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　　在出生時胎兒只有一個任務(wù)，那就是攜帶著遺傳基因和母親對他的期待：從母腹中順利地出來。

　　我這兒還要談一下母親與孩子之間的信號交換。孩子出生前在子宮里感到非常舒服，唯一的不足是那兒的空間越來越擁擠了。所以那一刻就不可避免地到來了：現(xiàn)在你必須出來了！第一次陣痛向他傳達了來自母親的第一個信號。通過宮縮，她告訴孩子：現(xiàn)在要把你擠出去！孩子收到了這一信號，如果他不是很懶的話，就馬上開始配合著去完成這項分配給他的任務(wù)。孩子以自己的努力來支持母親，他慢慢地滑向子宮頸，以行動來回應(yīng)母親的信號。為了不致壓迫到胎兒，陣痛一般是間隙性地發(fā)生。剛開始時陣痛的間隔比較長，然后逐漸加快。陣痛的時間間隔越來越短(5分鐘，2分鐘，1分鐘，半分鐘)。對孩子的呼喚越來越急迫：你必須離開子宮了，你必須出來了！

　　1.積極和懶惰

　　許多母親都說新生兒在這一階段似乎已表現(xiàn)出他的性格特征：孩子積極地配合母親；他有點懶惰，需要外界的幫助；他非常克制，不想活動，根本就不想出來，需要強有力的幫助。

　　這些對性格的早期描述，我和妻子也曾在我們四個兒子那兒觀察到。我把他們出生時的情景都拍攝下來，很有啟發(fā)性，如果把這些早期觀察到的特征與他們以后的發(fā)展進行比較，可以確定性格的基本特征確實是一脈相承的。至于陣痛時間的長短對此沒有什么關(guān)系，至少沒有太大的關(guān)系，它只是影響生產(chǎn)過程本身。

　　我們頭兩個兒子的出生是非常得快，就像子彈出膛一般。他們好似急著要看到陽光。他們體格健壯。我們所有的孩子出生時都有4千克重，所以在通過狹窄的產(chǎn)道時都有困難。我們的老大現(xiàn)在仍與當年出生時一模一樣，他是一道閃電，他是一個快槍手，非常活躍，什么事到了他手里都必須立即處理，毫不拖泥帶水。老二稍微平靜些，他出生時也稍慢一點，但他表現(xiàn)出更大的獨立性。在出生時，當頭出來后他就自己把手伸了出來。他很獨立。他在出生時表現(xiàn)得更為積極，現(xiàn)在也仍是那樣，他比其他兄弟更獨立，他很少需要別人的幫助，自己能安排好一切。

　　老三就完全是另一種模樣了，最好全世界都來幫助他，大家都來為他服務(wù)。那么現(xiàn)在呢？他是個討人喜歡的孩子，一個以家庭為中心的孩子，也是一個誠實的孩子，但他出生時的表現(xiàn)仍一如既往地保持著：他很希望有人來幫助他，希望別人為他服務(wù)，期望我們到他那兒去，而不是反過來。被動的特性一如既往。第四個兒子出生時很平穩(wěn)，什么事都沒發(fā)生。他還太小，所以要確定他會如何發(fā)展還為時過早。

　　根據(jù)我們的經(jīng)驗可以說，出生過程由遺傳決定，而且胎兒想要積極地進行協(xié)助，這對于他們從現(xiàn)在開始形成的基本性格特征意味深長，因為一個胎兒以他們的行為，不管是積極的、自主的、消極的、平穩(wěn)的、快速的，等等，對向他們提出的第一個要求做出了回應(yīng)。我們有機會準確地記錄到他們給出的相應(yīng)信號。

