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分娩知識

流產(chǎn):說不出口的刺痛感覺親子中心

分類: 分娩知識 育兒詞典 編輯 : 育兒知識 發(fā)布 : 10-04

閱讀 :393

  受訪人:賈元(天津)

  年 齡:40歲

  受教育程度:大學(xué)

  婚姻狀況:1990年結(jié)婚

  健康情況:1991年人工流產(chǎn),1993年生育

  職 業(yè):公務(wù)員

  個(gè)人檔案

  那是一間什么手術(shù)室呢?窗簾沒有,大玻璃明晃晃把屋里的一切暴露給對面十幾米遠(yuǎn)整幢樓里走來走去的人,我覺得我又一次被當(dāng)眾剝光了……我第一次跪在床上撒尿竟把用具折騰翻了,因?yàn)樵噲D想用被子把自己罩住。第二次又企圖想蹲在床上遮掩點(diǎn)耳目,結(jié)果我整個(gè)來不及提褲子仰面朝天趴在地下……

  我在醫(yī)院丟失了什么?

  我們都是自那里來的,但我們是否聽到那必經(jīng)“人之門”開啟的聲音?分貝不同的辭藻喋喋不休地訴說我們?nèi)松母惺埽潜晃覀兘凶觥澳赣H”的人,她經(jīng)歷了怎樣的過程、有過怎樣的感受才“成為母親”?涌流不息地,“母親”將我們帶臨這個(gè)世界,而她自己則陷身世界的晦暗不明之域,她的和衣而臥與在無重?cái)?shù)的簾幕深處端凝地緘默,那“弄璋弄瓦之喜”的道賀是否是她臉上真正的笑容?究竟是什么,使她也生生世世保守著“生育”這一女性實(shí)存的經(jīng)驗(yàn)而使其成為文化的秘密?懷抱這種關(guān)心我閱讀了《親歷產(chǎn)床》。

  《親歷產(chǎn)床》是一本關(guān)于女性生育經(jīng)驗(yàn)的訪談錄,對它的閱讀,使我肉體和精神因?yàn)檎疸ざ谙募镜目諝庵凶兊帽鶝龆逍眩@些來自女性的話語和聲音猶如火柴燃亮了那晦暗的被遮蔽的深處,我看到了文化中潛存的對女性的某種故意的不誠實(shí)、母親笑容內(nèi)部的血淚、生與死的極限經(jīng)驗(yàn)中存在著的巨大差異以及這些差異的因由和結(jié)果,而這些東西便成為敲擊我思想的問題。

  生育在文本中缺席

  生育是人類生活中習(xí)見的、重要的一部分,相關(guān)于生育,各個(gè)文明中存在著各種宗教儀式和社會(huì)儀式。在生育這個(gè)生與死如此相近的地方,隱埋著許多文化禁忌,這些禁忌使文化對這一“經(jīng)驗(yàn)”的表達(dá)出現(xiàn)一種“遺忘”情形,在文化的表達(dá)中,這一“經(jīng)驗(yàn)”的真正經(jīng)歷者———產(chǎn)婦,一直是一個(gè)在場的缺席者,我們幾乎在文化文本中聽不見她的聲音,由此,生育的真相被掩蔽。通常,生育不是文學(xué)藝術(shù)的中心主題,當(dāng)然,它可以是具有推波助瀾作用的“事件”,或者是具有懾動(dòng)人心作用的“懸念”,比如生男生女或孩子的父親是誰等等;生育從未被思想化,哲學(xué)思考的對象中看不到它的存在,這因其與哲學(xué)家中少有女性有關(guān),但有理由質(zhì)疑的是,男性哲學(xué)家們何以對這一關(guān)乎生死的問題表現(xiàn)出如此一致的省略和忽視;在一般的倫理意識和醫(yī)學(xué)意識中,正如帕卡德在《分娩的歷史》中所描述的那樣:“看”人們“對待”生育的歷史,正如看地獄圖一樣。從古代到現(xiàn)代,生育的歷史表現(xiàn)為由“以產(chǎn)婆為中心”的女性私人領(lǐng)域向“現(xiàn)代生育產(chǎn)業(yè)管理為中心”的公共領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移。我們把這種轉(zhuǎn)移叫做“進(jìn)步”,但在這種“進(jìn)步”過程中,產(chǎn)婦的主體經(jīng)驗(yàn)被用各種方式虢奪和僭越,其結(jié)果是,女性從生育中被離析、作用被淡化,這正好契合了女性被文化邊緣化的處境。生育,這一最典型的女性話語經(jīng)驗(yàn)被“*”了。時(shí)至今日,我們不得不承認(rèn),這是文化為了自身的目的對女性經(jīng)驗(yàn)的故意而為的不誠實(shí),因此,作為女性,當(dāng)然懷疑她在文化中能否找到“信賴”。對此,《親歷產(chǎn)床》一書中的被訪者的憂懼已不能允許我們繼續(xù)熟視無睹。

