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　　相關(guān)鏈接：民間心理平衡

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為維護人體健康和社會文明起著有目共睹的作用，而民間醫(yī)療在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)出現(xiàn)之前和當(dāng)前的一些邊遠地區(qū)，仍有著不可忽略的補償作用，民間心理平衡就是其中的一種。

　　民間心理平衡的類型與封建、迷信、宗教，特別是原始宗教有著深厚的根源，大約可歸納為以下幾類：

　　民俗型：民俗信念認(rèn)為，數(shù)字、儀式、符號與人的生活活動好壞有關(guān)。在人們寧可信其有，不可信其無的心態(tài)促使下，人們往往避開一些“禁忌”，如一些有兇像的數(shù)字、符號或儀式、動作等，而用一些吉祥的數(shù)字，符號或儀式來代替。比如結(jié)婚、安葬、搬家都要看日子。民間這種心理平衡樣式是居于民俗信念所致的心因性反映。

　　巫術(shù)型：在古時由于人們對疾病的病因沒有科學(xué)的認(rèn)識，加之醫(yī)藥知識的原始化，認(rèn)為患病緣于鬼神作祟、神靈動怒，巫師治病就是向鬼神禱告，再將鬼神的旨意轉(zhuǎn)達給病人，以達祛邪愈病之目的。這種原始迷信的方法在邊遠山區(qū)至今仍有的在應(yīng)用。其作用也可使求治者、愚昧者的心理上得以暫時的、虛假的安慰與平衡。

　　宗教型：宗教是一種思想認(rèn)識體系。主要體現(xiàn)在“宿命論”和“輪回轉(zhuǎn)世”思想。因此，“前咒世作孽”和“天命如此”被認(rèn)為是疾病的禍根，而民間往往采用宗教心理平衡法來處理、調(diào)節(jié)，故有叫魂術(shù)(將出竅的靈魂招回)、措魂術(shù)(將前世的惡果寄換給別人)、換魂術(shù)(將現(xiàn)世的靈魂換給別人)等安慰手段，使就醫(yī)者獲得某種心理滿足與平衡。

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