●孩子的言行選擇，是一系列教育和文化代際傳遞的結(jié)果，可以基本看出家庭教育、學(xué)校教育中的差異。孩子零花錢上的選擇，正是父母理財(cái)觀、教育觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。

　　●如果孩子從小就有品牌意識(shí)，那么他們將來(lái)創(chuàng)業(yè)，就會(huì)懂得珍惜自己的品牌，而非單純依賴低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)入政府系統(tǒng)，會(huì)為品牌價(jià)值和產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造良好制度環(huán)境。

　　●主持人：龔丹韻

　　●嘉賓：章友德 (上海政法學(xué)院社會(huì)學(xué)教授)

　　龔丹韻：上海社科院最近的一份調(diào)查顯示，中國(guó)高中生每月希望得到的零花錢遠(yuǎn)高于美日韓，且他們實(shí)際零花錢占父母收入的比重也遠(yuǎn)高于美日韓。有人說(shuō)這表明中國(guó)大城市父母對(duì)子女溺愛(ài)，您同意嗎？

　　章友德：那要看怎么去比較。零花錢可以比較，收入可以比較，消費(fèi)水平和物價(jià)也可以比較，但多加幾個(gè)參數(shù)進(jìn)來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)比例沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了。除此之外，還要考慮不同家庭的收入水平。比如中低收入家庭，給小孩的零花錢是多少？白領(lǐng)家庭零花錢是多少？而 “我爸是李剛”這種家庭，零花錢可能給得更大方。即使同是城市，發(fā)展水平仍然不同，籠統(tǒng)講零花錢的多與少，意義并不大。

　　龔丹韻：在調(diào)查地區(qū)差異時(shí)，有一組有趣的數(shù)據(jù)：北京高中生每月希望獲得的零花錢最多，為1066.65元；上海高中生只有423.06元。而實(shí)際上，上海與北京學(xué)生，都只花了200元左右。

　　章友德：我很好奇，孩子要那么多零花錢，究竟想用在哪里？一般而言，零花錢不是補(bǔ)習(xí)費(fèi)，不是基本生活費(fèi)，更不是學(xué)費(fèi)，用途畢竟有限，而各大城市消費(fèi)水平其實(shí)差不多，那么地區(qū)之間期望值偏差如此大，原因在哪里呢？我在這里做個(gè)大膽猜測(cè)，它可能和家庭教育有關(guān)系。比如說(shuō)，預(yù)算的計(jì)劃性。父母在孩子培養(yǎng)的過(guò)程中，有沒(méi)有涉及過(guò)家庭預(yù)算。說(shuō)不定有些父母自己都沒(méi)有做預(yù)算規(guī)劃的習(xí)慣，所以體現(xiàn)在小孩身上，想花多少錢，該怎么花，很少有過(guò)理性思考。

　　說(shuō)到底，孩子的言行選擇，是一系列教育和文化代際傳遞的結(jié)果，從學(xué)生身上，可以基本看出家庭教育、學(xué)校教育中的差異。孩子零花錢上的選擇，正是父母理財(cái)觀、教育觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。

　　龔丹韻：美國(guó)高中生的零花錢大多靠自己去掙，中國(guó)則相反，主要靠父母給，并且中國(guó)父母本身也不放心讓孩子去打工。您對(duì)此怎么看？

　　章友德：這根本上體現(xiàn)的是在人才的培養(yǎng)目標(biāo)上，東西方存在差異。在成長(zhǎng)經(jīng)歷中，美國(guó)父母對(duì)孩子強(qiáng)調(diào)的是凡事靠自己，讓孩子接受教育，目的是為了讓他們認(rèn)清自己的價(jià)值，做最好的自己，再融入社會(huì)和集體中，這個(gè)社會(huì)才會(huì)成為大家所期盼的社會(huì)。換言之，教育孩子靠自己的努力，找到人生價(jià)值，是他們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的核心。所以這些孩子最終表現(xiàn)出言行獨(dú)立，依靠自己努力，喜歡自己做人生選擇。從這個(gè)意義看，打工掙零花錢就很正常。再者，發(fā)達(dá)社會(huì)也為孩子掙零花錢創(chuàng)造了良好的條件，形成一個(gè)支持的系統(tǒng)，鼓勵(lì)他們通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。

　　而我們是用單一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子：除了把書讀好，再無(wú)其他。這種唯讀書論，不僅僅始于今天，傳統(tǒng)社會(huì)一貫強(qiáng)調(diào)唯有讀書高。即使學(xué)校一再?gòu)?qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，然而對(duì)素質(zhì)的理解，大多停留在單一的藝術(shù)特長(zhǎng)、體育特長(zhǎng)等方面，幾乎所有系統(tǒng)安排和教育資源的投入，都沒(méi)有涉及讓孩子通過(guò)勞動(dòng)去掙零花錢。客觀上說(shuō)，以我們的國(guó)情，或許也有困難，連不少大學(xué)畢業(yè)生都找不到工作，何況在校高中生？