  母親的美麗面紗

  生育,使女人成為母親,而在“成為母親,你是幸福的”這一經(jīng)典陳述中,隱藏著對女性真實(shí)訴求的壓抑與變形。來自于這些母親的申訴與傾談使我意識到“母親”身份的經(jīng)典設(shè)置是可疑的陷阱。“母愛”一詞蘊(yùn)含著自我犧牲、包容、勤勞、寬厚以及由此品質(zhì)而獲得贊美和尊嚴(yán)的可能,“母親”是在滿足和實(shí)踐了這些要求的前提下被稱名———被尊敬的,“母愛”在贊美中成為一道道德律令,文化的陳訴方式亦由“母親是……”衍異為“母親必須是……”,經(jīng)由這一轉(zhuǎn)變,“母親”從家庭進(jìn)入社會(huì),取得“社會(huì)性別”的合法身份,(關(guān)于“社會(huì)性別”這一概念,20世紀(jì)90年代美國女性主義者提出這樣的解釋:社會(huì)性別是一個(gè)社會(huì)把人們組織到男性和女性范疇里去的方式,以及圍繞這些范疇產(chǎn)生出意義的方式。參見三聯(lián)書店2000年版《社會(huì)性別的選擇研究》第249頁)“母親”已不再是來自女性自然的而是觀念世界中所追求的“男性的夢幻”。《親歷產(chǎn)床》正是在這一層面顯示出意義,即它是對一個(gè)幸福、吉祥、安寧、偉大的“母親之國”的窺破,它暴露了女性的實(shí)際經(jīng)歷和“婦女應(yīng)該是無私的良母”這個(gè)普遍的文化之夢之間豐在著的巨大罅隙,摘下了文化裝飾在母親面龐上的美麗面紗,使我們直視“母親”的痛苦、艱辛、恐懼以及她到底奉獻(xiàn)了什么不為人知的和故意被遺忘的東西,它使我們意識到現(xiàn)實(shí)生活中的“女性生育———成為母親”不能僅僅被誤讀———升華為文本中關(guān)懷,庇佑世界的圣母,她更需要也更應(yīng)該得到真切、具體的理解與關(guān)懷;并且,由此也引出了我們必須認(rèn)真面對的問題,即“社會(huì)性別”是如何在特定的經(jīng)過精細(xì)選擇之后的“話語”中獲得其定義和尺度性力量的。或者進(jìn)一步說,“社會(huì)性別”是如何和為什么是這樣而不是那樣規(guī)定女性———母親的身份的。

