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　　“偽優(yōu)秀”女人的定義對(duì)我來說，無關(guān)“你想要什么”，而是那些你想要得不得了，卻故作姿態(tài)裝作不要的嬌柔做作；或明明想要，卻不知道自己需要的糊涂女子。當(dāng)然，我也惋惜地把那些已經(jīng)可以不要，可卻低估了自己內(nèi)心的強(qiáng)大而誤認(rèn)為自己還需要的女孩也歸列其中。

　　現(xiàn)代的女人很優(yōu)秀、并且擁有前所未有的獨(dú)立自主，已經(jīng)是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但現(xiàn)代的女人比以前煩惱焦躁甚至抑郁得多，似乎也是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。這問題到底出在哪兒了？

　　我曾經(jīng)為了這個(gè)問題近身觀察過許多杰出的女性，結(jié)果得出了一個(gè)可能性頗高的小小結(jié)論：現(xiàn)代女人過于矯情，不敢放下身段承認(rèn)自己的需要，結(jié)果弄得自己上不上、下不下的，十分難堪！這是個(gè)挺普遍的共性，就連早已應(yīng)該知天命的我，偶爾也不免犯這一類的錯(cuò)誤！

　　事實(shí)上，現(xiàn)代女人也并不想犯這些錯(cuò)誤，但是有時(shí)確實(shí)是為時(shí)勢(shì)所迫。就拿我今天這篇文章的命題來說吧。首先，我們得先弄清楚“偽優(yōu)秀”的定義是什么？是指有學(xué)歷、有資歷、有能力、有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、被譽(yù)為(或被貶義為)“美洲獅女人”的女人，可卻不知長(zhǎng)進(jìn)，為了尋找男人而自貶身價(jià)？還是外表看起來堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，而骨子里卻試圖在男人身上尋找安全感的外強(qiáng)中干？抑或是把婚姻當(dāng)成爬升的途徑，只許人往高處走、不準(zhǔn)水往低處流？

　　其實(shí)，我對(duì)上述這些“偽優(yōu)秀”名詞的注解并不甚以為然，也相信就是這一類似是而非的理論捆綁了優(yōu)秀的現(xiàn)代女人。我堅(jiān)決地認(rèn)為，女人要什么就該說清楚，只要自己理清頭緒了，就勇敢去做，不用擔(dān)心是不是依靠男人或是不是不夠堅(jiān)強(qiáng)，更不能敢要卻不敢當(dāng)，拖三拉四的，徒然讓人覺得矯情和厭煩。

　　因此，“偽優(yōu)秀”女人的定義對(duì)我來說，無關(guān)“你想要什么”，而是那些你想要得不得了，卻故作姿態(tài)裝作不要的嬌柔做作；或明明想要，卻不知道自己需要的糊涂女子。當(dāng)然，我也惋惜地把那些已經(jīng)可以不要，可卻低估了自己內(nèi)心的強(qiáng)大而誤認(rèn)為自己還需要的女孩也歸列其中。

　　對(duì)于前兩種偽裝，我的防偽方式是學(xué)會(huì)“看見并承認(rèn)自己的需求”。

　　從心理健康的角度來說，“認(rèn)知”是一個(gè)非常重要的心理進(jìn)程。它的步驟是：看見(覺察)→承認(rèn)→行為。例如一個(gè)已屆適婚年齡、各方面都很獨(dú)立，可確實(shí)因?yàn)槟承﹥?nèi)因外因而需要從婚姻關(guān)系中取得安全感的女子。她大可以明亮地認(rèn)識(shí)到自己的需求、大方地承認(rèn)自己的需要，并且大聲地宣告自己的行動(dòng)。這種女子，任何人都無權(quán)非議，在我看來，反而應(yīng)該為她的勇敢而鼓掌，因?yàn)樗掠诔姓J(rèn)、也勇于追求。因此，只要她不侵犯另外第三人的既得利益，那又干別人何事？

　　不過，對(duì)這樣的女子，我得小聲地告訴你們幾件事：

　　其一，你得注意自己的吃相。請(qǐng)相信我，再有自信的男人也受不了女人是奔著自己的錢而不是奔著自己來的。(再說，有自信的男人也越來越少！)所以你得學(xué)會(huì)優(yōu)雅地巧取，而不是張揚(yáng)地豪奪。這是你優(yōu)不優(yōu)秀的關(guān)鍵。請(qǐng)留意，別讓他看穿了你的本事！

　　其二，既然你已經(jīng)做了決定，就要明白魚與熊掌真的不容易兼得的道理。當(dāng)然有些灰姑娘洪福齊天，嫁了既有財(cái)力又視她如生命的男子，但這畢竟是報(bào)章雜志上的奇聞逸事，你不能視為會(huì)天天發(fā)生的理所當(dāng)然。所以如果你既然做了選擇，就要安于自己的選擇，這樁事的正反兩面都得全部承受。

　　其三，你不能得了便宜還賣乖。我見過許多從婚姻中得到巨大好處，可卻毫不心存感激的女人，永遠(yuǎn)像刺猬一樣防衛(wèi)著外界的攻擊，把自己弄得道貌岸然卻頗為可憎。如果你真的獲得了，那就讓別人看見你的安心和快樂，用自己的幸福去抵擋別人出于嫉妒的冷言冷語。