　　2.出生后

　　孩子生出來了。我不想談?wù)摲置涞膭?chuàng)傷以及類似的事，但無可爭辯的是：新生兒體驗到全新的刺激，這是他生平第一次體驗。他與母親分離了。他的皮膚感受到了過去不曾有過的刺激：冷、熱、陌生東西放在皮膚表面時的碰觸。嬰兒第一次感受到饑餓，這種饑餓又不能像在母腹中那樣馬上可以得到食物的輸送而緩解，現(xiàn)在他們必須要發(fā)出信號來要求得到食物，他常常必須等待著人們來喂他。光線落在他眼睛的視網(wǎng)膜上，他逐漸能分辨各種不同的光線。他的耳朵能聽到聲音了。簡而言之，在出生時以及出生后，大量的新刺激涌向新生兒，剛開始時雜亂無章，他必須對此進行整理和歸納：光、聲音、觸摸、感受。面對如此嘈雜的刺激沖擊，新生兒最初只能用哭叫來對此做出第一聲回應(yīng)就不令人感到驚異了。對新生兒來說這一切太多了！他需要休息和安撫。如果這時候他很快得到母親的乳頭，他就會平靜下來。哺乳的過程形成了一種穩(wěn)定的節(jié)奏，同時讓新生兒感到有人照料自己，所有其他的刺激都不再重要。

　　這時新生兒需要安靜，這樣他才能對新的刺激進行整理。他需要從所有事物中區(qū)分出哪些信號對他來說是重要的。

　　3.天使的手指

　　當一個嬰兒出生時和在出生后最初的一段時間里，我看到了一個我想要稱之為宇宙的階段。在猶太教法典中講了一個非常動聽的故事。故事中講道，每一個孩子在母腹中發(fā)育成長時，都會有一個天使從天堂降落人間，悄悄地把所有宇宙的知識告訴了他。在出生時天使把一個手指放在嬰兒的嘴上，這樣他就把一切都忘了。由于天使的這一碰，我們每個人的上嘴唇都有一個小小的凹槽。

　　還要補充一點：我們中的有些人并沒有把一切都忘卻，或者他們能夠更容易或者更快地回憶起來。也就是說，我們并不是在學(xué)習(xí)新的知識，而是在回憶天使對尚在母腹時就告訴我們的關(guān)于宇宙的知識。

　　即使在出生后我也能看出兒童與宇宙的相關(guān)性。對他們來說一切都是一個大我。他們還不能區(qū)分我和非我。我們可以想像一下：一個新生兒仰面躺著，他還不能活動，但他的眼前突然出現(xiàn)一個東西：一只手，一個腳，一張臉。嬰兒這時還不能區(qū)分這個在他眼前出現(xiàn)的手是他自己的還是別人的。他所看到的、聽到的和感受到的一切都還屬于那個大我。換句話說，一切都屬于一個大的生命，是它的一部分出現(xiàn)在他的視覺范圍內(nèi)。從嬰兒能夠觸摸物體的那一刻開始，他才能區(qū)分兩種現(xiàn)象。如果他抓住自己的腳，就會產(chǎn)生兩種觸摸的感覺：一是手抓住腳的感覺，二是腳被抓的感覺。如果他用手去抓母親，他只能單方面地產(chǎn)生一種觸碰的感覺，即只有手的感覺。那個一開始以一個大我方式呈現(xiàn)的世界逐漸分化了。嬰兒意識到，這個世界中不是僅僅存在一個我，而是一個我和一個非我。在那個大我階段，嬰兒就能區(qū)分愉快的刺激和不愉快或混亂的刺激。這些刺激不僅來自于自身內(nèi)部，也來自于外部：來自內(nèi)部的有諸如餓、脹、堵塞；來自外部的有冷、熱、喜歡或不喜歡的味道、感到愉快或不愉快的觸摸。所有的這一切都還沒有和那個非我聯(lián)系起來，而是一切似乎都還屬于那一個我。

　　最近的研究認為，新生兒常常把頭轉(zhuǎn)向母親所在的方位，以滿足最初的需求，但同時他也會把頭轉(zhuǎn)向其他有母親氣味的物體方向。母親的聲音也同樣能吸引他們。我不能肯定嬰兒已經(jīng)把母親當作環(huán)境的一部分還是看作他自我的一部分。

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