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　　很多真正優(yōu)秀的人在學(xué)生時(shí)代都并不被老師看好，大概是因?yàn)檎嬲齼?yōu)秀的人，其內(nèi)在品質(zhì)與學(xué)校那種刻板、強(qiáng)迫的教育是彼此沖突的。

　　蒙田從6歲到13歲在波爾多市的一所學(xué)校里接受教育，但他最后“不是懷著感激的心情告別那所學(xué)堂的”。

　　“正如蒙田對(duì)他的老師們不滿意一樣，那些老師們也很可能對(duì)自己的這個(gè)學(xué)生不特別滿意，因?yàn)槌四欠N內(nèi)心的抗拒——抗拒任何脫離實(shí)際的書本知識(shí)：抗拒課堂上的知識(shí)、抗拒死記硬背的知識(shí)；抗拒任何的強(qiáng)迫、抗拒任何的紀(jì)律和規(guī)章，蒙田還缺乏一種敏捷和靈活的悟性。正如他的其他許多優(yōu)秀稟性一樣，他的才氣橫溢的天資是在青春期以后才蘇醒的。”(《蒙田》，茨威格著)

　　蒙田之所以與學(xué)校不和諧，一是因?yàn)樗麅?nèi)心對(duì)學(xué)校的抗拒(一切熱愛(ài)自由、有獨(dú)立思想的人，都會(huì)對(duì)這種帶有強(qiáng)迫性質(zhì)的組織機(jī)構(gòu)懷著抗拒)，這就導(dǎo)致了彼此的沖突，不被老師所接受和喜愛(ài)。其次，用茨威格的話說(shuō)，是他缺乏一種敏捷和靈活的悟性，我倒不這么看，他其實(shí)不是“缺乏”悟性，而是因?yàn)樗枷氲纳畛粒c學(xué)校其他人的節(jié)奏不一樣。淺薄輕浮的人，容易有快節(jié)奏，于是顯得輕靈，反應(yīng)快，被認(rèn)為聰明；而思想深沉的人，正因?yàn)槠渖畛粒猿３ｏ@得遲緩沉重，給人笨拙之感。

　　蒙田自己也意識(shí)到這一點(diǎn)，但他只是將其歸結(jié)為懶散，而不認(rèn)為是深沉所致。事實(shí)上，慣于沉思的人，都會(huì)顯得有些笨。正如中國(guó)古話所說(shuō)，大智若愚。

　　蒙田不僅是在思維上顯得笨，整個(gè)人似乎也不精神、不精明、不精彩。“我從來(lái)都不是靈活敏捷的……從來(lái)沒(méi)有人能在音樂(lè)、唱歌或者在演奏樂(lè)器方面教會(huì)我些什么；我在這方面沒(méi)有天分；我在跳舞、打球或者摔跤方面從未超過(guò)一般水平；而在游泳、跨越障礙或者跳遠(yuǎn)和擊劍方面，我則是完全不會(huì)。我的手指非常不靈活，以致我無(wú)法看懂我自己寫的東西……我從來(lái)不能折疊一個(gè)像樣的信封；我也很可能從未削過(guò)一支羽毛筆或者把桌子整理得井然有序；我也不會(huì)給坐騎安上鞍轡或者放飛一只鷹；我不知道該怎樣去對(duì)待狗、鳥類和馬匹。”他所有的這些，如果放在今天的學(xué)校，姑且不說(shuō)他能不能算是一個(gè)“優(yōu)生”，就連普通的生存都可能成問(wèn)題。

　　世上沒(méi)有所謂絕對(duì)“健全的人”，每個(gè)人都有缺陷，但某些東西的缺失，會(huì)促成另一些東西的發(fā)達(dá)。

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