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　　《爸爸去哪兒》第二季正在熱播，火熱程度不亞于第一季。從去年《爸爸去哪兒》第一季開(kāi)播至今，熒屏上涌現(xiàn)了各式各樣的親子節(jié)目，一大波萌娃隨著節(jié)目的開(kāi)播而走紅。其中，浙江衛(wèi)視的《爸爸回來(lái)了》里的四位萌娃廣受觀眾喜愛(ài)。雖然節(jié)目已經(jīng)完結(jié)，但是關(guān)于四位萌娃的新聞仍然是媒體報(bào)道的焦點(diǎn)。

　　《爸爸回來(lái)了》播出后，李小鵬的女兒奧莉被網(wǎng)友稱(chēng)為一代“萌神”，乖萌可愛(ài)的她頗有觀眾緣。

　　除了外表吸引觀眾外，奧莉與父母的交流方式也備受關(guān)注，在節(jié)目里她時(shí)而用漢語(yǔ)與父親交流，時(shí)而用英語(yǔ)與美籍華裔的母親交流。像奧莉這樣在“中西合璧”的國(guó)際家庭里生活的孩子，有著他們獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷，同時(shí)，他們的父母在育兒方面也有一般家庭父母所沒(méi)有的困擾。

　　中西文化存在一定差異，中西方父母的教育理念也有很多不同的地方。在“中西合璧”的家庭里，父母一方來(lái)自中國(guó)，一方來(lái)自西方國(guó)家。不同國(guó)家的文化及習(xí)俗、不同的語(yǔ)言，塑造出這些孩子與眾不同的特點(diǎn)。

　　中西結(jié)合家庭里的孩子視野更廣闊

　　在西方文化環(huán)境里成長(zhǎng)的孩子與在中國(guó)傳統(tǒng)家庭成長(zhǎng)的孩子相比，有很多不同的地方。山姆大叔教育集團(tuán)總裁黃天鵬認(rèn)為，相比而言，西方人更尊重自己孩子的意愿，重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，而國(guó)內(nèi)的家庭，父母大都喜歡幫助孩子“安排”童年。

　　黃天鵬具體分析說(shuō)：“通過(guò)教材就能體現(xiàn)出來(lái)，比如美式教材，都是互動(dòng)教學(xué)，讓孩子多去表達(dá)，敢于表達(dá)。而國(guó)內(nèi)，大多是讓孩子背、讀、寫(xiě)。這樣就造成了一個(gè)普遍的現(xiàn)象，國(guó)外的孩子多善于表達(dá)，國(guó)內(nèi)的孩子則更善于應(yīng)試。”

　　而在“中西合璧”家庭里成長(zhǎng)的孩子，既受中方文化的影響，又受西方文化的影響。對(duì)此特殊家庭情況，清華大學(xué)出版社培訓(xùn)中心研究員、邁格森家庭教育指導(dǎo)專(zhuān)家王晶認(rèn)為，中西結(jié)合的家庭里的孩子往往比生活在普通家庭的孩子視野更寬闊。

　　正如有的孩子，樣貌更像爸爸，有的孩子則更像媽媽一樣，在中西合璧的家庭里，有的孩子受中方文化的影響更大，有的孩子更容易受到西方文化的熏陶。至于哪一方的文化對(duì)孩子的影響更大，王晶分析，這要看家長(zhǎng)雙方誰(shuí)主導(dǎo)家庭， 中西結(jié)合的家庭中，假設(shè)家里面媽媽是中國(guó)人，恰巧她對(duì)孩子的教育又比較多，那么孩子接受的東西很可能就偏中國(guó)的多一些；如果這個(gè)媽媽是國(guó)外人，孩子就會(huì)接觸的國(guó)外文化多一些。