　　說真心話，我并不十分擔(dān)心真正“物化”婚姻或甚至物化生命的女人，因?yàn)橹辽偎齻兓畹昧芾毂M致、活得真真實(shí)實(shí)。我比較擔(dān)心的是那些有著對(duì)生命價(jià)值高標(biāo)準(zhǔn)要求，可礙于現(xiàn)實(shí)又眼高手低的知識(shí)女青年，她們被自己虛有其表的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)捆綁住，最后陷入自己為自己所設(shè)下的“父子騎驢”的困境之中。

　　我相信這一類女孩占了現(xiàn)代優(yōu)秀女子的大多數(shù)，她們大多受過良好的教育，從職場(chǎng)中獲得了自信與成就，但是不論是從內(nèi)心的想望、父母的期望、或是社會(huì)的氛圍中，她們得到了一種壓力，一種所謂“完美人生藍(lán)圖”的壓力。在這幅藍(lán)圖里，女人嬌媚地依靠著一個(gè)比自己高大、比自己聰明、比自己更能干有錢男人的肩膀。這個(gè)男人舉著一把巨大而華麗的傘為自己遮風(fēng)擋雨，還擁有阿拉丁神燈那樣神奇的力量，既能在優(yōu)秀女人閑來無事的時(shí)候，用無窮無盡的寶物嬌寵著她，又能在優(yōu)秀女人感到窒息厭煩、無法伸展自己事業(yè)志向的時(shí)候，恬著討好的笑臉，摸摸鼻子，一溜煙地坐著飛毯消失無蹤。

　　這個(gè)版本故事最讓我難過的是，如果優(yōu)秀的女人沒有遇到這樣能屈能伸、外加人財(cái)兩全的阿拉丁神燈型男人的時(shí)候(多難啊！)就會(huì)開始凄凄惶惶、焦躁不安地怨嘆現(xiàn)今社會(huì)里優(yōu)秀的好男人太少、生活壓力太大、兩性關(guān)系太艱難等等，完全忘記了造成種種艱難的原因極可能只是因?yàn)槲覀兎噶恕坝忠R兒跑、又要馬兒不吃草”之大忌。

　　我還見過把這個(gè)版本發(fā)揚(yáng)光大到匪夷所思地步的女子，她們仿若具有兩種完全不同的人格特質(zhì)，一方面她們?cè)诼殘?chǎng)或生活中拿著嗅覺靈敏的探測(cè)器，尖銳地搜尋、撻伐任何兩性不平權(quán)的蛛絲馬跡，在職場(chǎng)上與男人廝殺拼斗，甚至嘲諷輕蔑不試著經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的家庭婦女；可是另一方面她們又反倒把自己當(dāng)作可以被豢養(yǎng)的寵物，要求在她的詞典里應(yīng)該平起平坐的男人，負(fù)責(zé)為她營造幸福。幾番歲月折騰之后，你當(dāng)然可以想見她的挫敗和失望！

　　還有另一個(gè)版本的故事也頗讓我揪心，那就是有些女人害怕獨(dú)自一人，害怕落單后的孤獨(dú)，也害怕踏出已經(jīng)熟悉的小小舒適圈，因此寧愿忽視午夜夢(mèng)回時(shí)的覺醒，也故意聽不見心底微弱的吶喊。我們會(huì)用“反正日子就是這么一回事”來合理化自己內(nèi)心的不確定和質(zhì)疑，在快樂并痛苦著的糖衣下品嘗生命，只因?yàn)闊o法確知下一個(gè)會(huì)不會(huì)更好還是更壞？

　　針對(duì)這些個(gè)有點(diǎn)說不清楚的糾結(jié)困境，我因此提出了一個(gè)女人或許可以防偽解套的方法，那就是試著將幸福的主權(quán)奪回手中，并且學(xué)會(huì)享受獨(dú)舞的樂趣。

　　生活在父系社會(huì)結(jié)構(gòu)底下的女人，中外皆然，難免會(huì)有一種既定成俗的思維，就是把自己幸福與否的決定權(quán)交給生命中最重要的關(guān)系人——丈夫的手中。我其實(shí)并不反對(duì)這種交托背后所意涵的美好，但我反對(duì)“因?yàn)槟阖?fù)責(zé)了我的幸福，所以你就該怎樣怎樣的理所當(dāng)然”。這種理所當(dāng)然不僅不是優(yōu)秀女子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，更重要的是它會(huì)帶來兩敗俱傷的惡果。因?yàn)橐坏┪覀兊难酃夥旁诹恕八麘?yīng)該如何做”之上，就會(huì)落入“為什么他沒有做”的負(fù)面情緒旋渦之中。接下來的場(chǎng)景，聰明優(yōu)秀如你應(yīng)該也就不難猜測(cè)了！

　　所以如果我們真想做個(gè)真金白銀的優(yōu)秀女人，就該及早從這個(gè)往下沉淪的旋渦中覺醒。一要學(xué)會(huì)真實(shí)的面對(duì)自己；二要學(xué)會(huì)優(yōu)雅而勇敢的生存方法；三要學(xué)會(huì)為自己的選擇負(fù)責(zé)；四要相信自己的美好。那么貼上防偽標(biāo)簽的優(yōu)秀女人，就可以在生命的舞臺(tái)上華麗登場(chǎng)了！

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