　　我們總說(shuō)“學(xué)生學(xué)生，身份就是學(xué)習(xí)”。然而何謂學(xué)習(xí)呢？大家已經(jīng)習(xí)慣把學(xué)習(xí)，狹隘理解為學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)、知識(shí)學(xué)習(xí)，并沒(méi)有意識(shí)到，孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，同樣也是一種人生的學(xué)習(xí)過(guò)程，是培養(yǎng)人的生存和發(fā)展能力的最重要階段。

　　由此可見(jiàn)，零花錢固然是小事，但其中隱含著重要的價(jià)值觀和社會(huì)評(píng)價(jià)體系。掙零花錢，是孩子認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、適應(yīng)社會(huì)的重要過(guò)程，也是我們絕不應(yīng)當(dāng)放任的教育良機(jī)。

　　龔丹韻：可喜的是，調(diào)查顯示，通過(guò)家務(wù)、打工、壓歲錢等方式掙零用錢，上海高中生均拔得頭籌。然而追求 “品牌”意識(shí)上，上海高中生同樣明顯高于中國(guó)其他地區(qū)。有人擔(dān)心孩子從小愛(ài)慕虛榮，影響不好。

　　章友德：我非常支持年輕人建立品牌意識(shí)。品牌是什么？是品質(zhì)優(yōu)秀，服務(wù)有保證。如果孩子從小就有品牌意識(shí)，那么他們將來(lái)創(chuàng)業(yè)，就會(huì)懂得珍惜自己的品牌，而非單純依賴低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)入政府系統(tǒng)，會(huì)為品牌價(jià)值和產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造良好制度環(huán)境。今天的中國(guó)社會(huì)，總體上還缺乏強(qiáng)烈的品牌認(rèn)同感。如果哪一天，整個(gè)社會(huì)都懂得珍惜品牌的名譽(yù)，維護(hù)品牌的形象，形成品牌的文化和環(huán)境，那個(gè)時(shí)候，中國(guó)就能真正成為一個(gè)品牌大國(guó)，而不只是制造大國(guó)了。

　　當(dāng)然，孩子一開(kāi)始總是有攀比性和盲目性的。所以在他們追求品牌時(shí)，家長(zhǎng)與其阻止，倒不如引導(dǎo)孩子，慢慢去認(rèn)識(shí)品牌的內(nèi)在價(jià)值，學(xué)習(xí)品牌隱含的文化和價(jià)值觀，最終學(xué)會(huì)合理挑選適合自己的品牌。其實(shí)這一點(diǎn)，成年的白領(lǐng)們，目前也正處在學(xué)習(xí)階段，相信隨著社會(huì)的發(fā)展，將來(lái)一定會(huì)一代比一代更高明。

　　今天中國(guó)的市場(chǎng)正發(fā)生著巨大變化。中國(guó)的企業(yè)和服務(wù)商，都應(yīng)該從孩子的消費(fèi)傾向中看到，大眾需求已不僅僅在于商品的價(jià)廉，更在于文化的附加值、品質(zhì)、售后服務(wù)等一系列承諾。追求品牌，可以說(shuō)是未來(lái)社會(huì)的大勢(shì)所趨。

　　龔丹韻：有意思的是，北京高中生消費(fèi)追求 “個(gè)性”，寧夏高中生追求 “適合自己”，遼寧是 “質(zhì)量好”與 “耐用”。不同的購(gòu)物心理傾向，意味著什么呢？

　　章友德：城市化造成了社會(huì)的分工、多元的生產(chǎn)，也就誕生了多元的生活方式和多元的文化。一般而言，城市化進(jìn)程較快的地方，個(gè)性化消費(fèi)越突出。如果說(shuō)傳統(tǒng)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)的是同質(zhì)性文化，那么現(xiàn)代社會(huì)，更容易培養(yǎng)出異質(zhì)性文化。中國(guó)正在走向多元文化的過(guò)程中，新一代的價(jià)值觀，將會(huì)越來(lái)越表現(xiàn)出其鮮明的個(gè)性差異。

　　然而消費(fèi)并不是一件簡(jiǎn)單的事，每個(gè)人都會(huì)在消費(fèi)過(guò)程中，不斷問(wèn)自己喜歡什么討厭什么，適合什么不適合什么。消費(fèi)和選擇，也就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)自我、定位自己社會(huì)角色的過(guò)程。真正影響消費(fèi)觀的，還是人內(nèi)在的價(jià)值體系。所以，真正的個(gè)性，不是簡(jiǎn)單體現(xiàn)在消費(fèi)中，而是每個(gè)人興趣點(diǎn)的選擇不一樣，實(shí)現(xiàn)自我的方式和價(jià)值就會(huì)不同。

　　歸根結(jié)底，財(cái)富的價(jià)值和用途，在每個(gè)人心理的衡量籌碼是不一樣的。從對(duì)待零花錢的態(tài)度及花費(fèi)方法上，可以看出很多東西，有待教育者深思。