　　另外，中西結(jié)合的家庭里，在教育孩子方面有矛盾之后，還是要看家庭的主流文化和主導(dǎo)人。王晶舉例說(shuō)：“有一個(gè)北大畢業(yè)的女生嫁了一個(gè)美國(guó)人，這個(gè)美國(guó)人是哈佛大學(xué)的教授，他們兩個(gè)人最后選擇帶著兩個(gè)孩子回到中國(guó)，原因是他們認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育優(yōu)于美國(guó)的，現(xiàn)在這兩個(gè)孩子在北京接受基礎(chǔ)教育。在這個(gè)家庭里面，對(duì)孩子影響最大的就是中國(guó)文化，作為家長(zhǎng)如何選擇孩子的教育方式他們也曾經(jīng)有過(guò)"碰撞"。最后是中國(guó)媽媽說(shuō)服了美國(guó)爸爸，或者說(shuō)是美國(guó)爸爸認(rèn)同了中國(guó)的文化，最后決定讓孩子接受中國(guó)教育。因此，家庭文化中誰(shuí)占領(lǐng)了這個(gè)精神高地，誰(shuí)就有可能在教育孩子這方面成為主導(dǎo)。”

　　國(guó)際家庭的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境更好

　　李小鵬的女兒奧莉在電視節(jié)目里時(shí)而說(shuō)英語(yǔ)、時(shí)而說(shuō)中文，她能在這兩種語(yǔ)言之間進(jìn)行自如地切換。中西合璧的家庭里的孩子，從小便能接觸至少兩種語(yǔ)言，這讓孩子在語(yǔ)言的獲得方面占據(jù)一定優(yōu)勢(shì)。

　　王晶介紹，嬰幼兒對(duì)語(yǔ)言的習(xí)得一直是科學(xué)研究的課題，從孩子成長(zhǎng)的角度講，出生的前三年是腦鏈接最快的三年，這個(gè)時(shí)候如果學(xué)習(xí)英語(yǔ)，同時(shí)是雙語(yǔ)的話就能使孩子達(dá)到兩個(gè)語(yǔ)言都是母語(yǔ)的狀態(tài)，所以雙語(yǔ)環(huán)境對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)就是得天獨(dú)厚的，也就是說(shuō)孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言與原生家庭有著很大的關(guān)系。

　　語(yǔ)言是特定文化環(huán)境的產(chǎn)物，有科學(xué)研究表明，對(duì)于0-6歲孩子而言，他們的大腦可以同時(shí)接受6種語(yǔ)言，并且在成熟的環(huán)境中訓(xùn)練是可以熟練運(yùn)用這6種語(yǔ)言的。

　　對(duì)此，邁格森國(guó)際教育總裁謝琴舉例說(shuō)：“比如在中國(guó)，有的孩子小時(shí)候生長(zhǎng)在普通話和廣東話的環(huán)境中，雖然普通話和廣東話是南北兩種語(yǔ)系，但是孩子長(zhǎng)大是可以沒(méi)有障礙地熟練掌握運(yùn)用的。另外，19世紀(jì)初，德國(guó)教育家卡爾·威特的兒子小威特先天不足，于是，威特針對(duì)小威特的情況制定了一套教育計(jì)劃，以培養(yǎng)孩子對(duì)事物的興趣和求知欲望。結(jié)果：小威特8歲時(shí)已能自己運(yùn)用德、法等6種語(yǔ)言，通曉物理、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲考入大學(xué)，14歲獲哲學(xué)博士學(xué)位，兩年后又獲法學(xué)博士學(xué)位，成為柏林大學(xué)法學(xué)教授。”

