作家蕭斌臣曾經(jīng)是中學(xué)教師，后轉(zhuǎn)行從事新聞采訪和文學(xué)寫作，但仍長期致力于對中國教育改革與發(fā)展現(xiàn)狀的觀察與思考。2009年4月至2010年3月，作家歷時(shí)一年深入個(gè)性化教育一線，先后對200多名個(gè)性化教育從業(yè)者、研究者和部分接受個(gè)性化教育的學(xué)生及其家長進(jìn)行追蹤采訪，寫下了一

　　部30萬字的長篇報(bào)告文學(xué)《尋找失落的鑰匙——中國個(gè)性化教育全景報(bào)告》，生動(dòng)再現(xiàn)了個(gè)性化教育這種全新的教育模式在新世紀(jì)的土壤里從播種、萌芽、抽枝吐葉到開花結(jié)果的全過程。該書由新華出版社出版僅一個(gè)月，就多次重印，累計(jì)發(fā)行已達(dá)20萬冊。

　　不管走多遠(yuǎn) 心始終留在講臺(tái)

　　蕭斌臣從18歲開始投身教育，在故鄉(xiāng)一所重點(diǎn)中學(xué)的講臺(tái)上，度過了8年的語文教師生涯。之后雖然離開學(xué)校，轉(zhuǎn)行從事新聞與寫作，但工作仍與教育有千絲萬縷的聯(lián)系，學(xué)校依然是他夢繞魂?duì)康牡胤健叭松谝宦殬I(yè)對我一生的影響是非常深遠(yuǎn)的，我覺得不管走多遠(yuǎn)，對教育的關(guān)注一直是不能改變的。”

　　和許許多多有教育情懷的人一樣，蕭斌臣對中國教育的感情是：因?yàn)椤皭壑睢保浴巴粗小薄Ｔ谑挶蟪伎磥恚袊绕涫歉母镩_發(fā)后的中國，發(fā)展最快的行業(yè)是教育，讓老百姓受益最大的行業(yè)也是教育，而遭受詬病最多的行業(yè)同樣還是教育。蕭斌臣認(rèn)為，中國現(xiàn)行教育體制遭受病詬最突出的罪名莫過于“應(yīng)試教育”，教育被綁在了人才選撥的戰(zhàn)車上，千軍萬馬過“獨(dú)木橋”。

　　談起這一次出版新書，采寫個(gè)性化教育，有著8年教師生涯的蕭斌臣說，這首先于他在感情上就是一種挑戰(zhàn)。“我的許多同學(xué)、朋友、同事至今還留在3尺講臺(tái)上，從青絲到白發(fā)，他們把自己幾乎一生的年華都獻(xiàn)給了學(xué)校教育。我不知道，當(dāng)他們從我這部書稿里讀到對學(xué)校教育模式的一些批評(píng)，有些甚至是很尖銳的批評(píng)時(shí)，內(nèi)心里會(huì)泛起怎樣的波瀾……”

　　雖然對教育現(xiàn)實(shí)不滿，但在采訪中，蕭斌臣的內(nèi)心卻時(shí)常被感動(dòng)著。因?yàn)檫@些在體制內(nèi)的教育工作者，在面臨現(xiàn)行體制的各種壓力和束縛的情況下，既沒有牢騷滿腹，也沒有隨波逐流，而是潛心躬耕，堅(jiān)持“真教育”模式的探索，努力探求教育的本源與真諦……

　　書稿完成時(shí) 人仿佛行走在云端

　　“整個(gè)書稿的寫作是在西安的一家酒店封閉完成的。”蕭斌臣告訴記者，從4月5日開始動(dòng)筆，到5月4日下午封筆，剛好30天，其間經(jīng)歷了“清明”和“五一”兩個(gè)小長假。

　　蕭斌臣說，30天中最大的感受有兩點(diǎn)：一是飯難吃，因?yàn)樗〉木频瓴荒芄?yīng)中餐和晚餐，只能到大街上去“打游擊”，到后來，“為了節(jié)省時(shí)間，我索性開始改吃‘康師傅’泡面，為的是能在最短時(shí)間解決肚子問題后，或者小睡片刻，或者多寫個(gè)300字、500字……”二是孤獨(dú)難挨。除了酒店服務(wù)員進(jìn)門打掃房間時(shí)有短暫的應(yīng)答，剩下的時(shí)間都是自說自話。“一方面，這也是我所希望營造的氛圍，讓我能夠超越塵世的煩擾，專心致志地與書中的人物對話……但另一方面，這種與世隔絕般的生活也留下了‘后遺癥’，讓我直到完成書稿回到北京后若干天，還對自己能否像往常一樣與人正常交流缺乏信心，擔(dān)心自己在和人對話時(shí)詞不達(dá)意或者會(huì)出現(xiàn)間歇性的‘短路’。”

