孩子到了3歲左右，會變得自私自利，只顧自己不顧他人是這個年齡段的特點，我認(rèn)為，只要引導(dǎo)得當(dāng)，即使是3歲大的孩子也能夠做到“為別人著想”。我的教育方法有兩大原則，即“己所不欲勿施于人”和“己所欲施于人”。

　　“己所不欲勿施于人”是道德教育的基礎(chǔ)。道德，說到底就是對他人的責(zé)任，對公共的責(zé)任。我們本身也是“他人”中的一員，也是“公共”中的一員。我們希望他人怎樣對待我們，自己就要怎樣對待他人。

　　我們希望公共社會、公共環(huán)境是怎樣的，自己就要為這樣的社會和環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。因此，“己所不欲勿施于人”是很容易讓孩子接受的道理。理解這種對他人、對公共的責(zé)任的最好辦法，是將心比心。

　　你希望得到別人的贊揚(yáng)和鼓勵，你就會多多贊賞別人，多多鼓勵別人，你就少了苛責(zé)和批評。我發(fā)覺，每次溪溪剛一出現(xiàn)“自私自利”的苗頭時，我就用“己所不欲勿施于人”的道理跟她講，她很容易聽進(jìn)去，然后就會表現(xiàn)得很好。

　　當(dāng)然，這中間也偶爾會出現(xiàn)她堅持不與人分享、堅持自己的意見，遇到這種情況，我會視情況或尊重她的意見，或退而求其次給她一次自由選擇的機(jī)會。

　　我會偶爾允許她的“自私”，但前提是不可以妨礙別人，如果超越了這條線，我就會“強(qiáng)制執(zhí)行”。不過，到目前為止，我似乎還沒有 “強(qiáng)制” 執(zhí)行過。我相信，只要我做足了溝通和講理的工作，孩子是無須“強(qiáng)制”的。

　　除了“己所不欲勿施于人”，我實施的另一個道德教育的方法是——“己所欲施于人”。之所以要求孩子做到“己所欲施于人”，還是緣于“多替他人著想”的教育思路。也許有人會說，己所欲，他人未必也有“欲”。

　　的確如此，但我寧愿先讓孩子懂得“己所欲施于人”，然后再慢慢告訴她，有些時候，“己所欲未必要施與人”，孩子可根據(jù)實際情況做出判斷。因為在現(xiàn)實中，大多孩子只知道“己所欲”，而不懂得“己所欲，他人也有欲”。

　　這樣的孩子往往表現(xiàn)得自私自利，而灌輸給孩子“己所欲施于人”的道理，孩子就有了“為別人著想”的心理，即使過一點也不是壞事，“禮多人不怪”嘛。等孩子大些后，再調(diào)整也不晚。

　　理解“己所欲施于人”的道理，可以充分培養(yǎng)孩子的同理心、同情心、助人心。當(dāng)孩子有了好吃的東西時，要想到周圍的人也想吃，這樣，孩子就會變得慷慨大方；當(dāng)孩子有了好玩的玩具時，要想到周圍小朋友也想玩，這樣孩子就不會長時間霸占。

　　當(dāng)孩子遇到困難希望有人來幫她時，孩子就要想到別人遇到困難也希望有人幫，這樣孩子就會變得樂于助人。每次我給溪溪買了好吃的東西，當(dāng)她在津津有味地品嘗時，我會對她說：“這么好吃的東西，媽媽也想吃一口。”

　　溪溪一般第一反應(yīng)是“不”，我不依不饒：“好吃的東西不光你一個人想吃，爸爸媽媽也想嘗嘗，好嗎？”這時溪溪開始動搖，有時會馬上分給我們吃，但有時還會堅持說“不”。

　　我會依然不依不饒，直到溪溪給我們?yōu)橹埂Ｓ袝r，我買好東西的時候故意只買一個，帶回家對溪溪說：“媽媽這兒有好吃的，但只有一個，你說該給誰吃呢？”我的提問促使溪溪思考，溪溪第一個想到的是：“溪溪吃。”

　　我接著問：“那媽媽呢？”“媽媽也吃。”聽到溪溪這么說我心里很高興，說明孩子已經(jīng)意識到了好東西不能獨(dú)吃，要分享。在吃東西之前，溪溪的心里已經(jīng)想通了，然后我們就一人一半。

　　再后來，每當(dāng)溪溪吃第一口好吃的東西時，我就問：“溪溪，好吃的給媽媽分享一點吧。”孩子就會很自然地給我分享。

　　時間長了，女兒在吃東西上養(yǎng)成了“為別人著想”的習(xí)慣后，在玩玩具時，也是如此。溪溪“為別人著想”的習(xí)慣一經(jīng)養(yǎng)成之后，我每天都收獲著她體貼懂事的良好行為，這些行為讓我默默感動著。

　　只要引導(dǎo)得當(dāng)，即使是很小的孩子也能夠做到“為別人著想”。謹(jǐn)記教育方法有兩大原則，即“己所不欲勿施于人”和“己所欲施于人”。