　　正因?yàn)?-6歲的孩子有較強(qiáng)的語(yǔ)言習(xí)得能力，因此現(xiàn)在語(yǔ)言培訓(xùn)機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)針對(duì)0-6歲或者3-6歲的孩子開(kāi)設(shè)培訓(xùn)課程。黃天鵬表示，這個(gè)年齡段的孩子對(duì)語(yǔ)言的語(yǔ)感很強(qiáng)，而且從小讓孩子培養(yǎng)起這種語(yǔ)感來(lái)，將來(lái)再學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候就很容易上手了。此外，0-6歲或者3-6歲的孩子的表達(dá)能力也很強(qiáng)，以山姆大叔英語(yǔ)為例，課堂基本是以跟孩子互動(dòng)為主的課堂，以不同的主題為核心，給學(xué)生設(shè)計(jì)不同的生活場(chǎng)景，給學(xué)生分配角色進(jìn)行對(duì)話表演，發(fā)揮他們潛在的表演與演說(shuō)技能。

　　建議 求同存異 共助孩子樹(shù)立正確價(jià)值觀

　　不同國(guó)家和文化會(huì)誕生不同的行為和思維，兩個(gè)國(guó)家會(huì)存在文化的沖突和處理事情的不同態(tài)度。比如東方人表達(dá)負(fù)面的意見(jiàn)會(huì)比較含蓄，而西方人表達(dá)方式就很直接。對(duì)于家庭觀念來(lái)說(shuō)，東方文化更注重家庭關(guān)系，很多都是祖父母來(lái)照看養(yǎng)育孩子；而在西方，祖父母則很少帶孩子。

　　因此在中西合璧的家庭，父母雙方在育兒的理念方面可能會(huì)存在一定的沖突。黃天鵬說(shuō)：“在孩子放學(xué)的時(shí)候我曾經(jīng)特意留意過(guò)，中西結(jié)合的家庭中方的家長(zhǎng)來(lái)接孩子的時(shí)候，多半是"累不累啊寶貝"、"想吃什么啊寶貝"等溺愛(ài)的話題。而西方則多半是"今天你學(xué)會(huì)了什么"、"課堂上有什么好玩的事情么"等偏重孩子表達(dá)的話題。”所以，他特別建議國(guó)際家庭的父母要求同存異，不要約束孩子。

　　對(duì)于如何處理國(guó)際家庭里，父母如何處理育兒方面的差異的問(wèn)題，謝琴認(rèn)為家長(zhǎng)要讓孩子學(xué)會(huì)尊重和理解，接納不同的文化和習(xí)俗。謝琴具體給出三點(diǎn)建議：

　　第一，雙方家長(zhǎng)需要彼此理解，加強(qiáng)溝通。家長(zhǎng)也需要注意不要當(dāng)著孩子面爭(zhēng)吵，否則會(huì)給孩子帶來(lái)不安全感，使得孩子情緒不穩(wěn)定，不利于孩子的成長(zhǎng)。

　　第二，對(duì)于跨文化家庭的孩子可以通過(guò)閱讀來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，不同的價(jià)值觀在故事中會(huì)有體現(xiàn)。因?yàn)楹⒆酉矚g模仿自己喜歡的人物或者故事書(shū)里的角色，所以只要因勢(shì)利導(dǎo)，就可以更好地駕馭不同文化之間的沖突從而讓孩子形成正確的價(jià)值觀。比如東方的神話故事《神筆馬良》主要提倡勤奮和正義；西方的《美人魚(yú)》故事講的是善良、忍讓、舍得等精神，《丑小鴨》則講的是堅(jiān)強(qiáng)、克服困難等等。

　　第三，父母可以帶孩子參加兩個(gè)國(guó)家的節(jié)日從而使其更好地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。比如中國(guó)春節(jié)，寓意辭舊迎新，迎接春天的到來(lái)；而西方圣誕節(jié)則紀(jì)念耶穌的誕生。

　　謝琴說(shuō)：“其實(shí)，雙語(yǔ)家庭中健康成長(zhǎng)的孩子比單語(yǔ)言環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子更加包容、理解他人。因?yàn)樗麄兒茉缇鸵庾R(shí)到世界是存在多民族，多文化的。在日常交往中需要先尊重，理解，接納不同文化和民族的行為，這也是國(guó)際公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。”

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