　　回想起當(dāng)時(shí)的情景，蕭斌臣現(xiàn)在還心有余悸。“5月4日下午4時(shí)，當(dāng)我在稿紙上寫完最后一個(gè)字后，整個(gè)人突然像一個(gè)泄了氣的皮球，癱在椅子上，歇息半晌出門去復(fù)印最后一批手稿時(shí)，仿佛行走在云端里，飄飄忽忽，猶如在夢境之中……”蕭斌臣說，這次去西安前曾發(fā)過宏愿：待書稿寫完，一定要給自己放一天假，去華清池、兵馬俑轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也算了卻一樁心愿。但完稿后，他卻沒有了一點(diǎn)玩興，立馬訂機(jī)票飛回北京。因此，堂堂六朝古都的西安，至今留給蕭斌臣的印象還是一座酒店，一間客房……

　　找回失落的鑰匙 打開個(gè)性的鎖

　　通過《尋找失落的鑰匙》，我們認(rèn)識(shí)到了這樣一群人，他們是一群普普通通的年輕人，一群站在教育邊緣、卻有深厚的教育情節(jié)，敢于執(zhí)著追尋教育夢想的人，他們以初生牛犢不怕虎的勇氣，直面教育改革的難題。歷時(shí)9年在體制之外的土壤上辛勤打拼，在縫隙上播種，終于探索出一條符合中國國情的個(gè)性化教育的道路。

　　蕭斌臣告訴記者，為了這部30萬字的書稿，他從2009年4月起至今年3月底，幾乎用了一年的時(shí)間，先后采訪了200多名與個(gè)性化教育相關(guān)聯(lián)的當(dāng)事人。這其中，既包括教育機(jī)構(gòu)的高層、中層管理人員，也包括在教育一線的教育咨詢師、學(xué)管師、個(gè)性化教師、心理咨詢師以及大量接受過個(gè)性化教育服務(wù)的學(xué)生和家長，還有熱心關(guān)注和研究個(gè)性化教育的專家、學(xué)者以及傳統(tǒng)教育體制下的中小學(xué)校長、教師。另外，還有100多人接受了他的書面采訪，積累的各種紙質(zhì)素材重達(dá)20公斤以上。

　　“對于多數(shù)人而言，這是一個(gè)看似比較陌生的領(lǐng)域。其實(shí)，只要你打開書頁，看下去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)幾乎所有中國人，無論男人、女人、老人、兒童都很熟悉、都很關(guān)注的話題。”蕭斌臣認(rèn)為，個(gè)性化教育是一種區(qū)別于傳統(tǒng)“班級(jí)教育”形式的全新的教育形式。他們之間的本質(zhì)差異可以用兩句話來概括，前者主張“一把鑰匙打開一把鎖”，后者以為“一把鑰匙能開千把鎖”。“但不管是哪一種教育形式，無論我們從哪里起步，只要我們在真心地探索并嚴(yán)格地遵循教育的規(guī)律，最終我們都會(huì)走向同一目標(biāo)。”蕭斌臣說。

　　蕭斌臣 1958年生，湖北省洪湖市人。武漢籍作家。現(xiàn)在北京某媒體工作，同時(shí)從事寫作和文化創(chuàng)意策劃。上世紀(jì)80年代中后期至90年代初期，曾多次深入全國各地，采訪、考察中國失業(yè)問題、糧食問題、“打假”問題，發(fā)表了《共和國的陣痛》、《面對失業(yè)困惑的中國工人》、《鼎鍋效應(yīng)——中國糧食利益分配模式》等作品以及長篇報(bào)告文學(xué)《牧歌與陷阱——關(guān)于中國失業(yè)問題的報(bào)告》和《神州真假大廝殺——關(guān)于中國打假問題的報(bào)告》等。