  極限體驗(yàn)與內(nèi)部差異

  《親歷產(chǎn)床》的閱讀使我再次想到西爾維婭·普拉斯,想到她的創(chuàng)作和她對生育的畏懼與向往,想到她的卓異、深重的生育之詩。我淚水盈眶。生育使母親被象喻為“豐饒的大地”,在這片“豐饒的大地”上流布著作為生命營養(yǎng)的血淚和無詞的呼喊,流產(chǎn)、死胎、畸形兒構(gòu)成對生命母體的威嚇,預(yù)期之外的生育的怨懣以及光榮、勝利地產(chǎn)下健康嬰兒的疲憊與歡欣。在這個(gè)生死極限之地,生生世世的女人進(jìn)行著“一個(gè)人的戰(zhàn)斗 ”———為了另一個(gè)生命。她們的遭遇如此不同。那些遭遇惡劣的女性即使在將要出演“母親”這樣一個(gè)充滿文化神圣性的角色的時(shí)候也要接受、忍受對立、冷漠以及其他許多種傷害。《親歷產(chǎn)床》的那些被訪談?wù)叩氖止?jié)制的話語為我們提供了這樣的經(jīng)驗(yàn),它提醒我們在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的社會(huì)性別要求時(shí)關(guān)注“女性的差異”,更深切更細(xì)致地了解她們內(nèi)部的不同,并考究她們?yōu)槭裁床煌约斑@些“不同”將會(huì)給人們共有的世界帶來何種影響。因?yàn)椋团陨裕錆撛趦r(jià)值不僅在于創(chuàng)造了生命,還在于產(chǎn)生了女性看待世界的方式。

  延綿不盡的生命之河,送來了人母的聲音,讓我們親密地、切近地傾聽她的言說,傾聽那些形象的具體的經(jīng)驗(yàn),不要讓這些聲音再次遁入黑暗、再次彌散為隱秘的私語,讓秘密彰顯,藉此,也許會(huì)使我們更了解自己的真相。

  很久以來,每當(dāng)回想起生產(chǎn)(包括流產(chǎn))經(jīng)歷,就總有種說不清,也說不出口的刺痛感覺,跟誰說呢?好像是心里扎進(jìn)棵釘子,是那樣一種痛,但沒地方能幫你拔出。

  先說第一次流產(chǎn)。

  那次流產(chǎn)手術(shù)對我真算得上事件。這不僅因?yàn)槲沂?0歲高齡第一次懷孕、又莫名其妙流產(chǎn),不得不去做清宮手術(shù),心情糟透了。還在于,在我沒有任何心理準(zhǔn)備的時(shí)候被醫(yī)護(hù)人員當(dāng)眾羞辱。就是說,這次事件是從吵架開始的。

  你可能以為我是那種好斗的人,真的不是,我膽小怕事又特別愛面子。就是那天,我始終也沒罵一句,只會(huì)哭哭啼啼渾身氣得發(fā)抖。

  那是個(gè)冬天的早晨,因?yàn)樵缙鸢l(fā)現(xiàn)有點(diǎn)見紅(懷孕不到二月),我和丈夫急忙到附近醫(yī)院檢查,心里特別緊張。按程序排長隊(duì)、喝白開水先做B超。丈夫把我的號放在大夫門口,有一護(hù)士守在那里叫號。我心慌著急,一下子把兩瓶礦泉水全喝光。這下好了,憋得難受,前面還有二位候在那兒,我說不行了,上廁所吧,丈夫小聲說,你里面還在流血,這么等下去行嗎?沒想到前面那二位孕婦聽了丈夫的話,特通情達(dá)理,忙說,那你先做吧。我感激都來不及只想往里沖。可卻被守門護(hù)士攔住了:“唉唉———你這人怎么這么橫沖直撞的,誰叫你了?”我說,她倆讓我,實(shí)在憋不住。“憋不住撒去———誰擋著你了?我們這里可是講規(guī)矩的地方,下一個(gè) 5號!”她像發(fā)連珠炮一樣嗵嗵嗵把我噎在那里,說完還上下打量,狠狠地剜了我?guī)籽邸N爷偭怂频耐鶐肌?/p> 上一頁12下一頁

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