士他當(dāng)時(shí)用非常沉穩(wěn)的語(yǔ)氣跟我們說(shuō)到自己的一個(gè)朋友。那個(gè)朋友被判入獄，其實(shí)是個(gè)冤案。在等待平反的日子里，他在獄中成為一個(gè)非常有名的老師，他用自己的知識(shí)折服了許多獄友，他最終帶著尊嚴(yán)和驕傲告別了他人生中最為低谷的一段時(shí)間。

　　如果我們要培養(yǎng)的孩子，在今后是個(gè)相信自己、接納自己，從容不迫行走于世界之中的獨(dú)立的人，那么就請(qǐng)從小讓他接受“美”的一切教養(yǎng)。

　　到這里您也許還有一個(gè)問(wèn)題要問(wèn)我們——盡管玩美不以培養(yǎng)藝術(shù)家為己任，但是作為家長(zhǎng)，是否可以期待孩子在玩美這個(gè)藝術(shù)的舞臺(tái)上，最終成為一個(gè)藝術(shù)家呢？我們當(dāng)然不排除這樣的可能性，但是我們也必須要看一個(gè)事實(shí)，那就是：藝術(shù)家總是人群中的少數(shù)，他們先天就有一些與眾不同的秉性和天賦，而這些秉性和天賦通常都極具個(gè)人色彩，帶著極強(qiáng)的個(gè)性，我們無(wú)法復(fù)制。因此，我們能夠?yàn)楹⒆觽冏龅模峙戮褪潜M自己的努力，讓他們從小就具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，形成專屬于自己的審美能力。這樣的修養(yǎng)和能力可以讓孩子們受益終生，最起碼，他們今后可以享受到作為一個(gè)藝術(shù)欣賞者和鑒賞者的無(wú)窮樂(lè)趣。更而且，當(dāng)他們擁有了感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力之后，他們自己的生活細(xì)節(jié)將充滿美的樂(lè)趣。他們會(huì)成為一個(gè)有意思的，有感染力的，甚至幽默而受歡迎的人。這樣，難道還不夠嗎？

　　玩美要做的，或者說(shuō)家長(zhǎng)(及幼兒(兒童)教育者)在陪伴孩子們玩美的過(guò)程中要做的，更多的就是一個(gè)美的引導(dǎo)者。也許我們應(yīng)該把孩子們3——6歲這個(gè)稚嫩的階段當(dāng)作一片肥沃寬廣的土壤，我們則是要貢獻(xiàn)出自己所有的人生經(jīng)驗(yàn)、所有的知識(shí)技能，所有的和美有關(guān)的記憶片斷，用它們來(lái)和孩子一起，播種并且收獲美。

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